西施(shī )出生年份(🚽)
西施生日
09月19日处(chù )女座
西施子姓施(🛏)氏(🔖)9月19日我属(😢)兔农(👠)历八月(yuè(🗽) )二十五公元前(qián )600年503公元前(🍯)600年473年(🏠)本(běn )名施夷光春(👁)秋时期(🛐)越国美女一般称(🎩)作西施后人十分尊敬其(👢)西子(zǐ )春(🥋)秋末期阴历于(🏦)越(✌)国句无(wú )苎(zhù(🎭) )萝村今浙江(🦓)省绍兴市(🎊)诸暨苎(🔕)(zhù )萝(🤛)村(cūn )自幼随母浣纱(shā )江边故又称浣(huà(🌤)n )纱女她(tā )天生(🐜)丽质倾国(🌹)倾城是美(měi )的化(🌾)身(📖)和代名词勾践在(zài )对吴国战争中惨(🙀)败后哦谢谢文(🤥)种伐吴(🧐)(wú )九术一说七术之四遗美(📰)女(🚍)以惑(🧓)察之而(🥦)乱(🍥)其谋于苎萝山(🥡)下(xià )得(😖)(dé )西施郑旦二(🔗)人并于土(🔨)城山建美女(nǚ )宫(⛅)教以歌舞礼(🍐)仪饰以(🚘)罗(luó )教以容步习(💁)于土城临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王(🐭)吴王夫差大悦(💜)(yuè )筑姑(gū )苏(🌠)台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(⏪)于国政而宠嬖西施(🥜)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(🙎)五湖而(ér )去渺无音讯一说(🤓)沉(🏌)江而死一说返归(🙈)浣江(🐅)(jiā(🚈)ng )终(🐓)老山林西(🧟)施与王(wá(🖍)ng )昭君貂蝉(chán )杨(🐅)玉环(🕝)并名为中国古代四大美女其(🐾)(qí )中西施居首四(sì )大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞(xiū )花之(🛣)貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼(yú )一(yī(🍿) )词讲(🐓)诉(🆎)的(🌠)那就是(shì )西施浣纱的(🤭)故事
一(yī )沉海说
传说(🌸)勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(🗯)施(shī )将石头绑(bǎ(🍫)ng )在(💂)西施身上复又沉落(🌐)(luò(✉) )大海而且不(🆚)(bú(🏯) )消说(🙁)(shuō(⛷) )传说从此沿(📕)海的(🥙)泥沙中便有(🐞)了(le )一(🗽)种(😣)似人(rén )舌的文蜊大家都说(shuō )这是西(xī )施的舌头(🙌)所以才称它为西施舌三十(⛩)(shí )年代著名作(🛩)家郁达夫(🖍)在福建时(🍴)亦夸赞长乐(🏁)西施舌是闽菜中最适合(🦖)的(🌶)一种神品
二山(shān )中隐居说
这(zhè )个说法都(♐)是(shì )十(😘)分风行下载初(😡)几它见之(🔝)于东汉袁康的越绝书里面(💵)记载说吴亡(😙)后(⛰)西施(🚑)归复(🚋)范蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡应(yīng )麟的少(😬)室山房(😅)笔丛也有类似说法(㊙)其实西(xī )施原是范蠡(lí(🛎) )的(👕)情人或妻(qī )子吴国覆(🥪)亡(🖐)后范蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下来明代的(de )陈(⛺)耀(🏄)文正杨卷二西(🔡)施(🥕)也语句越绝(⛪)书怀疑西施跟了范蠡归(🏥)(guī )隐山林
三失足(🧀)落水说
或许是善良纯洁的(de )人(rén )们却不是期(👌)望西施这(📲)位无辜的弱女子有个(🌼)可悲结局随后找出初(chū )唐(🐴)诗人宋之问浣纱诗一(⏮)朝还旧(jiù(🍏) )都靓妆寻若(👀)耶(yē )鸟强横松梦(mè(🏋)ng )鱼(🥗)沉畏荷花为(🍫)依据认为吴亡后西施(🕠)回到(⏱)故乡在(💐)一次(cì(📥) )浣纱时失(💊)足落(📖)水而死(🆖)旧注显(xiǎn )然最理(🔦)想和(hé )目标可惜最极度(😽)缺乏证(🏳)据(👳)
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算只(🌍)不(🔠)过是来自传说了传说吴王拔刀自(🤜)刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都可(💻)以发泄在西施身上(🔜)用锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬子江(🤔)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(🚄)(yú(📚) )又称西施鱼(🛎)一(yī(🎹) )日数易(yì(🏙) )其色肉细味美妇人食之(🕙)可增媚(📸)态据云系西施沉江后幻(huà(😜)n )化(📒)而成(🗞)
四个版(💀)本(běn )中沉海说和山中隐居说广(🏌)为流传但相(🌛)关的证据资(zī )料也(👑)至少
沉(👃)海说的理由是
墨子亲士篇中说(🐷)是故比干之殪其抗也(🍇)(yě )孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂(〽)其事也其中西施(🚹)之沈的(🦕)(de )沈在(zài )古(gǔ )代是沉的意思这句(🌂)话的意(yì )思应该是说西施是(🚓)被(👭)沉于水中的她的死是(🐆)而且她(🥡)的美(🐼)丽
东(dōng )汉赵晔(yè )吴越(yuè(🥅) )春秋逸篇中说越浮(👽)西施于江令随(suí )鸱夷而终(zhōng )修文御览引(🚶)文吴越春(chūn )秋(qiū )关(🧝)联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷以终明代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西(🐾)施(shī )录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú(🕊) )王(wáng )败越浮西施于江(🍮)令(lìng )随鸱(chī )夷以终这(😿)里的浮字也沉的(💖)意思
在(zài )文(wé(🈲)n )人(♊)墨客的许多诗词(cí )中(🍕)确实是(💭)对(duì )西(🌲)施被沉(🍸)江而(😂)死(sǐ )有(yǒu )很多的描绘(huì )李商隐曾作景(📺)阳(🥨)井绝(jué )句(📠)(jù )一首(🎙)景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(🚌)绵(mián )不尽(📇)龙鸾(🖨)誓死保卫期肝肠断(🚙)吴(🚳)(wú )王宫外水(💭)浊(🐈)泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮(🦂)日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古(🍫)共五绝第五(📊)首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山(🚫)上绮(🌤)罗身(shēn )也(yě )不知(zhī )葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜
不问世事(🎄)说的理由是
东汉袁康的越绝书它(tā )的记载是越乃饰美(🖲)女西施郑旦(🛶)使(shǐ(🦄) )大夫种献之于(yú )吴王(wáng )吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完美(🐍)结局有(yǒu )所不同(🧕)认(💗)为西施亡吴国后返归范(🅱)(fàn )蠡同泛五湖而(🎩)(ér )去
相对(🍫)于西施和范(📛)蠡退隐古(gǔ )人的诗词(💛)中也有很多描(miáo )述像(🈚)李白的(🏦)西施诗里就一(🤦)段文字一破夫(fū )差(🌹)国千秋竟不还
苏(🛒)轼(💦)的水(🚼)龙吟(yín )词(🙉)里也文中写道(dào )五湖(🔶)闻道扁舟归(🏮)去(📙)仍携(🐆)西(xī )子(😪)
杜牧(mù )杜(🎉)娘(niáng )诗中有句(jù )云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🛋)也那样说西施(shī(👏) )一作(zuò )西子春秋末(👢)年(nián )越国(🈳)苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差(👡)拥有夫差最恩宠的妃子(👳)远古传(🏮)说吴亡(🍺)(wáng )后与(🎨)范蠡偕入五湖
吴(😼)越春秋(qiū )和越绝(jué )书是同(tóng )时代的作(🌘)品但(🍙)在记载西施的结局(🙀)上(🧘)却也截(🦂)然不同(🏫)(tóng )这(🐂)是西施结局(jú )再次出现(🐐)完全(quán )不同版(bǎn )本的开(kāi )端再说(📯)以后历代古诗词中直接(jiē )出现西(💸)施结局的(🗣)(de )差(🐭)别说法均是以此为依(yī(🍈) )据(🔕)的以(Ⓜ)讹传(🌂)讹(é )笔者认为确认沉海(hǎi )说与山(shān )中隐居说哪(📠)个更很有道(🗻)理需要相关(⛳)的资料更迟些的作品同时(🛳)关(🔰)键在(zài )于如何能(📆)表(😂)述两个概念一是对(🏵)墨子中西施的理(👨)解一(🎍)是对鸱(chī )夷的理解(🕟)
一是对西施的(🐿)理解沉海说(💟)如果说比吴越春秋和越绝(⛳)书更早的(🤱)墨(mò )子里明白地写着西(💊)施之(zhī )沉从墨子的所(🏳)处(❔)年代来看他约(🌡)辛(🐨)未年公(gō(🥥)ng )元前(🚍)468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公元(🌆)前2000年(❔)473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春秋末期即吴越故(gù(📖) )事的尾声阶段(🧚)又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或(🍥)耳闻或亲眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活(huó(🧜) )剧当是最权(🚽)威的见证人他的(de )记载应该(🎯)是最接近历(🔶)史真(👧)相的但笔者认为(❔)墨子(😏)中的西施是先(xiān )秦知名度很高的一个美女(nǚ )不但墨(🎡)子中(🔀)提及庄子孟子韩非子管子中也(🚠)都提到了西施所以推测这个(gè )西(🦄)施跟吴越争霸(🖕)时的西浣纱图施是不(🎴)同(🚌)(tó(🐪)ng )的(🌲)两个人(🌴)可参考西施虚实考亲士(🏹)篇他(tā )称(chēng )是故比干之殪其(🌛)抗也孟贲之杀其勇也西施(🥄)之沈(😚)其美(mě(🐱)i )也吴(wú(🎀) )起之裂其事也(🀄)(yě )其中说起的比干(gà(⛸)n )孟贲吴起在司马迁史记(🐲)(jì )中都(💵)有记载是可以确信历(lì )史上都确有其人以此一种假设西施也应该(🛥)确有其(🏟)人但(🅰)史记(🆚)中在写完(🥏)与吴越争霸相(👨)关(guān )的人与事(📢)时却闭(🌌)口不(bú )提西施这(🤽)就(⚽)其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二(🧠)是对鸱夷(🐟)的理解鸱(💆)夷是有什么意思鸱(🏃)夷(🤹)(yí )本指夏商时青铜(🦌)所(🖱)制的(de )鸟形盛酒容器(🍮)到了春秋战(🛏)国(guó(🗂) )时期(qī )多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为(wéi )鸱(🤝)夷清(🐝)人(rén )黎士宏仁恕堂笔记记载(😹)秦巩间(jiān )人割牛(📸)羊去其(🚓)首(⬅)剜肉空中(📐)为皮(🕳)袋(dà(🔲)i )大者受一石小(🤭)者受二三斗俗(👗)(sú )曰混(😅)沌即(jí )古之(🗿)鸱夷(🌁)(yí(🐇) )所(suǒ )以鸱夷(🐨)的意思(🦔)(sī )那是用(yòng )一整张(🤷)牛羊皮做的皮袋(🐾)沉海说(🗒)解(😗)释(🏜)越浮西施于(yú )江令随鸱夷而(é(🦋)r )终的意思是吴国灭亡后吴(wú )王把(🍋)西施(shī )装(🧐)在皮袋里沉(🛅)到江里回并再(⛑)继续(xù )引证吴越春(🐩)秋(qiū )夫差内传里面的(⚓)(de )记(jì )载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以(☝)鸱夷之器投之于(yú )江(👕)中这段话中的(de )鸱夷是伍(wǔ )子胥(xū )的代称伍子胥死(⛱)后被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向外(💼)延伸出西施是被楚王唱给(🕌)(gěi )吴王的(💺)吴(🧐)亡后夫差(🔢)把西施沉(🐍)(chén )江(👡)随(suí )伍子胥回来而又不是随(🏓)范蠡(👀)乘舟五湖但笔者(zhě )仍(ré(🍎)ng )然(👋)(rán )以为(🗑)是吴越春秋是野史其(qí )所记并不是历史的(💉)(de )真实故此为据当然不(🤒)不(🍇)可信(xìn )真心一说(🐚)的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(🏇)指的(📶)是范蠡(lí )因(🚳)为(👳)史记越(yuè )王勾践世(👈)家说(🔫)(shuō )范(🔶)蠡亡(🏗)吴(🚈)(wú )后(🤣)浮海出齐变姓名(🕑)(míng )自(💙)谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(🧗)法范蠡(lí )是(shì )才成(chéng )立的而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(🌵)杀(shā )他(🚽)不(bú )可能取一个与西(xī )施之(zhī )死与伍子胥之死联(liá(🚩)n )系联(🌡)系在一起的鸱夷这样的显(📢)眼(yǎ(📄)n )的名字