西施出生年(🐎)份
西施(shī )生日
09月19日处(chù )女(nǚ )座(zuò )
西(xī )施子姓(🕜)施氏9月19日我属兔农历八月二十(🕠)(shí )五(🍲)公元前600年(📡)503公(gōng )元前600年473年本(🛫)名施夷光春秋(qiū(📰) )时期(🐛)越国美女一(🏖)(yī )般(👕)称作西施后人十分尊敬其西子春秋(😦)末期(✡)阴(🔀)历于越国句无苎萝村今浙(🏁)江省绍兴市诸暨(jì )苎萝(luó )村(⛪)自幼随母浣(🥏)纱(🍉)江边(📴)(biān )故又(🐛)称(😼)浣纱女她天生丽质倾国倾(🅱)城是美的(🕓)化身和代(dài )名词勾践在对吴国(guó(🅿) )战争中(zhōng )惨败(🈳)后哦谢谢(🐯)文种伐吴九术一说七术之(zhī )四遗(yí )美女以惑察之而(ér )乱(luàn )其(🚲)谋于(🗺)苎萝山下得(dé(🕘) )西施(📸)郑(👎)旦(📦)二人并于土城山建美女宫教(💒)(jiāo )以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教(jiāo )以容步习于土城临(lín )于都(🐂)巷三年(nián )学精使(⏫)范蠡献于(🤷)(yú )吴王(🔶)吴王(💱)夫(❗)差大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒花之房(🎨)不(bú )理政事荒(huā(👆)ng )于(🌨)国政而宠嬖(✳)西施尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛五(🌍)(wǔ(👘) )湖而去渺无音(🏉)讯一说沉江(🕶)(jiāng )而死一说(🏪)返归浣(🍪)江终老(🚛)山(shān )林西(😸)施(shī )与王昭(👊)君(🧗)貂蝉杨(🐠)玉(yù )环并名为(🔩)中(🥙)国古代四大美女其(qí )中西施居首四大美女村民待遇沉(chén )鱼(yú(🦄) )落雁之(👙)(zhī )容闭月羞(🐰)花之貌之美(📐)誉其中的沉鱼一词讲诉的(🔙)那就(🌲)是(🌞)西施浣纱(🚈)的故(⛰)事
一(yī )沉海说
传说勾践灭吴后他(🔠)(tā )的(de )夫(🃏)人悄(🍱)悄的(🥊)叫人骗出西(xī )施将(🍹)石头绑在(❗)西施身(🐳)上复(fù )又沉(🚞)落大海而且不(🔨)消说(shuō )传说(shuō )从此沿海的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的(🎴)文蜊(🍄)大家都(😥)说这是西施的(🔘)舌头所以才称它为西施(😗)(shī )舌三十年代著名作家(🍉)郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞(zàn )长乐西(😍)施舌(🐠)是闽菜中最适合(🔘)的一种神品(🗃)
二山中隐(yǐn )居说
这(🥟)个说法都是(shì )十分风行下载初几它见之于东汉袁康的(de )越绝书(shū )里面(🌸)记载说(🐧)吴亡后西施归(guī )复范蠡(lí(💔) )同泛五湖(📐)而去而明(🙏)代胡应麟的(🆎)少室山房笔丛也有(🐋)类似说法其实西施原是范蠡(🔹)的情(🏦)人或妻子吴(🎋)国(🏴)覆(🐘)亡后范蠡带(🚹)着兴奋西施(🐑)不问世事下来明代的陈(🌦)耀文正杨(🥊)(yáng )卷二西施也语句越绝书(🍥)怀(💈)疑西施跟了(😨)范蠡归隐山林
三(♟)失足落(👖)水说
或许(🈵)是善良纯洁的人们却(✳)不是期望(wàng )西施(🔶)这(🏢)位无(wú )辜(🎖)的(🏍)弱女子有个可悲(🚜)结局(🙏)(jú )随(suí )后找出初唐诗(shī )人(♟)宋之问浣纱诗(🥇)一(🛬)朝还旧(🗼)都(dōu )靓妆(🛵)寻若耶(📖)鸟强横松(🦍)梦鱼沉畏(wèi )荷(💩)花为依据认为吴(🤞)亡后西(🥢)施回到故乡(🥐)在一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧(🚻)注显(xiǎn )然最理想(🤟)(xiǎng )和目标可惜最极(🏿)度(🧀)缺乏证据(😤)(jù )
四被杀说(🛀)
这样(yàng )的(😷)说法(🦐)可(🏐)以算只不(🐩)过是来自传说了传说吴(wú )王(wáng )拔刀自刎而死时(👑)吴人(💖)把一腔怒火都可以发泄(⚡)(xiè(🍙) )在西施身上用锦缎将她层层裹(🐅)住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又(🆔)称西施鱼(🛹)一日(🍉)数(👮)易(🎟)其色肉细味美妇人食之可(😐)增(👰)媚态据云系西(🎳)施(shī )沉江后幻(🚞)化而成
四(😽)个版本中(zhōng )沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资(🦇)料也至少
沉海说的(👉)理(📝)由是(🎯)
墨子亲士篇中说是故比干之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事(😍)也(📌)其中西施之沈的(💺)沈(shěn )在古代是(shì )沉的意思这句话的意思应(🤬)该(gāi )是说(shuō )西(💢)施是被沉(chén )于水(👴)中的她(tā )的死(sǐ )是而且她的美丽(lì )
东(dōng )汉(🌕)赵晔(🗻)吴越春秋逸(🌉)篇中说越(yuè )浮西施于(yú )江令随鸱夷而终(zhōng )修(♐)文御(yù )览(🐝)引(yǐ(🚮)n )文吴(🤦)越(🌋)春秋关(guān )联西施的记(🔆)载说吴亡(wáng )后越浮西施于(yú )江(⛪)(jiā(🐻)ng )令(😯)随鸱夷以终(❇)明代(🔨)杨慎太(🥟)史升庵(💺)(ān )全集(🚺)卷六十八范蠡西(🚛)施录修文(wén )御览所引吴(♏)越春秋逸篇之文亦(👧)云吴(wú )王败越(yuè )浮西施于(🈷)(yú )江令随鸱(🔋)夷以终(👸)这里(🧤)的浮字也沉的意思(sī )
在(🕞)文人(🕎)墨(🥚)客的许多(🏫)诗词中确实(shí )是(➖)对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一(🍫)首景阳(🥩)宫井(🎿)剩堪(kān )悲(🔒)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(⛺)肠(🛵)断吴王宫外水浊泥犹得(dé )葬西(🦗)施(🏴)(shī )另一诗人皮日(rì(⛑) )休也有(yǒu )诗(🚜)题馆娃宫怀古(👙)共五绝(🙎)第五首(🎹)是(shì )响(xiǎng )屟廊中(👴)金玉步采(😈)苹山上(shàng )绮罗(luó )身也不知葬法(🔻)(fǎ )今何处(chù )溪月(📒)细眉欲丑胜(shèng )
不问世事说(🐻)的理(lǐ )由是
东(dōng )汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(🚤)女(nǚ )西施郑旦使大夫(⛱)种献之于吴王吴王大(dà )悦这(zhè(🍶) )和吴越春秋的的但完美结局有所不(bú )同认为西施亡吴国后(♓)返归范蠡同泛五(🎁)湖(hú )而(🧐)(ér )去
相对于(🔒)西施和范蠡退隐古人的诗(shī )词中(⛷)也有(yǒu )很多描述像(🦗)李(lǐ )白的(de )西(xī )施诗里就一(yī )段文字一破夫差国(guó )千秋竟(jìng )不(bú(🎗) )还
苏轼的水龙吟词里也(🉐)文中写(😑)道(🗿)五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(jù )云西子下(📍)姑(🍒)苏一舸逐鸱夷
辞(🌪)海修(xiū )订本也(✂)(yě )那样(yàng )说西施一(yī )作西(🚀)子春秋末年越国(🥓)苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠(chǒ(🤫)ng )的妃子远古传(chuán )说吴(🕢)亡后(🍝)与范蠡偕(😟)入(💺)五(wǔ )湖
吴(🌟)越春秋和(👓)越绝书(🚏)(shū )是(🐀)(shì )同时代的(😄)作品但(dàn )在(zài )记载西施(🌒)的结(jié )局上却也截然不同这(🕐)(zhè )是西(xī )施(shī )结(👛)局再次出(🏪)现(xiàn )完全不同(💡)版(🔔)本的(💫)开端再说(🕢)以后历代古诗词中直接(🎿)出现(😖)西施结(🙀)局(🆒)的差别(bié )说法(🐙)(fǎ )均是(🤵)以(🕧)此为依据的以(yǐ(🛬) )讹传讹笔者认(rèn )为确认沉海说(🚏)与(🤐)山(🗣)中隐居说哪个更很(hěn )有(🚹)道理需要(yào )相(🔐)关的(😄)资料更迟些的作品同时关(guān )键(jiàn )在于(📰)如何能表述两(liǎng )个概念(niàn )一是对(duì )墨子中西施(😀)的(de )理(lǐ )解一是(🦉)对鸱夷的理解
一(🙌)是对西施(🚮)的(🥓)理(lǐ )解沉海(🎱)说如果说比吴越春秋和越绝(jué )书更早的墨子里明白(bái )地写着(zhe )西施之沉从墨子的所处(chù(😗) )年(niá(🆚)n )代来看他约(🍦)(yuē )辛未年(🕘)公元前468年卒于前376年(👅)而(🌀)(ér )越灭吴(wú )在公元前(🐽)2000年473年(🖲)墨子(zǐ )略晚(⛑)而已墨子阴历并成长(🌽)会于(yú )春秋末期(🐭)即吴(🔪)越故事的尾(wěi )声阶(🐌)段(duàn )又是紧(jǐn )邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻(🥔)或(😘)亲眼所见吴越(yuè )故事(😇)的慷慨赴死活剧当是最权(quá(💮)n )威的见证人(🗾)他的(🐊)记(🐗)(jì )载应(yīng )该是最接近历史真相(✊)的(🛺)但笔(🌍)者(😰)(zhě )认为(wéi )墨子中的西施是先秦知(zhī )名度很高的一个美女不但墨(mò(🍗) )子中提及庄子孟子韩非子(zǐ(🍆) )管子中也(yě )都(dōu )提到(⛽)了西施所以推测这个西施跟吴越(🗻)争霸时的西(🔅)浣纱图施是不(bú )同(🌘)的两个人可参考西(xī )施虚实考亲士篇他称(🐠)是(🎖)故比干之(✨)殪(🐮)其(🍾)抗也孟贲之杀其勇也西施(shī(🏚) )之沈其美也(yě )吴起之(zhī )裂其(🌦)(qí )事(🍒)也其中说起的比干孟贲(⬜)吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记载(🦂)是可以(🐡)(yǐ )确信历史上都确有其人以此(🍠)一种假设西施(🎆)也(🥢)应该确有(🔵)其人(rén )但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相(🎅)关的人与(🛰)事时却闭口不提西施这(zhè(🚔) )就(😃)其(😤)(qí )他证明墨(🤳)子(🎳)(zǐ )中说过(♒)的西施又不是吴越(yuè )争霸(🥩)时(🔫)的西施
二是对鸱(chī )夷的(🕸)理解鸱夷是(✂)有什么意思鸱夷本(běn )指夏(🚭)商时青铜所制(💽)的鸟形盛(💓)酒容器到了(💶)春秋战国(guó )时(shí )期(🌫)(qī )多用皮革制成袋囊(🌈)以盛酒但(🥗)仍称(❎)之为鸱夷(🥜)清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(📊)(kōng )中为皮袋大者受一(💤)石(shí )小者受二三斗俗曰混沌(🚴)即古之鸱(📶)夷所以鸱(👀)夷的意思(🐯)那(🔅)是用(yòng )一整(🚉)张(zhāng )牛(💗)羊皮做(🍚)的(de )皮袋沉海说解释越(💗)浮西施于(🍺)江令随鸱夷而(💜)终的意(yì )思是吴国灭亡(🍾)后吴王把西施(shī(🎗) )装(zhuāng )在皮袋里沉到江(jiāng )里回(huí )并再继续引证吴越(🎐)(yuè )春秋夫差内传里(🕦)面的记载吴王乃取(qǔ )子胥(🤣)尸盛以鸱(chī )夷之器投之于(🍮)江中这段(🎤)话中的鸱夷(🌎)是(⛔)伍子胥的代称伍(😕)子(🌰)胥死(sǐ )后被(🏏)装在鸱夷(😽)之器里投江(jiāng )照(zhào )此理解向(🛢)外延伸出西(xī )施是被(bèi )楚王唱给吴王(♌)的吴(🎆)亡后夫(🏤)差(🐣)把西施沉江随伍子胥回来(lái )而又(🛂)不(👶)是随范蠡乘舟(🤯)(zhōu )五湖但笔者仍(🐽)然以(🔅)为是吴越春秋(qiū )是(shì )野(⛎)史其所记(🥞)并不是历史的真实故此为据(🛌)当(🍕)然不不(bú )可信真心一说的是这里(⚫)的(🛃)鸱夷杜牧(🥚)(mù )以为不作皮(pí )袋解释而指的是范(🦑)蠡因为史记(jì(⛹) )越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(🚧)齐变姓名自(🈺)谓鸱夷(🐥)子皮笔(❌)者(🎅)认(🎊)为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡是(👌)才(🎡)成立的而且范(fàn )蠡隐(yǐn )居图的是(shì )隐姓(🖌)埋名要让吴王(wá(🌷)ng )围杀他(🥏)不可能取一(yī )个(🧟)与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这(🚁)样(🍕)的(de )显眼的(de )名字