欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给分(⛑)析一(🎾)下女(🔺)巫s

1关于艾略特的荒原谁(🎊)能(néng )给分析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国(📺)后(💧)加入英国(🏯)国籍是(🍿)(shì )后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主(zhǔ )义文(wén )学(🥧)最有影响的诗(👃)人和评(❤)论家(🚥)1949年因对当代诗歌作(zuò )出(🕧)的贡献和所起的(de )先锋作(zuò )用获诺(🈴)贝(🥫)尔(🖲)文学奖英(🐗)王劳绩勋(🌦)(xūn )章(🕵)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(👩)诗歌先后出版社的(📆)诗(shī )集(👥)(jí )有荒原(💸)19091925荒(📴)原(yuán )19091935荒原1944诗歌(🎢)19091962写于(🍖)1915年的诗集是艾(ài )略特最(🥁)(zuì )著名(míng )的诗作之一这首(🔡)诗以象征主(🖨)(zhǔ(♓) )义(🏗)的手法写资产阶级上(shàng )流社会的一个中(⤵)年人在告白途中关系(xì )错综(zōng )复杂的矛盾心理(🍁)故此来怎样(👷)表达世纪初一部分(fèn )人对中国古代文明的(😱)幻灭感(💂)借普(pǔ(📫) )鲁(👨)弗洛克这一带象征(🐠)意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病(🚐)态(tài )四个四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了宗(🧝)教(🔣)和哲学的冥(🍙)想抒发胸臆(yì )对时间(🍤)的空(😫)幻(🕰)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓(👃)吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂(👓)的(de )解放(🌮)这首诗被以为是艾略特在艺术上(🌩)登峰造(♑)极(🤗)之作长诗诗集1922是(😮)艾略特的代表作除(💧)诗(🏖)歌(📦)外艾略特另外一(🖕)些诗剧传世最著(🦀)名的是普(⛳)鲁弗洛克(📙)的情歌

艾略(luè )特是英美新当面批评(píng )派的奠(🌓)基人(rén )之(🚗)一被称做中国(🐱)古代文学(👍)批评大(🔈)师他早年(niá(👎)n )提议的(de )创(🧦)(chuà(🐑)ng )作和批评的非(🤝)个人(⛏)化理(🎟)(lǐ )论对(duì )现代(♎)文学有(🚀)一种(zhǒng )了比较大的影(yǐng )响它(tā )的基本是(shì )内(🌂)容是生活与艺术(shù )肯(kěn )定(dìng )不(bú )能等同它们(men )之间(jiān )有不(😟)可(kě )逾越(🚟)的界(🚨)(jiè )限并且(🔓)作家的个人感情(qíng )经验需(👡)要(📏)当经过非个人化(🤶)的过程将个(gè )人的(🌵)情绪(xù )改变(🥅)为宇宙性艺术性情绪才(cái )能直(🐤)接进(🍚)入文学作品艾略特的通常批评(🤖)论蓍有四个(🥣)四(🛄)重奏1921荒(🗳)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(de )政治观宗教观和文化主张是不可(♐)违背历史潮流的他一贯主张以宗教(🐰)(jiāo )为政治文化的中心实际教(➖)会来管理呀(👌)国家(🐗)空(🏩)气传播(bō(🎡) )文化最(✝)终达到拯救西方的(😯)在现代(💁)文明(míng )艾略特世(shì )界观的偏颇倒致了(🎊)他(🌍)诗歌内容的谬误

传统与个人才(🐃)能是像现(✈)代英(🏺)美(měi )诗歌的里程(🚰)碑(🕝)是象征主(💝)义(🕦)文学(📇)中最有(🍞)代表(🕉)性的作品是艾(ài )略特的名动天下作(🕰)和影响最深远的作品

第一(👺)章玄学(xué )派诗(👫)人将西方社会描(🎟)画为(🕤)(wéi )万物(〰)萧(xiāo )瑟(🗞)(sè )生机(🌓)幽冥的(👓)荒原起首几句(🙎)便透露(✌)出出诗人深深的痛苦和无尽的的(♒)失(shī )望和悲(🔽)哀春天(🗡)此(⛑)刻该(🤽)大地回暖生机盎然而在(🔄)诗人(🆓)的(🏿)笔(🐼)下古代(🎚)和现(xià(📇)n )代文明的象(🈴)征(✒)伦敦更(🥫)是一片枯(🏣)(kū(🦎) )萎(🧟)的荒(🌗)原在(🎦)这没有气恼的栖息(💨)于之(🏁)所人不生(🌖)不死虽生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望眼(🔪)前的世界只肆意横行(🌗)(háng )着海一样的情欲在(🎤)这(zhè )难以形容的现(xiàn )实(🕕)中(🐡)充(chōng )斥(chì )着市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的(de )阴云(🎩)浓的化不开地罩在了西方(fāng )世界(🚀)的上空人们在浑浑(hú(📎)n )噩噩(🚳)(è )空(kōng )间中走(zǒu )到死亡诗(🍼)人(🎶)把(bǎ )再(🦊)现实(🏕)社会(🎤)诗(💕)说地(👪)狱(yù )现代人视(shì )为还(🎵)没有灵(🐼)魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(➰)的荒(huāng )原(🚳)奥(ào )维德的死者的(🥋)葬仪和莎(🌲)士比亚的对弈这(🕊)些个(gè(⛽) )作品(🏵)中直接描写(🌰)(xiě )的上流社(👲)会(huì )男女(nǚ )的(de )淫欲和罪恶与再现实低层(👭)社会卑劣(🐋)无耻的肉(🍄)体交(🙋)易叠(🌒)映线条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎(🏃)凋谢道(dào )德甘愿堕(duò )落的(de )像现代生活物别(🌇)出伊(yī(🛺) )尼特(tè )中翡绿眉拉被(🏕)国王铁(📡)卢欧斯轮奸击杀(🛹)后变为莺夜典(🥫)(diǎn )故(gù )的语(🚹)句自然(rán )使(🐪)力地怎样(🎛)表达了诗歌(🌑)深沉(ché(🚕)n )的主题对(😢)弈即(🗺)争斗征着现代人的(🔺)勾心斗角(jiǎo )用古(🏳)代的(😯)暴行(🙈)和古(gǔ )代和现代(😤)的罪恶相(☝)比较比较艾略特认(🛳)为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪(🏤)恋兽欲人们(🗼)成(🖋)了(le )毫(🔴)无(wú(🔸) )人(🈁)性(xìng )的(de )行(🌗)尸走肉说他们是在老鼠狗窝(wō(🦅) )里(🤡)(lǐ )在(🔞)那里(👖)(lǐ )死人连自己(🚪)的骨头都(dōu )丢得凶(xiōng )光

第三(sān )章变形(🚐)记态度伦(lún )敦这现代荒(🔔)原上(shàng )俗(📭)不可耐肮(🗽)脏罪(zuì )恶(🍟)的生(🍭)活圣洁(jié )的教堂赞歌(📤)(gē )中世界(🌐)(jiè )重(chóng )复着铁卢的兽(🖱)行(👌)刺眼(㊙)的月光(guāng )下母女(🤬)(nǚ )登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的(🐤)浓雾中商人为金钱而(😒)急驰精神空虚的青(qīng )年男(🦒)女在苟合中被打发光阴(yīn )人们寻(🚪)欢作乐(🦕)后留下的浊物漂浮在昔日(🍔)诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(🐡)情欲之火毁(🎶)灭了人性也瞬(🛣)间毁灭了(🔱)大(🗣)自然导致了这种化为(🐬)灰烬和无踪(🚈)联结在一起(🥘)的现实他(💸)向佛(🈲)陀强烈呼吁(🕌)要让焚尽(🌙)(jìn )物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人(rén )类(lèi )烧啊(🕓)(ā )烧(shāo )啊(🚀)烧啊烧(🔧)啊主(😴)啊你把我(➖)拯拔(🍁)(bá )出(🍔)来主啊你拯拔烧啊(ā )

第四章安(ān )东尼(🆙)与克(kè )里奥佩(⚽)特(tè )拉通共只能10行行行(🕳)都是(🔹)含(hán )义深刻的象(xiàng )征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过(guò )但(🎈)丁的一部(📟)变形(xíng )记人(🛌)在(🎡)欲海中已经(🎾)死(🐍)(sǐ )去已经死去后彻(chè )底忘掉生(👷)前的一(yī )切(qiē )让他静静的望(wàng )着在死亡(wáng )后的(🤜)欲海中学会(huì )反思艾(🤵)略特笔下的海应是情(🛂)欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼(🎀)狱它让人认(🏘)清自己生前的(🤴)罪恶事(📺)实上艾略特是要现代(🥕)人去正视(🕔)(shì )自(🥛)己(🥐)的罪恶浆洗衣(👉)物自己(jǐ )的灵魂(🌊)

第五章火诫原先返(🌞)回到欧(ōu )洲是一片(piàn )干旱的荒(🐌)原这一主题(🦀)(tí(🥟) )诗的起首用耶稣(😼)被钉入在十字架上来象征信仰(🍁)理想崇(🔝)高的精(⛩)神(🔋)追求(🌇)(qiú )在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从(cóng )此(💻)欧洲(🍺)便成了一片可怖的(🌓)荒原(🧜)人(💵)(ré(🎋)n )们渴求(qiú )着(zhe )保(📇)(bǎo )住小(xiǎo )命(mì(〰)ng )的水盼着救世主的出现热切盼(🍀)望世界的(🕔)(de )复苏(sū )灵(🥃)魂(😴)的再造(🕣)他用水里的死(sǐ )亡(⏱)的典(🖍)故(gù )写了耶稣复活后的(de )身(🐊)影然(🚎)而(ér )基(jī )督不曾(⏯)重(😖)临却听到了惊天动地的声巨(jù )响革(🐌)命的(de )象征(⛹)艾(🗨)略(🤦)特把(🍒)社(shè )会主(⚾)义革命纳入(🕕)人类的(🦉)一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的话告(⛓)诫(🙅)(jiè )人们要施舍可怜同(🚗)情(qíng )克制(🚩)皈依佛教宗教那(📗)(nà(📽) )样大地才会复苏人(🥛)们才(cái )分远离了不死(🕌)不活(huó(🧙) )的处境我得到紫钻的宁静(🎴)

枯(🐲)死的荒原俗不可耐(🕌)丑恶(🆒)虽生(🔀)犹死的人们(🌭)复活一次的希(xī )望才是(🏃)一(yī )条主(zhǔ )线刺穿了(🔩)全诗(🐅)阴寒(💚)朦胧的画面深沉地态度了人欲(🍎)横渡精神堕落道德沦(👸)丧生活卑鄙龌(wò )龊委(🌟)琐(🤜)丑恶黑(✖)暗地的西方(fāng )社会的其实面貌去传达出第(dì )一次世界大战(🔺)(zhàn )后西方人对(duì )世界对现(🐜)实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻(huà(🍕)n )灭感态度了(le )一代人的(🌍)精神病态和精(jīng )神危机最终(zhō(🕊)ng )达到(📣)(dào )否定了古代和现代西方文(💺)明同(🔢)时诗歌把西方社(🎥)会(🌘)的堕(🐕)落(luò )归之于人的原罪把可(kě )以(yǐ )恢(⬛)复宗教精神当作拯(☕)救他们西方世界拯救自己现代(dài )人(🙍)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板守旧和反(♉)革(🔒)命

炼狱在艺术(shù )上(shàng )的(🎟)成就(jiù )远远(yuǎn )超过中国(🕧)古代派的(🕧)(de )别的(🔒)诗(😯)作(zuò )是一首具备借鉴吸收价值值得(dé )认出来认真分析研究(🌸)的杰作这首(📴)抒情(🤷)(qíng )长诗风格多(✏)样表现手法不(😻)拘一(yī )格柔和(🥊)了(le )象征主义意(yì )象主义和玄(💙)(xuán )学派的一(yī(🍛) )些(📵)特点诗(🕙)中陈述与咏叹(🛹)抒情与讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄严精(🐘)致典雅的诗(shī )句滑稽(💌)可笑(📐)可哂(😻)的市井俗(sú(🏎) )语相(👙)互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景(jǐng )象大量的(de )典故作(zuò(🏷) )者(😆)摘录36个作家56部作(👹)品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等(🍪)(dě(🌬)ng )象征主(zhǔ(❓) )义手法(🌱)及(jí )意象叠加过时(shí )空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗(shī )人(rén )为了纯熟他甚(🏏)至直说按结(jié )构了喻示里套象征神话(🎣)里(⛲)面套(tà(😁)o )神(🎲)话神话和现实缠(🏠)(chán )绕历史与现实(shí )杂(zá )柔疏与密融汇的手法也让诗(🍜)歌垂直(🐩)距离(lí )的抽象化哲(😈)理(⚽)化有机地统(🏽)一起来(lái )极大地(🍲)十分丰富了诗(🏘)歌的表现手段(duàn )拓宽思维了(🤩)诗歌(gē(🖕) )的(de )思(sī )想(🗝)内(❌)容(🚦)雷(🌥)霆(🥧)的话在(🚠)艺术表(🏐)现上(📛)的不足是(shì )用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌(🎧)涩难辨(💔)使一般读者望(🏠)而止步若无艾略(🍶)特自己(jǐ )再加的50多条(🏛)注(🆚)解许多地(🎬)(dì )方都无法懂(🥥)得

充(💉)当西方现代(🌹)主义的第一(🚲)个(🌹)流派后期象征主义对文(🏆)学的发展是有独有(🍫)(yǒu )贡献的(🔟)它在艺术上的凭(🍡)空创(🏀)造(zào )新开(🐓)拓(tuò )所(suǒ )到(🚒)得的成(🤭)功经(jīng )验丰富了诗歌的表现(xià(🖊)n )手段(duàn )增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响(😺)(xiǎ(🤒)ng )了现代主义的单独的流派象征主(🕝)义作家下大力表(biǎo )现(xiàn )内(🍻)(nèi )心世界(🕖)也对文学领域的拓展可是(🦐)(shì )象征主义在艺术(shù )上过分追求(qiú )表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(🚢)内(nèi )容上表(😎)现出去的悲(bēi )观(guān )主(🤔)义宗教神(💨)秘主义和(🌽)反动倒退的(🔚)社会主张则(zé )是应绝对否(🕒)定(dìng )的