为什么我(wǒ )看多(📖)了总感觉网文特(tè )别(💎)是玄幻和修炼
中国(🌎)起点网文和日本轻小说(👧)是有不大区别的起点网文大(🧢)都按结构第三人(🏈)称描述人物刻画上主角才是重(📅)点这(🙉)对配角而不有过(guò(💨) )多过分注意剧情基本是主(zhǔ )角的独(🍚)(dú )角(🔽)戏
轻(🕸)小说则是而是对(duì )配角的(de )刻划的笔(bǐ )墨甚至还(hái )比主角(jiǎo )还(🃏)多(🗓)重点是妹(🏎)子描(🔉)绘(🆙)出来比较(😿)比较很可爱日本轻小(xiǎo )说(shuō )漫画动漫这三个元素紧(jǐn )密相(xiàng )连近(🕡)似所谓(🧒)的的(👢)宅(zhái )文(🛍)(wén )化虽然(👞)在中国换取(🌌)广泛(fàn )能传播但国内(nè(🈷)i )传播那(⛱)就太远(yuǎn )的
结(jié )果(🤟)不绝(jué )对好看还是看(🚉)个人有些人(🏈)就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网(🏵)文(wén )反正萝(luó )卜青(qī(🖇)ng )菜(💼)(cài )各(gè )有(yǒ(🐝)u )不爱(ài )吧
神话(🕝)故事大都以人(😱)物形象的塑造偏于这些个形(🔡)象也(📥)(yě )不全(🍬)是凭空出(🏢)现臆想基本都都站稳脚(🗂)步于现实是应当时(shí )社(📓)会的需求(qiú )产生的既已设(shè )计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求(qiú )和向往(🐳)的(de )确(🏖)神话故事中去(⏸)塑造进去的人物是如(🤵)此美好期望过的化身他的意(🕵)义本质能振奋振奋人(rén )心是(🍅)民族(🎅)精(jīng )神的源头和象征卡巴(bā )内尔作品堕落(🤐)天(🐟)使
我(🔩)们在(💏)阅读古典的神(🚤)话和神话的时候(hòu )能(🈵)感应(👣)到故(🏼)事中(zhōng )传信的莫名的精神力(💕)量(💷)那(📝)是一种凝视人性而换取的(🤺)审美(měi )价值(zhí(♿) )是一种美(🐪)(měi )的典(✉)范而现在艺术家不但能感(⛹)(gǎn )觉得(🍥)到故事(🔰)中那(🎞)种(💇)(zhǒng )浓烈的审美(🔀)价值一般说来(📬)更衷于借助于(👨)古典的神话传(chuá(📍)n )说题材表现出他(tā )们(🐑)对人类(📒)对世界的认(🙁)识
鲁本(🥞)(běn )斯作品酒醉的(de )酒神
艺术家从(cóng )构思(🤬)情节和(🤒)形象再塑造的专业角(jiǎo )度出发到达加入(rù )到自身(🧠)对故事(shì )精(jīng )神理念的提炼(👹)(liàn )与感悟接着显(xiǎn )现(🐔)出出全新的故事情(🕒)节(jiē )与人物形(🚰)象能(né(🎆)ng )将(jiāng )故事中(🛤)的精神理念以(🏮)绘画(🥐)的形式(shì )充分展现在(💌)观者眼前一(🎒)方面是就是为(⛱)了表(💎)达(💒)自己(🕎)对美(📣)(měi )的典范(fàn )的(🌫)理解另一方(🏡)面是目的是向观者诠释(🏨)美的典(🥨)范的(👱)深(🦇)意(⬅)的或圣(🥫)经中有关人类起源的故(🔎)事不(bú )断地被艺术家发热发冷(😀)手工绘(😢)制而且五色缤纷神(shén )祗人(rén )物(🤘)更是以完(🌌)全不同的(de )被可以体现在绘(😹)(huì )画中
米开朗基罗作(🍭)(zuò )品(pǐ(🤮)n )创造亚当为遵守平台(tái )管(🔸)理(♋)规则(〽)画面已做(🥙)去处理(📮)仅(🍙)作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整(zhěng )作品(pǐn )欣赏
关于古典的神话传(chuán )说的美术(shù(✝) )创作要注意分为两(liǎng )类(🎍)一(🤶)类是(🐲)直(👐)接取(😬)材丰富于(yú )神话(🤣)和故事(⛪)传说中的情节与人物(👥)(wù(🎭) )形象(xiàng )另一(🅾)类是以(🚖)故(🕊)事中的(🐾)情节与人物形象(xiàng )为原(yuán )型参加创作者自己的创作意图通(🏔)过自禁(🏠)想像这些美术作品的创作受(shòu )到了中国风神(shén )话传说的(de )影(yǐng )响(🏸)具(⚓)高恐怖的写实特征能(néng )自(🐤)然(🦓)地表显(xiǎn )出故事中的美(měi )感更(gèng )能怎样表达(💉)对爱美和胜利的追求(qiú )
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画(👳)艺术一(🤼)直(🚰)以来都十分如此重视文(wén )化内(🌔)涵的融入崇尚文化精神(😽)的(de )传(⛄)承神(shén )话传说是先民(🍺)生活(huó )经验(🎚)的总(🍛)结范(🥞)围涵盖了(✌)(le )自然(🍕)与人文每个(gè )方面(miàn )它不光(guāng )请解(📟)释(⛳)了人(rén )类(🔓)文(wén )明的(🔋)缘(yuán )起还预估了人类的未来这两者之(🍇)间的凝炼是社会发展的必(bì )然(🏑)结果对后世的发展进步本身启迪(🚄)和教育意义
安(🕤)格尔作品(🗒)圣桑福里安殉难(👡)
不(📕)同的视角高速连接的视界我是魔(📀)韵感谢各位同道互动(dòng )查(chá )哈(🔽)交流
波提切利是文艺复兴早期的画家
由于(🚍)在文艺(yì(🤤) )复兴早期而油画(huà )还未发展起来到晚熟(shú )时期所以才画家波提切(😕)利擅长蛋彩(✴)画创作
一答(❇)话波提(tí )切利(lì )我们不得不惠普的起(🧝)他的两幅名(🎀)画作品维纳斯的诞(🌵)(dàn )生和春
对此(🌍)名画(huà )作品维(🖐)纳斯的诞生波(🔪)提切利唯一(🕤)一个冲上基督(dū )教的禁(💸)忌大方描绘女性裸体
在之前的绘(⛓)画艺术虚无飘(💢)渺的(👴)(de )肉(🚻)体一(🥅)直在(👈)陷(⛺)入沉(🦓)睡在波提切利(lì )画(huà )笔下的维纳斯(👂)(sī )赋予生命(⛲)都是假的的(🤶)肉(ròu )身(shēn )存在(👥)的意义成功复兴了古希腊人体(tǐ )雕(🌬)塑对有血有肉的人体的推崇(🐶)
这对作品春(⛩)仿似(🛷)(sì )吉兆一个全新的(de )艺术时(shí )代的苏醒和来到这里(🕌)
今天我们来(🤪)欣赏人一下波(bō )提切利的另一幅(fú )作(📞)品维纳(🐌)斯和战(🚇)神
维纳斯(sī(🌤) )这位爱与美的女神一直(zhí )是西方油(🤫)画中的常客这对她花心滥情(qíng )流连(🚥)花丛的(🥘)极为(🎉)丰富(fù )情(qí(📫)ng )史一直是(⭐)西方美术史(🙈)上画家们一齐所创作的灵感素材
维纳(🌞)斯不(bú )少情(🧐)人战神仅是其中一(yī(🤨) )个
这(zhè )样是(🍕)对画家波(🏖)提切(qiē(💒) )利的蛋彩画作(✋)(zuò )品维(🚅)(wéi )纳斯(📈)和战神(🤞)个人浅(🏁)显的解释(🎱)画面的构图很(🥫)均(jun1 )衡(💇)沉着稳重
相(😅)对于画中布(⛴)局维纳(nà )斯和战(zhàn )神的布局(🐕)安排(pái )个人粗浅的理解是区(🚚)分了对称式的构(🎙)(gòu )图画中(zhō(🏪)ng )维纳斯和(🈁)战(🎂)神的姿势大概相同(tóng )其(💍)细微的动(dòng )作差别打破了对称式构(🕘)图的(🤰)呆板(🦊)和单调
画(huà )中(🤡)的(🏚)维纳斯安(⛲)(ān )坐双(shuāng )眼(yǎn )迷恋有神地望着(🕷)(zhe )睡得香甜(tián )的战神(shén )战(🦁)神半裸着(⛷)身(🔲)体神情(👣)安祥恬(♏)(tiá(🌩)n )美地陷(xiàn )入(👾)沉睡哪怕是身边的半兽人(rén )穿他的(🧙)铠甲在(zài )他耳(🍀)边吹号角他(🐽)(tā )依然沉(🥦)睡(🏷)了不醒
战神不过是(🔸)饱含(hán )生性好斗屠(🛹)杀的(🍪)战(zhàn )争的(🤝)象征(❄)只不过一旦陷(💻)入爱情在爱人身前就卸(🐟)下了(📙)自己的全副武(🖊)装拔去了战(🛋)争中(👭)的(de )暴力和(💂)屠(🗣)杀(📑)都变成(👅)一个(🐽)平(píng )静安(🏤)详安谧安静入睡(⛎)的(de )凡人享受安睡时的(🚹)平和(hé )只能(néng )证明(míng )爱(🥩)情能(néng )征服了一切
波提切利的作品维纳斯和战(⛑)神充分(😬)展(🍌)露出了画(🏮)家(🕞)推(tuī )崇的世俗的意义
对于(😫)波提(tí )切(🔹)利的作品维纳(😥)斯(🤫)和战(🉐)神(shén )是蛋彩(cǎi )画透明柔和(🥌)的淡雅唯美(⤴)(měi )的画(🚢)(huà )面效果(🌮)(guǒ(🗺) )波提切利塑造(zào )画(huà )中维纳斯(🌼)(sī(🤞) )和(🏎)战(zhàn )神的形体时如同画维(wéi )纳斯的诞(dàn )生中的维纳(nà(🛥) )斯一(🙁)样区(qū )分了线(🍭)(xiàn )条(🚈)造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设(⚽)(shè )计装饰的(🎉)艺(yì(🛰) )术(⏳)风(✔)格
回(huí )答我一切(🧡)就绪
我(🔆)是(shì )艺术狂人从事少儿美术教(⏱)育如(rú(🤤) )有美术美(měi )术教育的疑问希望能私信给我