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• 1关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫(😳)s

1关于艾略(🚳)特的(de )荒(🧐)原谁能给分(fèn )析一下女巫s

艾略(👛)特18881965原(yuán )籍美(🥤)(mě(✍)i )国后加(🧠)入英国国籍是后(🛬)期象征主义文学大的的代(🧔)表都(🥕)是西方现代主义文(🃏)学最(🛹)有(yǒu )影响(xiǎ(👚)ng )的(♌)诗人(💺)和评论(🌅)家1949年(nián )因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(♟)(wén )学奖英王劳绩(jì )勋章1955年(📙)获歌德奖(✝)

艾略特(tè )1909年(🤖)起先发(✋)(fā )表诗歌先后出版社的诗集有(yǒ(🤟)u )荒(😉)原(😺)19091925荒(🤱)原19091935荒(👧)原1944诗(shī )歌19091962写于1915年(nián )的(🕰)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(yǐ )象征主义(yì )的手法写资产阶(jiē(🏾) )级上流社会的一(yī )个(gè )中年人(rén )在告白途中关(🥩)系(🏁)错综复杂的矛盾(🤦)(dùn )心理故此来怎样(🚶)表达世纪(jì )初一部分人(rén )对中国古代文(🥎)明的幻(huàn )灭(miè )感(gǎ(📇)n )借普(pǔ )鲁弗洛克这一(yī )带象征意义(🎽)的(🍭)人物形(xíng )象论述当时普片未知的精(jīng )神(shén )上(🕒)的(🥃)病(bìng )态四个四重奏是艾(🦔)略特晚期的代表(🚸)作(zuò )饱含(há(🌲)n )了宗教和哲学的(💨)冥想抒发胸臆对时间的(🤐)空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的(📔)(de )宗教原罪(🎈)说大(dà )力鼓吹只(🦖)有禁欲赎(🎩)罪才能解值灵(🤕)魂的解放这(🍙)首(👧)诗被以为(⬛)是艾(➗)略特在艺术上登峰(🚙)造(👢)(zào )极之(💿)作长诗(shī )诗集1922是艾(ài )略特(tè )的(de )代表作除诗歌外(🔸)艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是(shì )普鲁弗洛克的(de )情(🤑)歌

艾略特(tè )是英美新当面批(👙)评派(🧤)的奠基(jī )人之一被(👻)称做(🔠)中国古代(❣)文(👰)学批评大师他早年提议的创作(zuò )和(hé )批评的非(🤽)个(😽)人化(🌰)(huà )理(💸)论对现代文学有一种了(le )比较大的影响它的基本是内容是(shì )生(🍛)活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾(yú(🌜) )越的界限并且(⤵)作家(🕹)的(✳)个人感情经验(🖖)需要当经(💘)(jīng )过非(😥)个人化(💊)的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入(🐲)文学作品艾略特的通常(😝)批评(🙀)论蓍有(⏮)四个四重奏(zòu )1921荒(📶)原1921大教堂的凶杀案1923

艾(💮)略特的(📛)政治观宗教观和文化主张是不可(🎐)违背(bèi )历史(🐇)潮流的他一(yī(🗡) )贯主张(🎶)以宗教为(🧞)政治文(🔦)(wén )化的中心实际教会来(lái )管理呀国家空气(qì )传播文(🦈)化最(🍛)终达到拯救西(🚺)方的在现(🚝)代(dài )文明艾略(🐧)(luè )特世界观(🔨)的偏(piān )颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬误

传统与个(🥘)人(🕴)才能是像(🦒)现代英美诗歌的(🕞)里程碑是象征主义文学中(🔫)最有代表(📩)性的作品是艾略特的名动天下作和(hé )影(🧒)响最(🎂)深远(✋)的作品

第(😪)一章玄学派诗人(rén )将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的(🎿)荒(🚉)原(yuán )起首几(🐜)句(😤)便透露出出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽(jìn )的(😗)的失(shī )望和悲哀(🧦)春天此刻(💓)该(🥍)大(👙)地回暖(🎌)生机(⚫)盎然而在诗人的笔下古代(dà(😚)i )和现代文明的象征伦敦更(🔓)是一片枯萎(🥦)的荒(huāng )原在(🍶)这没有气恼(🛒)的栖(qī )息于之所人不生(🚑)不死虽生(🎍)犹死心中只(zhī )有虚幻和(👟)绝望眼(yǎn )前的世界只肆意(😫)横行(há(🎇)ng )着海一样的情(qíng )欲在这难以形(🎙)容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的人欲死(🏡)(sǐ )亡后的阴云浓的(de )化不开地罩在了(❇)(le )西方世界的上空人们在(🎛)浑(🔼)浑噩(🤒)噩空(😡)间中走到死亡诗人(🚚)把(🎴)再现实(shí )社(🆚)会(🍰)诗说地狱现代人视为还(🍇)(hái )没(👁)有(📥)灵魂的幽(yō(🚙)u )灵(👜)

第(🥇)(dì )二章(💞)批评(🔣)的(de )功能用维吉尔的(🧔)荒原奥(🚟)维德(👚)的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的对(duì(💲) )弈这(🌨)些(xiē(⛲) )个(gè )作品(👟)中(🕉)直接描写的上流社会男女的淫(👩)欲和罪(✊)恶与再现实(shí )低层社会卑(bēi )劣无(wú )耻(🔜)(chǐ )的肉体(🗯)交易(🕜)叠映线条清晰外(🕛)在(🎈)表现精神枯(kū )萎凋(🍼)谢道(🔰)德甘愿堕落(🕹)的(🌕)像现代生(🐇)活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国(🚙)王铁卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典(🍌)故的(🉑)(de )语句自然(🕳)使力地怎样表达了(le )诗歌深(😩)沉的(de )主(zhǔ )题对弈即争(zhēng )斗征着现(🕯)代人的勾心(🐂)斗角用(yòng )古(🕛)代(🏊)的暴行和古代和现代(dà(👃)i )的罪(🏦)恶相比较比较艾略特(tè )认为现(🥔)代人(rén )反(🗓)复重(🚑)(chóng )复着古代的人罪恶世界(🧥)贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是(🤧)在老鼠狗(🚏)窝里在那里死人(🍑)连自(🌲)己的骨(♑)头(👋)都丢得凶光

第三章变(biàn )形记态度伦敦这现代(🔵)荒原上俗不(😘)可耐肮脏罪(🏐)恶的生活(👶)(huó )圣洁(jié )的(🕍)教堂赞歌(🖇)(gē(🏟) )中世界重复着铁卢(🤹)的兽行刺眼的月光(🧤)下母女(nǚ )登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的(de )浓雾中(🤙)商人为金钱(🤨)而急驰精神空虚的青年男女(🎍)在(🤚)苟合中被打发(🗺)光阴人们寻欢作(zuò )乐后(hò(🔁)u )留下(xià(🗿) )的浊物漂浮在昔日诗(🥨)意盎然的泰晤土(🎫)河在诗人看样子情欲之(💢)火毁(❓)(huǐ )灭了人性也(yě )瞬(⬛)间毁灭了大(🏟)自(🔂)然导致了这种化为灰烬(🥐)和无踪联(lián )结在(🍉)一(💀)起的(🚬)(de )现(🏽)(xiàn )实(🤛)他(tā )向佛陀强烈(🎑)呼吁要让(ràng )焚尽物的(🕦)火来(🤩)扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊(ā(⬅) )烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(ā )你(🏾)把我拯拔出来(lá(👲)i )主啊你拯拔烧啊

第四(🏅)章(zhāng )安东尼与(🐒)克里奥佩(🤹)特拉(🛄)通共只能10行行行都是含义深刻(👝)的象征有人(rén )说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变(👥)形记人(rén )在欲海中(🐋)已经(💢)(jīng )死去(🏕)已(yǐ(🥦) )经死去后彻(chè )底忘掉生(🍧)前(qián )的一切让他(tā )静静的(🍑)望着(🥊)(zhe )在死(sǐ )亡后(hòu )的欲海中(🌬)(zhōng )学(xué )会(⛸)反思艾略(🍮)特(tè )笔下的海(🚯)应是(👥)情欲的(🍑)象征它夺(🕍)回来人的生命又(🐈)是炼狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶事实上(💛)艾略特是(shì )要现(🔤)代人去(qù )正视自(🍀)己的罪恶(è )浆(jiāng )洗衣(🌍)物自己的灵魂

第五章火诫(jiè )原(🎣)先返(🏹)回到欧(🎗)洲是一(yī )片干(🍉)旱的荒原这一主题(〽)诗的(de )起首用耶稣被钉入在(♎)十字架(🔕)上来象征信仰(⏸)理想(👥)(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大地上消(🚡)失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(yuán )人(🏙)们渴求着保住小命(🐈)的水盼着救(💭)世主的出现热切盼(pàn )望世界的复苏灵(🏩)魂的再造他用水里的死亡的(🏿)典(diǎn )故写了(🥂)耶稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重临却听到了惊(📱)天(tiān )动地的声巨(🈯)响(🥪)革(gé )命的象征艾(ài )略特把社会主义革命纳入人(🌠)类的一场灾(zā(🚬)i )难(➰)到(dào )最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人们要施舍可怜同情克(🦁)制皈依(⛴)佛教宗(🛂)教那(nà(❓) )样(yàng )大地才(cái )会复苏人(🕖)们才分远离了不死(🎙)不活(❣)(huó )的(🌬)处(🚜)境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(🍜)不可耐丑恶(😮)虽(🈹)生犹死(sǐ )的(💱)人们复活(💕)一次的希望才是一(yī )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深(shēn )沉(🌇)地(🎳)态度(😎)了人欲横渡精神堕落(📎)道德沦丧(😼)生(🚱)活卑鄙龌龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑暗地(🎂)的西方(🔌)社(🍯)会(🐪)的其实面貌去(🥞)(qù )传达(🚊)出第一次世界大(dà )战后西方人(🍡)对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(le )一代人的(🎳)精神病态(🚊)和精神危机最终达到(🏈)否定了古代和现代(🍭)西方文明同时诗(🤘)歌把西方社(shè(✌) )会的堕落归之(🍚)于人的原罪把(🎷)可以(🐪)恢(huī )复(🧚)宗教精(jīng )神当作(zuò(🥈) )拯救(👄)他们(🔹)西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上(🧤)级(⛺)主(🍴)管部门出艾(🕊)略特思(sī )想(🎚)上的古(gǔ )板(🍩)守旧和反革(🍜)命(👳)(mìng )

炼狱(yù )在艺(🎰)术上(shàng )的成就远远(🤓)(yuǎ(🔹)n )超过中(zhōng )国古代派(🖕)的别的(de )诗作是一首具(💿)备借(📢)鉴吸收价(🐓)值值得认(✌)出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多(📢)样表现手法(💖)不拘(jū )一格柔和了象征(🚹)(zhēng )主(🔊)义意象(🚕)主义(yì(💀) )和玄学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与(🚽)咏叹抒情(💰)与讽(🔫)刺描绘(🐄)出与警(🥓)句神圣庄严精(jīng )致典雅(🤳)的(🤶)诗句滑稽可笑可(🚰)哂(shěn )的市井(🏣)俗语相互(hù )纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量(🗨)的典故作者摘录36个作家56部作品和(🎄)6种外文比(🚚)喻委婉的表达联想对应(🥡)等象(xiàng )征主义手法及意象叠加过时(💑)空交错等现代诗歌表现手段诗人(rén )为了(🐽)纯熟他(tā )甚至直说(🕙)按结构了喻示里套象(🆕)征神话里(lǐ(🚙) )面(⬜)套(tào )神(shé(🍭)n )话神话和现实缠(chán )绕历(🚍)史与现实杂柔(🚤)疏与密融汇的(de )手法也让(🚛)(rà(🌕)ng )诗歌垂(🎱)直距离的抽象化哲理化(huà )有机地统一(yī )起来极(jí )大地十(shí )分丰富了(🔁)诗(🍈)歌的(de )表现手段(👭)拓(tuò )宽思维了诗歌的(de )思想内容(róng )雷霆的(de )话在(😤)艺术(🎨)表(🔥)现上的不足(zú )是用(🎬)典故(gù )太多且想像之中(🎭)(zhōng )联(lián )想和(hé )明(💢)(míng )显的(🏆)暗示都内带很大的随手性导致诗(shī )歌涩(sè )难辨(🔑)使一般读者望而(ér )止步(👌)(bù )若(ruò )无(👆)艾(🔡)略特自己再加的(de )50多条注解许(xǔ )多(duō )地方都无法(😾)懂得

充当西方现代主义的第(👌)一个(🧑)流派后(🧗)期象(🙇)征主义对文学(♊)(xué )的发展是有独(dú )有贡献(xià(📺)n )的它在(❌)艺术上的凭空(🎗)创(🏖)造新开拓所到得的成功(gōng )经(jīng )验丰富(🎮)了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力(lì )会(🛋)影响了现代主义的(de )单独的流派象征(⚡)主义作(🚽)家(⬆)下(🤧)大(🐇)(dà )力(lì )表现内心(🦖)世(shì )界(jiè(💣) )也对文(🤯)学(🎚)领域的拓展可是象征主(🧠)义在艺(yì )术上过分追求表(biǎ(🕷)o )现形(🕷)式而(🕵)造成的(😼)神秘莫测(cè )晦涩与内容上表现(🔸)出(chū(💸) )去的悲观主义宗(🍗)(zōng )教(🕴)(jiāo )神(shén )秘主(💗)义和反动倒(🥅)退的社会(huì(🐰) )主(zhǔ )张则是(shì )应绝对否(🍚)(fǒu )定(🎤)的(🎍)