西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(⤴)份(👛)
西(🎑)施生日(🔝)
09月19日处女座
西施(shī )子(🕦)姓施氏9月(yuè )19日我属(🙉)兔农历八月二十五公元前600年503公(🈳)元前600年473年本名(♍)施夷光(🎩)春秋时(shí )期越(🤝)国美女一般称(🌫)作西施后人十(shí )分(🤺)(fèn )尊敬其(💹)(qí )西子春秋末期阴历于越国句(📉)无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🛒)苎萝村自(💂)幼(♐)随(💎)母浣纱江边(biān )故(💃)又(🦍)称浣(🆘)纱女她天生丽质倾国倾(🍊)(qīng )城(🎈)是美的化(🖌)身和代名词勾践在对(👕)吴国战争中惨败后哦谢(🛹)谢(🛄)文种伐吴(🏤)九术一说七(qī )术之四(sì )遗美女以(yǐ )惑察(🏐)之而乱(✉)其谋(🍎)于苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并于(🕝)土城山建美女(🦇)宫教以歌舞礼仪饰以(💸)罗(🧔)(luó(🔪) )教以容(róng )步习于土(💤)城(chéng )临(📵)(lín )于都巷三年学精使范(😔)蠡献于(🎱)吴王吴(📧)王(⭕)夫差大悦(🍴)筑姑苏(🚰)台建馆娃宫置(🛐)二(🥠)女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践(🕜)灭吴后西施随(🤝)范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一(yī )说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老(👮)山(shān )林西施与(yǔ )王昭君(jun1 )貂蝉杨(yáng )玉环并名(💇)为中国(guó )古代四(🚾)大美(🥁)女其中西(🚩)施(🕘)居(🎰)首四大美(🍒)女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容(róng )闭月(yuè(🍡) )羞花(🐡)之貌之(zhī(👊) )美(měi )誉(yù )其中的沉鱼一(🤦)词讲诉的那(nà )就(🆎)(jiù )是(💐)西施浣纱的(de )故(gù )事
西(xī )施怎么死亡的
亳州名胜(♍)范蠡西施(🦏)墓范蠡楚(✖)国宛今河南安阳人范蠡和西施(🚺)入葬墓俗(sú )称(chē(🍄)ng )范蠡(💅)孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市(🗽)涡(🎙)阳县(➕)西阳(🚞)集附近现为(🚥)涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志(zhì )载(🔩)越大(🚒)夫范蠡墓在(🚲)涡(🍑)阳(yáng )东(🕣)南范蠡(🍴)(lí )村旧时湖(👫)水环绕在(🗨)(zà(🚂)i )周(zhōu )围墓浮(fú )其中高如土(🎨)山(🎪)上(shàng )建(jiàn )庙宇内塑西施(🚍)(shī(😮) )像并(🍚)有松柏密林(lín )覆照无(🔪)比壮观的场面范蠡楚人越国大夫(fū )吴越(🦆)之战越国被击败越王勾践被执于(🍣)吴(wú )时他陪伴(bàn )在身边身侧与勾(🚍)践一(🦈)起尝(cháng )胆事事(🐁)谋划助(🥩)勾(gōu )践灭吴后神智地见到勾践可同患(⏯)难而(😑)万不可共(🐶)富贵荣华做出决定辞(🔶)官远行并劝(quàn )好友谋(🐆)士文种也退以避(📁)难文种不听后被勾践(🛀)忌而赐毒酒始(⬆)信范(fàn )蠡之言(🔃)范蠡解甲归田后偕动(🦒)人的西施隐名埋姓游齐鲁间(jiān )自号陶朱公从商发家致富(🕷)官方难(🌔)以可(kě )以找到他的下落后卒于定(dìng )陶今山(shā(🛹)n )东济阳而与多(🤑)情的西施迁葬(zàng )于涡(🦍)阳县西阳集机智的范(🏊)(fàn )蠡(lí )为(🍖)避人潜踪设疑冢多处传墓地(🏖)(dì )在鄂鲁皖有6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题(tí(🚎) )于(yú )墓前曰范蠡(lí(🔪) )冢近处(📡)损坏范(💱)子(zǐ )祠(cí )历(lì )经(jīng )世间战乱松柏祠宇已毁(huǐ )土(tǔ )冢(zhǒ(🔛)ng )尚(shàng )存对西施(⏲)终(🛴)于是生(🌵)是死(sǐ )的结局历来有不同的说法综(💈)合(🚦)归纳过来确(què )切(🚺)有四种版本(běn )一沉(chén )海说
传说勾践灭吴后(☝)他的夫人悄悄的叫人骗出(♐)西施将石(🖐)头绑在西施身(shēn )上复又沉落大(🐹)海而(ér )且不消说传说从此沿海的泥(😫)沙中便有了一种似(💡)人舌的(🏕)文蜊(🤞)大家都说这(zhè )是(👼)西施(shī )的舌头所以才称它为西施舌(😟)三十(🐩)年代著(zhe )名作家郁达(💇)夫在(🙏)福建(🌘)(jià(🛁)n )时亦夸赞(zàn )长乐西施(🏩)舌(😭)是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都(dōu )是十(shí )分风行下载初几(jǐ(🚬) )它见之于东汉袁(🐩)康(🕟)的越绝(jué )书里(🔓)面(📷)记(🙆)载说吴(📨)(wú(⛓) )亡后西施归复范蠡同泛五(🕺)湖而去(qù )而明代(🥞)胡应(yīng )麟的少室山房笔(🏃)丛也有类似说法其实(✌)西施原是范蠡的情(🤞)人(🔀)(rén )或(👖)妻子(🤢)吴国覆亡(wáng )后(hò(💏)u )范蠡带着兴奋西(🏘)施(🎩)不问世事下来明代的(📪)陈耀文正杨卷二西(xī )施也语句(⚫)越(🌂)绝书怀疑西(xī(🆖) )施跟(gēn )了范(💮)蠡归隐(⏩)(yǐn )山林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯(🏝)洁的人们(🎽)(men )却(🆚)不是期望西施(shī )这位无(wú )辜的弱女(😒)子有个可悲结(🍽)局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(🔇)横(⬇)松梦鱼沉畏荷花(🗃)为依(yī )据认为吴亡(wáng )后西(xī )施回(🥍)到故(gù )乡(🍋)(xiāng )在一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧(jiù )注显然(rán )最(😃)理想和目标可惜最极(🎿)度(🕔)缺乏证据
四被(📹)杀说
这(👪)样的说法可以算(suàn )只不过是来(🛸)(lái )自传说了传说吴王拔刀(📅)自刎而(ér )死时(shí(📭) )吴(wú )人(🥗)(rén )把一腔怒火都可(🙏)(kě )以发泄(🌩)在西施身上用锦缎(💵)(duàn )将她层(⛏)层(cé(🌓)ng )裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施(🐪)鱼一日数易其色肉(🆎)细味(🎱)(wèi )美妇人(🥘)食之可增媚态据云(😺)系(xì )西施沉(🤗)江后幻(huàn )化而(🌂)成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居说(🚿)广为流传但相关的(de )证据资(⏩)料也(⛱)至少
沉(chén )海(🤲)说的理由是
墨子亲士篇中说(🈺)是故(🦋)比干之(⛓)殪其抗(kàng )也孟贲之(🌗)杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其(🐘)中西施之沈(shěn )的沈(shěn )在(🐢)(zài )古代(🆙)是(shì )沉的(🚋)(de )意思这(🈁)句(jù )话的意思(🥨)应该是说西施是被沉于水中(🦊)(zhōng )的她的死(sǐ(🕺) )是而(🕒)且(🤙)她(🚅)的美(🐬)(měi )丽(lì )
东(dō(🈹)ng )汉赵晔(yè )吴(wú )越(😪)春秋(👿)逸篇中说越浮(🌐)西施(shī )于江(💞)令(🈵)随(🚫)鸱夷而终(zhōng )修(😌)文(wén )御(yù )览引文吴越春(🥖)秋关联西(xī )施的记载说(shuō )吴(wú )亡(✋)后越(🧘)浮西(xī )施于江(😮)令随(🐉)鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施(shī )录(lù )修文御览所引(💱)吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(👬)浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终(🔀)这里的(de )浮(⛹)字也(yě )沉的意思(🌰)
在文(wén )人墨(mò )客(kè )的许多(🕡)诗词中确实是对西施被(bèi )沉江(🦌)而死(🔰)有很多的(🐜)描绘李商隐(yǐn )曾(cé(💰)ng )作(📯)景(💘)阳(🦑)井绝句一首景阳(🦔)宫(🎑)井剩(🗞)堪(🤛)悲缠绵不尽龙(🕤)(lóng )鸾誓死(🦀)保(🎥)卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊(🤩)泥犹得葬西施另一诗人皮日休也(yě )有(🎾)诗题(🛎)馆娃宫怀古(⏯)共五绝第(dì )五(wǔ )首(🔼)是响屟(xiè )廊中(zhōng )金(🤞)(jīn )玉(🥀)步采苹(♿)(píng )山(shān )上绮罗(🈂)身也不知葬法今何处(🐇)溪月细(xì )眉欲丑胜
不问(⛽)(wèn )世事说(shuō )的理由是
东汉袁康的越绝书(shū(🛃) )它的记载是越乃饰美女西施郑(🍎)旦使大夫(fū )种(🎹)献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越(yuè )春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(🌷)五湖(hú )而去
相对于西施(💿)和(🤷)范(fàn )蠡退隐(🆚)古(🚛)人的(💖)诗词(🥠)中也有很多描述像李(🕸)白的西(xī )施诗里就一段(🌊)文字一破夫差(chà(✌) )国(👕)千秋竟(jìng )不(bú )还(🧔)
苏轼的水龙吟词里(🌓)也(yě )文中写道五湖(🤤)闻道(🛎)扁(🕟)(biǎ(🧛)n )舟归去(🐐)仍携西子(🌧)
杜牧杜娘诗(💔)中有句云(yún )西(🤖)子(🏤)(zǐ(🔷) )下(xià )姑(gū(🥔) )苏一舸(gě )逐鸱夷
辞(😲)(cí )海修订本也那样说西(xī )施一作西子(🌨)春秋末年越国(🐘)苎(🏚)萝人由越王(wáng )勾践唱(🎾)给吴(🤾)王夫差拥有夫(❗)(fū )差最(🚚)恩宠的妃(fē(🐢)i )子(🥠)远古(🥘)传说吴亡后与范蠡偕入(🥁)五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的(🏕)作(🗜)品但(🔽)在记载西施(🏪)的结局上却也截(🖤)然(🥝)不同(📏)这是(🐶)西施结局再次出(🈷)现完全不同版本的开端再说(🎇)以后历(🚘)代古(gǔ )诗词(🐓)中直接出现西施(shī )结(jié(🍧) )局(🔡)(jú )的差(🕷)别(bié )说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹(é )笔者认(🤾)为确认沉海说与(yǔ )山中隐居(🕙)说(🏚)哪个更很有道理需(xū(🚁) )要相关的(💰)资料更迟些的作品(🍴)同时关键在于如何(hé )能表述两个概念(📧)一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解
一(🛩)是对西施的理解沉海说(🌸)如果说比吴越春(🎑)秋和越绝书更早的(🎵)墨子里明(míng )白地写着西施之沉从墨(🏐)子(🍐)(zǐ )的所处年代来看(🥏)他约(yuē )辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴在公(😒)元前2000年473年墨子(🦋)略晚而已墨子阴(🔁)历并成长会于(😧)春秋(🏻)(qiū )末期即(❣)(jí )吴越故(gù )事(🎥)(shì )的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻或亲(qī(🎞)n )眼所见吴(🚝)越故事(🥛)的慷慨赴死活剧当是最权威的见(🌋)证人他的(de )记载应该(gāi )是最接(🕙)近历史真相的但(🐞)笔者认为墨子中的(📛)西施是先秦知名(👰)度很高的一个美女不但(😕)墨子中提(🍆)及庄(📕)子孟(mèng )子(♑)(zǐ )韩非子管子中也都(🛵)提到了西施(📸)所以(🍲)推测这个西施(shī )跟(🥡)吴越(yuè )争霸时的西浣(🥀)纱图(🎞)施是不(🎍)同的(🚂)两个人可参(cān )考西施(🌊)虚实考亲(❎)士篇他称是故比干之(🚝)殪其抗也孟(🐛)贲之杀其勇也西(⛷)施之沈其(🎺)美也吴起之裂其(🔣)事也其中说起的比干(😵)孟贲吴起在司马迁(qiān )史记(🐻)中都有记载是(🥢)可以(🚧)确(què )信历(🛰)(lì(👗) )史上都确有(yǒu )其人以此一种假设西施也应该确有(😖)(yǒu )其人但史记中在写(📈)(xiě(🍿) )完与吴越(😑)争霸(bà )相关的人与事时(shí )却(👙)闭口(🌝)(kǒu )不提西施这(👪)就其(🥈)他证明(míng )墨子中(zhō(⛲)ng )说(🚱)(shuō )过(🚠)的(💥)西施(👐)又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(🗂)的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱(🔵)夷本指夏商时青铜(🔓)所(🎑)制的鸟形盛(shèng )酒容器(🚧)到了春(😡)秋战国时期多用皮革(📚)制(zhì(🖕) )成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人(rén )黎士宏仁(🔄)恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割(⛎)牛(📪)羊(yáng )去其首剜(🌂)肉空中为皮袋(🍿)(dài )大者(zhě )受(shòu )一石(🤘)小者受二三斗俗曰混(hún )沌(dùn )即古之(🕍)鸱夷所(🚫)以(🌷)鸱夷的意(yì )思那是(🈳)用一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉(💏)海说解(jiě )释越浮西(🌜)(xī )施于江(⛎)令随鸱夷而终的意(🌲)思是吴国灭亡(👟)后(hòu )吴王(wáng )把西(🍸)施装在皮(pí(👥) )袋(💞)(dài )里(lǐ )沉到江里(💱)回并再继续(😡)引证吴越春秋夫差(🏺)内传里面的记(jì(🎠) )载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(💏)投(tóu )之于(💸)江中这段(duàn )话(huà )中的鸱夷是伍(🌄)子胥的代称(chēng )伍子胥(🏉)死(💠)后(🏳)被装在(zà(🌋)i )鸱夷之器(🏖)里(⬅)投江照此理(lǐ(😑) )解向(🐅)外延伸出西施是被楚王唱给吴(🚬)(wú )王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🎼)子胥回来而又不(🎇)是随范蠡乘舟(🔬)五湖但笔者仍(🍙)然以为是吴(👟)越春(chūn )秋是野史其所记(jì )并不是(🍈)历史的真实故此为(🎲)据当然不不(🙀)可信(🔽)真(🌞)心一说的是(🥥)这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而指的是范蠡(🐊)(lí )因(🐗)为史记(⏯)越王(🔑)勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出(🈹)齐(📍)变(biàn )姓名自谓(wèi )鸱(chī )夷子皮笔者(zhě )认为(🈯)以(🥏)鸱夷(😇)比兴手法范蠡(💔)是才成立(👮)的而且范蠡隐居图(🚅)(tú )的是隐姓埋名要(🐉)让吴王围(✌)杀他不可能取一个与(yǔ )西施之死与(😭)伍子胥之死联系联(🐐)系在一起的鸱(👫)夷这样的显眼的名(míng )字
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