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• 1关于艾略特的荒(🈂)原谁能(👂)给分析一下女巫(🗳)s

1关于艾(🚄)略特(🐤)的荒(🐟)原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾(🛋)略特18881965原(yuán )籍(🍖)美(📽)国后加(🚄)入英国国籍是后(🔂)期象征主义文(⛲)(wén )学大的的代(🕐)表都是西方现代(dài )主义文学(xué )最有影响(🐍)(xiǎ(😞)ng )的(de )诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作(🛏)出(chū(📇) )的贡献和所起的先锋(💜)作用获诺(nuò )贝尔(🦃)(ě(🎫)r )文(🔖)学(🦇)奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发(😗)表诗歌先后出版社的诗集有(📪)荒原19091925荒原(yuá(🏔)n )19091935荒(🏌)原1944诗歌19091962写于(🚹)1915年的(🤐)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶(jiē(🎀) )级(jí )上流社(shè )会的一(👼)个中年人在告(gà(🚨)o )白途中关系(xì )错综(zōng )复杂的矛(máo )盾(💾)心理故此(🌚)来怎样表达世纪初一部(📑)分人(rén )对中国(✉)古(⛺)代(🦈)(dài )文(🌦)明的(🔔)幻灭感借(🤹)普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的(de )人物形象论述当时普片未知的精神上(shàng )的病态四个四重(🤶)奏(⏬)是艾略特晚期的代(🌁)表作饱(🎮)含了(🕺)宗(💶)教和哲(zhé )学的冥想(xiǎng )抒发胸(🆕)臆(✔)对时(🆗)(shí(🎛) )间的空幻感和(⛷)幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大力(lì(🎺) )鼓(🈂)吹只(📐)有禁欲赎罪才能(📪)解值(⭐)灵魂的(🐊)解(🤺)放这(zhè )首诗被以(Ⓜ)为是艾略特(🤜)在(zài )艺术上登峰造极之(👜)作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外(wài )艾(ài )略特另外(📭)一些诗剧(jù(🛁) )传世(🕴)(shì )最(🗝)著名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特(🏯)(tè )是英美新当面批(pī )评派(👱)的(⏪)奠基人之一被(😏)(bèi )称做中国(guó )古代(dài )文学批评大师他早年提(〰)议的(de )创作(🎯)(zuò )和批评的(🏙)非个(gè(📢) )人化(🙆)理论(lùn )对(🚾)现代文(🕥)学有一(🔱)种(🥍)(zhǒng )了比(🌴)较(🎂)大的(🍙)影响它的基(jī )本(běn )是内(🆎)容是生(shēng )活与(yǔ )艺术(🍹)肯定不能(néng )等(děng )同它们之间有不(bú )可逾越(🏁)的(👘)界限并且(🐝)作家(💖)的个人感情(🅱)经验需要当经过(🤛)非个(gè(🈷) )人化的过程将个人的(👇)情绪改变为(📂)(wé(👸)i )宇宙性艺(yì )术(🏙)(shù )性情绪才能直接进入(🏡)(rù )文学(🍟)(xué )作品艾略特(tè )的通常批评论(lùn )蓍有(⛹)四(😩)个四重奏1921荒原(💔)(yuán )1921大教堂(táng )的(de )凶杀案1923

艾略特的(de )政(🆓)治观宗(🏗)教观(🐾)和文(⏯)化主张是(🥕)不可违背历史潮流(liú(🏹) )的他一(🈯)贯(guàn )主张(zhāng )以宗教为政(🥝)治(🍷)文(📚)化的(🧔)中(🛁)心实际(🍁)教会(huì )来管(🏴)理呀国家空气传播文(🙌)化(huà )最终达(🏫)到拯救西方的(🗒)在(zài )现代文明艾略特世(💑)界观的偏颇(🛋)(pō )倒致了他(tā )诗歌内容的(✌)谬误

传(chuá(🈂)n )统(tǒng )与个人(🤔)才能是像现代英美诗歌(🏕)的里程碑是象(🖇)征主义文学中最有代(🕖)表(😈)性的(de )作品是艾略特的名(míng )动天(🎣)下作和影响最深(🛺)远(yuǎn )的(🌹)(de )作品

第一(🔟)章玄学(😏)派诗人将(🐲)(jiāng )西方社会(🔀)描画为万(👗)物萧瑟生(🈹)机(🌌)幽(🙏)冥的荒原(🏾)起(💾)首几(🚺)句便透(🤶)露出(⬜)出诗(🏭)人深深的(de )痛(💭)苦和(🍔)无尽的的失望和(♟)悲哀春天此刻该大地回暖生机(🤸)盎(💪)然而在诗人的笔(bǐ )下古(📠)代和现代文明(🌠)的象征伦(🚘)敦更(🛢)是一片枯萎的(🆑)(de )荒原(yuán )在这(😼)没有气恼的栖息于之所人不(📦)生不死虽生(✈)犹死(sǐ )心中只有(🚺)虚幻(🌑)和绝(♒)望眼(yǎn )前的世界(🏡)只肆(✏)意横行(háng )着海一样(🕝)的情欲(🎛)在(💁)这难(🥀)以形容(🌴)的现实(🥄)(shí(💧) )中充斥着(✂)(zhe )市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(🥛)西(xī )方世(shì )界的上(shàng )空(⏯)人们(😃)在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实(💢)社会诗说地狱现代(👊)人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批评(🐉)的(de )功能用维吉尔的荒原奥维(wéi )德(🐝)的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚(🔠)的对弈这(zhè )些个(🧡)作(zuò )品(🙁)中(zhōng )直接描写的上流社会男女(♍)的淫欲(yù )和罪恶与(yǔ )再(zài )现实低层社会卑劣无耻(🛫)的肉(➡)体(tǐ )交易叠(dié )映线条清晰外在(🚥)表现(⏱)(xiàn )精神枯萎凋(diāo )谢道(🕘)德甘愿堕(🐍)落的(🎓)像现代生活(👤)物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国王(wáng )铁卢(👝)欧斯轮奸击杀(🎳)后变为莺夜(yè )典故的(de )语(💁)句(💔)自然使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题(tí )对弈(🦖)即争斗征(🐤)着(🏘)现代(📔)人的勾心斗(🧜)角用古代的暴行(🐙)(háng )和古代(🚈)和现(🐪)代(🙍)的罪恶相(🤕)比较(🧤)比较艾略特认为(wéi )现代人反(fǎn )复(🥑)重复着古代的人罪恶世界贪(📠)恋兽欲人们成了毫无(🛴)人(🎯)性的行尸走肉说(🤙)(shuō )他们(🐕)是在老鼠狗窝里在那里死人(🌘)连自己(🔊)的骨头都丢得凶(⛴)光

第(dì )三章变(biàn )形记(jì )态度伦敦这现代荒(🎂)原上俗(🐣)不(🥒)可(🚋)耐肮脏罪恶(è(👑) )的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(lú )的兽行(🚸)刺(📈)眼的月光下母(👵)女登(dēng )俩干着卖(🎰)淫行(háng )径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚(🧛)的青(qīng )年男女在苟合中被打发光阴人(rén )们(💿)寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日(😗)诗意(😆)盎然的泰晤(wù )土(🤒)河(hé )在诗人(🗂)看样子情欲之(🍣)火毁灭(♊)(miè )了人(🛋)性也瞬(shùn )间毁灭(🎡)了大(dà )自然(💁)导致(🎱)了这(zhè )种化为(🐭)(wé(😈)i )灰烬(💂)和无踪联结在一起的现(😄)实他(🚽)向(xiàng )佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物(🔨)的火(huǒ )来扫(👛)尽情欲拯(🙁)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊

第四章安东(🥇)尼与克里奥佩特拉通共(gòng )只能10行(❣)行行(😗)都是含义深刻的象征有人说它象征的内容(🚹)抵得过但丁的一部变(🕸)形(🎌)记人在欲海中已经(⛏)死去已经(jīng )死(👱)去(qù )后彻底忘掉(💣)生前的一切让他静(jìng )静的望着在(😩)死(sǐ )亡(🤶)后的(👊)(de )欲(🌃)海(hǎ(🐒)i )中学会(🎚)反思(🧓)艾略特笔下(🐮)的(👯)海应是(🥇)情欲(yù(⛵) )的象征它夺回(🆓)来人的生命又是炼狱它让(😢)人认清自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是(💔)要现(🎦)代人去正视自己的罪恶(🕗)(è )浆洗衣物(👮)自己(🈁)的(de )灵魂

第五章火(🍍)诫(😡)原(💜)先(🧤)返回(huí )到欧(📦)洲是一片干旱(🖱)的(🦏)(de )荒原这一主题诗的起首用耶(⏸)稣被钉入(rù(🏗) )在(zài )十字架上来(lái )象征信仰理想(🔐)崇高的精神追求在欧(⛷)洲大地上(💡)消失了诗人(rén )认为从此欧洲便成了(le )一片可怖的(de )荒原人们渴(kě )求着保(🕷)住小(xiǎo )命的水盼着救(😭)世主(🚠)的出现热切盼(🛶)望(wàng )世界(👡)的复苏灵魂(👻)的再造他(💄)用水里的死亡的典故(gù )写了耶稣复活后的(🥁)身影然(rán )而基督不(🚟)曾(🔈)重临(🏞)却听到了(le )惊天动(📁)地的(de )声巨(jù )响(🐂)革命的象(❔)征艾略特把社(😟)会主(💦)义革命纳(🦆)入人类的一场灾难到最后诗人(rén )借雷霆的(👾)(de )话(🍡)告诫(jiè )人们(men )要(🐼)施舍可怜同情克(🤭)制皈依佛教宗教那(nà )样大地才(🥪)会复(⛺)苏(🛥)人们才(🥏)分远(yuǎn )离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(⛪)俗不可耐(👞)丑恶虽生犹死的人们复(🎮)活一次(🎡)的(💖)(de )希望才(😸)是一条主(🕧)线(➖)刺穿了(le )全诗阴(yīn )寒朦胧的(de )画面深(shēn )沉(chén )地态度了人(👒)(rén )欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑(🧞)恶(🔟)黑暗地(🏃)的西方社(📞)会(huì )的(de )其实面貌(mào )去传(❕)达出第一(yī )次世(🦔)(shì )界(🔆)大战(🈵)后西方人对世界对现(🚛)实(shí )的厌(yàn )恶普遍的失(💂)望(📀)情绪(🚳)和幻灭感态度了(le )一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和(🌘)现代西方文(⤴)明(míng )同时诗(⏫)歌(🏐)(gē )把西方社会(🎑)(huì(🐊) )的堕落归之于人的原(🐿)罪把可(🌪)以(🏵)恢复宗教精神当作(zuò )拯救他们西(💻)方世(shì )界(📍)拯救(jiù(🧕) )自己现代人(🆗)的(⏰)灵丹(dān )妙(mià(📩)o )药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧(🆓)和反革命

炼狱在艺术上的成就远(🆓)远超过中国(⏯)古(gǔ )代派(🤪)的别的诗作是一(💪)首具备(bèi )借鉴吸收价(jià(🥈) )值(zhí )值得认出来认真(zhēn )分(🐫)析研究(🦑)的杰作这(🗾)首抒情长诗风(fēng )格多(🌘)样表现手(shǒu )法不拘一(🥞)格(gé )柔和了象征(zhēng )主义意象主义和玄学(⌚)派的一些特点诗中陈述(🕢)与咏叹(👐)抒情(🔨)与讽刺(cì )描绘出(chū )与警句神(shé(📑)n )圣庄(👬)严精(👩)(jīng )致典雅的诗(shī )句滑稽(👷)(jī )可笑可哂的(🚩)市(🍂)井俗(🐵)语相互纠缠(😆)穿(💔)插为(🙄)五(wǔ )彩(cǎi )缤纷的景象大量(liàng )的典故作(🔰)者摘录36个作家56部(🔎)作品和6种(🦔)外文比喻委婉的表达联(🌡)想对应等象征主义手(shǒu )法及意象叠加过(🌥)时空交错等(dě(🚦)ng )现代诗(💍)歌表现手(shǒu )段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说按结(😡)(jié )构了喻示里套象征(🚖)神话(🍣)里面套神(🎋)话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距(jù(🏇) )离(👍)的抽(➕)象化(🖍)哲(zhé )理(lǐ )化有机(🎛)地统(🌍)一(😎)起(🥧)来(😁)极大地十分丰(fēng )富了诗歌(gē )的表现手段拓宽(👟)(kuān )思维了(le )诗(shī )歌的思(🚒)想内(nè(🙄)i )容雷霆的(🛺)话在艺术表现上的不足是用典故太(🎊)多且想像之中联(🖱)想和(🤢)明显(💾)的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(sè )难辨使一般(bān )读者望而(😺)止步若无(wú )艾略特自己再加的50多条(tiáo )注(🎆)解(📢)许多地(dì )方(😉)都(🚩)无法(🕶)懂得

充当西方现代主义的(🦍)第(dì )一个(⬅)流派后期象(xiàng )征主(🦏)义(⭕)(yì )对文学的发展(❇)(zhǎ(💄)n )是(💫)有独有(yǒu )贡(gò(🏵)ng )献的(de )它在(💥)艺(🕛)术上(🌁)(shàng )的凭空(kōng )创造新开(🧦)(kāi )拓所到得的成功经验丰(🧝)富了(👕)诗(shī )歌的表现手段增加了诗歌(gē(🎇) )的艺(🐄)术(shù )感染力会(🚌)影响了现代主义的单(🚘)独(dú )的流派象征主义(🏩)作(zuò )家下大力表现(👑)内心世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过分追(zhuī(😵) )求表现形式(shì )而造(🚡)成的神(🍓)秘莫测晦涩与内容上表现(🐊)出去的悲观(🍆)主(💢)(zhǔ )义宗教神秘主(zhǔ )义(yì )和反动倒退的(🆗)社会主张则是应绝对否定(🎗)的