西施电影三完整版剧情简介
西施(shī )出生年(📫)(nián )份
西施生(🚚)日
09月19日处女(😈)座
西施子姓施氏(🛷)9月19日(😜)我属(💫)兔(🏟)(tù )农历八月二(èr )十五公元(🚇)(yuán )前600年(🔼)(niá(🐹)n )503公(🐥)元(🤭)前(qián )600年473年(nián )本(běn )名施(🔠)夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春(👵)秋末期阴历于越(🌑)国(💞)句无苎萝村今浙江(🛩)省绍兴市诸暨苎萝村(🖐)自幼随(suí )母浣(🏨)纱(📂)江边故又称浣纱(🍧)(shā )女她天(😙)生丽(🔨)质(🔡)倾国倾城是美的化(huà )身(🗝)和代(dài )名(míng )词勾(💹)践在对吴国战(🛹)争中惨(🚜)败后哦谢(🏖)谢文(👄)(wé(🔶)n )种伐(fá )吴九术一(yī )说(🖕)七术之四遗美女以惑察(🌌)之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二(èr )人(🚏)并于土城山建美(🌺)女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰以(🎼)罗(luó )教(jiāo )以(🏑)(yǐ )容(🐚)步(🔒)习于土城临于(yú )都巷三(😧)年学精使范(fàn )蠡(🏨)献于吴王(🎰)吴(wú(🎫) )王夫差大悦筑姑苏台建馆(🥕)娃宫置二(🔣)女于(✌)椒(⛏)花之房不理(♏)政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī(👙) )随范(❗)蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死一(✴)说(🉐)返归浣(😃)(huàn )江终老山林西施(🏥)与王昭君貂蝉杨(yá(🥪)ng )玉(🚘)环并名(🎨)为(〰)中国古代(🕓)四大美(🔸)女其中西施居首四大美女村民待遇(yù(🏕) )沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌(mào )之(🙉)(zhī )美(🎶)誉(🧀)其(🐫)中(zhōng )的(📕)沉鱼一(🗃)词(🥄)讲(🕗)诉的那就是西(🎷)施浣纱的(🛹)故(📱)事(🗼)
西(xī )施怎(🐄)么死亡的(🍛)
亳州名(🌗)胜范(🆑)蠡西施墓范蠡楚国宛今(Ⓜ)河南(🐿)安阳人范蠡和西施(🐖)入(🎻)葬墓俗(sú )称范(🏿)蠡孤堆又称范(fàn )蠡冢位于亳州市涡(✍)(wō )阳县西(🎠)阳集附近现为涡阳县重点文物保护单(📆)(dān )位清光绪安徽(❣)通志(zhì(🍠) )载越大夫(fū )范蠡(lí )墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水(✈)环绕(🍣)在(zài )周围(🚝)墓浮(fú )其(🧀)中高(🍢)如(rú )土山上建庙宇内塑西施像并(🏫)有松(💔)柏密林覆(🦒)照无比(🦃)壮(zhuà(📠)ng )观(💐)的场面范蠡楚人越国(guó(🐦) )大夫吴越之(🍪)战越国被击败越王勾践(👱)被(bèi )执(🎓)于(yú )吴时他陪伴(bàn )在(🎧)身(shēn )边(biā(🦕)n )身侧与勾(➕)践一起尝(🐾)(cháng )胆事事谋划(🎽)助(🛣)勾践灭(miè(❄) )吴后(🆙)神智地见(jiàn )到勾践可同患难(ná(🚴)n )而万不可共富贵(guì(🍥) )荣华做出(🕵)决定辞官远行(😩)并(🏀)劝(🍪)好(🤺)友谋士文(🥥)种也(🏠)退(🍶)以避难文种不听后(🚄)被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡(🏷)解甲(🚎)(jiǎ )归田后偕动人(rén )的西施隐名埋姓游齐(qí )鲁间(🤖)自号(hà(📶)o )陶朱公从商(🍔)发(🏷)家致(zhì(🥉) )富官(🤴)方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东(dōng )济阳而与(yǔ )多(duō )情(♑)的(de )西施(😾)迁葬于涡阳县西(xī )阳(🌐)集(🚹)机(🔤)智的范蠡为避人(🤳)潜踪设疑冢多处传(chuán )墓地(🕍)在鄂鲁(🏩)皖有(yǒ(⚪)u )6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(💭)淡(🌖)素月(yuè )曾刻(🍒)石题于墓前(qián )曰(😓)范蠡冢近处损坏范(fàn )子(🥇)祠历经世(🏠)间战乱松柏祠(🏎)宇(yǔ )已(yǐ )毁土冢尚存对西施终(📠)于是生是死的结(💊)局历(🌅)来有(yǒu )不同的说(🍳)法(fǎ )综(💊)合(hé )归纳(♉)过来确切(🧢)有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的(💳)叫人(⛪)骗出(chū )西施(🏪)将(🐍)石头(😺)绑在西施身上复又沉落大(🐽)海而且不消(🗼)说传说从此沿(🥔)海(🐧)的(🌼)泥沙(🥂)中(zhō(⛄)ng )便有(⏯)了一种似人(rén )舌的文蜊大家(🙁)都(🈁)说这是西施(shī )的舌(🌖)头所以(🎮)才称(🏘)它为西施舌三十年代著(zhe )名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适(💨)合的(🤳)一种神品
二山中(zhōng )隐(yǐ(🕶)n )居说
这个说(🐿)法都是十分风(🦈)行(🤵)下(🐷)载初几它见(🛷)之于东汉(😚)袁(🔒)康的(😪)越绝(jué )书(shū )里面记载说吴亡后(🕒)西施归复范蠡(lí )同泛五(🐑)湖(hú )而(🐾)去(🌕)而明代(🔰)胡应麟的(de )少室山房(fáng )笔丛也有类似说(shuō )法其实西(🅰)(xī )施原是范蠡的情(♍)(qíng )人或妻子吴国(🐳)覆(🍱)亡(💪)后范蠡(🗝)带着兴奋西施不(bú )问世事下来明代的陈耀文正杨(🍨)卷二西施也语句(⚓)越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(shān )林
三失足落(😋)水说(shuō )
或(🛵)许是(🍹)善良纯(✋)(chún )洁的人们却不是(shì )期(🏐)望西施这(👤)位无辜(🌁)的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后(🍠)找出初唐(➕)诗人宋(sòng )之问(👐)浣(huàn )纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横(héng )松梦鱼(🏫)沉畏荷花为依据(💌)认为吴亡后(hòu )西(🗯)施回到故乡在一次浣纱时(🎽)失足落水而死(sǐ(🤮) )旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样(👝)的说法可以算只(🐬)不过是来自传说了传说(shuō )吴王拔(👕)刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄在西施身上用锦(😳)缎(🙏)将她层层裹住沉在(zà(🐉)i )扬子江心据东(🚋)坡异物志载扬子江有美(měi )人鱼又称西(🐵)施鱼(🌩)一日数易其色肉细味美妇人(🐢)食(shí )之(zhī )可增媚(mèi )态据云(🧣)系西施(shī(⬜) )沉江后幻(huàn )化而成(ché(🐙)ng )
四个(🗃)版本中沉海说(shuō )和(🗝)山中隐居说(🚟)广为流传(🍷)但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的(de )理由(🔔)是
墨子亲(qīn )士篇中说(💗)是故比干之(🔃)殪其(qí )抗也(yě )孟贲(🌐)之杀其(🥁)勇(yǒng )也西施之沈其美也(😃)吴起之(zhī )裂(👼)其(🤬)(qí )事(shì )也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉的意思这(💺)句话(huà )的意思应(😟)(yīng )该是说西施是被沉(🧖)于(🐘)水中(zhōng )的她的死是(shì )而且她的美(😽)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而(ér )终(💞)修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(👲)浮西施于(yú )江(🐏)令(lìng )随(🔛)鸱夷(🈶)(yí )以终明代杨慎(🦆)太史升庵全集卷六十八范(🍹)(fà(🕙)n )蠡西施录修文(wé(🔆)n )御览所引(🦆)吴(wú )越(🧚)春秋(qiū )逸篇(👠)之(😚)文亦(🤼)云吴王(wáng )败越浮西施于江令(lìng )随(😖)鸱(🕋)夷以终(zhōng )这里(lǐ )的浮字也(🅰)沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多(duō )诗词中确实是对西施被(✍)沉江而(🔯)死有很多的描绘李商隐(⭐)曾作景阳井绝句一(🍾)首(shǒu )景阳宫井剩堪(🦖)悲(🧓)缠绵不(🙎)尽(🆒)龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🥞)宫外水浊泥(🦒)犹得葬西施(🥣)另一诗人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫(🌁)怀古共(📈)五(🐂)绝第五首是(💧)响屟(xiè )廊中金玉(👳)步采苹山(🦗)(shān )上(🔵)(shàng )绮(🦁)罗身也不知葬法今何处溪月(🚎)细眉欲丑(🎠)胜
不问世(❎)事说(📹)(shuō )的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的记载是(👻)越乃饰美(🎣)女西施郑旦使大夫种献之(🔯)于吴(📆)王(🎆)吴王大(🐡)悦这和吴越春(chūn )秋的的但完(🌽)美结局有所不同认为西(xī )施亡吴(🧥)国后返(⚓)归范蠡同泛(fàn )五湖而去(🎣)
相对于西施和范蠡退隐(❕)古(gǔ )人的诗词中也有(🏜)很多描述(👼)像李白的西(👰)施诗里就一(🥈)段(🌼)文字一破夫差国(guó )千秋竟不(bú )还
苏轼(shì )的(de )水(🏣)龙吟词里也文(wén )中写道(dào )五湖(🍇)闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧杜娘诗(🧗)中有句云(✒)西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞(cí )海修订本(👦)也那样(😼)说西施一(yī )作西子春秋(🛩)末(📰)年越(🧔)国(🧡)苎萝(🍁)人(✂)由越王勾践(🌃)唱(chàng )给吴(🌖)王夫(fū )差拥(yōng )有夫差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五(🤮)湖
吴(🔕)越(📀)春秋和(🚟)越绝书(⏸)(shū )是同时(📪)代的(de )作(〽)品但(dàn )在记载西施的结局上却(🔫)(què(🔯) )也截然不同这是(🏮)西施结局再次出(chū )现完(🌱)全不同(🍼)(tóng )版本的开(kāi )端再说以后历代古(💒)诗词中直接出现西施结(😣)局的(🔝)(de )差别说法均(jun1 )是(🍈)以此为依据(jù )的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很有道理需要相关的资料更(gèng )迟(chí )些的作品(🐏)同时关键在(☕)(zài )于如(🈺)何(🌱)能表述两个概念(😣)一(🔹)是对(📂)墨(🔯)子中西(🤧)施(shī )的理解一是对(👟)鸱夷的理解(🏻)
一(yī )是对西施(🕍)的(😆)理解沉(chén )海说如(rú )果(🏌)说比吴越春秋和越绝(🦎)书更早的(📐)墨子里(🦅)明白地写着西施之沉从(🍗)(có(⏭)ng )墨子的所处年代来(🥡)看他约辛未(🐫)年公元(yuán )前468年卒于前(🏞)376年而越(yuè )灭吴在公元(😹)前2000年473年墨子(🍚)略晚而(ér )已墨子(🧔)阴历并成长会于春秋(qiū )末期即吴(🚹)越(🎏)故事的(😩)尾声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò(🏔) )亲眼所见吴越故(gù )事的慷(🤺)慨(🦀)(kǎi )赴(🙆)死活(huó )剧当是最权(🕷)威的(🥊)见证人他的记载应该是最接(jiē )近历(lì(✴) )史真相的但笔(bǐ )者(👞)认(🕺)为墨子中的西施是先(🎸)秦知名(míng )度很高的一个(gè )美女(🗽)不但墨子中(📭)提及庄子孟(🏍)子韩(🏞)(hán )非(❎)子(zǐ(👭) )管(😵)子中也都提到了西施(🚦)所以(yǐ )推测(cè )这个西(🔤)(xī )施跟吴越争(zhēng )霸时的西(📱)浣纱图(📠)施(🍚)是不同的两(⛩)个(🔻)(gè )人(ré(🥋)n )可参考西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪(🚸)其抗也孟贲之(zhī(🚵) )杀(🍃)其(qí )勇(yǒng )也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事(🥒)也其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在(zài )司马(🔦)迁(🥏)史记(➰)(jì )中都(dōu )有记(👀)载是(🔔)可(🍄)以确(què )信历史上都确(😿)有其人以此一种假(🤧)设西(xī )施也应(📙)该确有其(🐛)人但史记中在(zài )写完与吴越(yuè )争(🥚)霸相关的(🈳)人与事时却闭口(🧤)不提西(🌝)施这(zhè )就其他证明(🛩)墨子中说过(🧕)的(💖)西施又不(🎬)是吴越争(🚿)霸时的西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱(chī )夷是有什么(🚯)(me )意思鸱夷本指夏商时青(qīng )铜(🈯)所制(zhì )的鸟形盛酒容(⏯)器到了春秋(😛)战国时(shí(✊) )期(qī )多(🌽)用皮革(🔢)制成(🐽)袋(dài )囊(😈)以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷(🥟)清人黎士(〽)宏仁(👑)恕堂笔(🙋)记(🎹)(jì )记载秦巩间人割牛(niú )羊去其(🌷)首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗俗(👡)曰(yuē )混(📸)沌(💰)即古之鸱夷所以(🤹)鸱夷(🐴)的意(yì )思那是用一(yī )整张(🔳)牛羊皮做的(🍙)皮袋(📯)沉海说解释越(⏫)浮(🕳)西(👘)施于江令随鸱夷(🎖)而终的意(yì )思是(💋)吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋(dài )里沉到(dào )江里回并再继续(xù )引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记(jì )载吴(wú )王乃取子(zǐ )胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于(🔤)(yú )江中(zhōng )这段话(🍚)中的(de )鸱夷是伍子胥(🔓)的(de )代称伍子(🎞)胥死(😏)(sǐ )后被装在鸱夷(💹)之(zhī )器里投(👙)江照此理解向(🤜)外延(🍔)(yá(👷)n )伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王(😢)的(de )吴亡后夫差(chà )把西施沉江随伍(😮)子胥回来而又不是(⛺)随范蠡乘舟五(⬆)湖(🚤)但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(🎵)其所(⚾)记(🔦)并不是历(lì )史(💐)的真(zhēn )实故此(⚾)为(🚺)据当然不(bú )不(bú )可信真心一(🔔)说的是这里的鸱夷杜牧(mù )以为不(🥨)作皮袋解释而指的是(♈)范蠡因(🛐)为(👳)史(shǐ )记(jì )越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓(🈹)鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居(🥌)图的是(📄)隐姓埋名(míng )要让吴王围杀(shā(🚁) )他不可能取一个与(🗝)西施之死(sǐ(⛎) )与伍子(zǐ )胥之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷这(🚶)样的(📀)显眼的名(míng )字
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