欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁(🌳)能(🍷)(néng )给分析一(yī )下女巫s
艾略特(🥁)和荒(🥍)原
艾略特18881965原籍美(😙)国后加入英(🦐)国(guó )国籍是后(🥛)期象征主义文学(😾)大的的(🐸)代(dà(🔓)i )表都是西方现代主义(🚕)(yì )文学最有影响(🏞)的诗人(rén )和评论家(🌂)1949年因对当代诗歌作出的贡(🎷)献(xiàn )和所起的先锋作用获诺贝尔文(wé(🍧)n )学奖(💊)英王劳(lá(🙁)o )绩勋(⚽)章1955年(niá(🤓)n )获(🎅)歌德奖
艾略(🌲)特(🛠)1909年起先发表(💫)(biǎo )诗歌先后出版(💼)(bǎn )社的诗集(🗑)有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🤡)最著名的诗作之(➖)一这首诗(🌉)以象(xiàng )征主(🏰)义的手(😌)法写资产(🍃)阶级上流社(🐪)会(huì )的一个中年人在告(gào )白途(💄)中关(🐞)系错(cuò )综复杂(zá )的矛盾心理故此(cǐ )来(⚡)怎样表达(dá )世纪(🔂)初一部(⛲)分人对(💫)(duì )中国古代文(🦕)明(⛄)的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克(kè(✝) )这一带象征意义的人物形象论述当时普片(📎)(piàn )未知(😬)的精神上的病态四个四重(👄)奏(zòu )是艾略特晚期的代表(🚄)作饱含了宗(🍋)教(jiāo )和(🚃)哲学的冥(👻)想抒(shū )发胸臆对时间的(de )空幻感和幻灭感夸(😞)(kuā )耀基督教的宗教(🧐)原罪说(🛤)(shuō )大(🐁)力(lì )鼓(gǔ )吹只有禁(🔔)欲(🗿)赎罪(🌙)才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在艺术(🤩)上(💐)登(🏿)峰造(😱)(zào )极之作(✝)长诗诗(😁)集(🏆)1922是艾(💞)略特的(🔵)(de )代(💮)表作除(♈)诗歌外艾略特另外(🐱)一(🧛)些(xiē )诗剧(🍴)(jù(🔕) )传世最著(👠)名的是普鲁(🗼)弗洛克(⤵)的情歌
艾略(🚔)(luè(🐂) )特是英美新当面(📡)批评(🏬)派(🤼)的奠(🚲)基人(🤒)(rén )之一被称做中(zhōng )国(⛺)古代文学批评(🧘)大师他早年提议的创作和(🖤)批评的非个人化理论对(⚪)现代文(wé(🔓)n )学有一种了比较大的影响它的基本是内容是(shì )生活与艺(yì )术肯(🐄)定(dìng )不能等同它们之(zhī )间有不可逾越的界限并(bìng )且(qiě )作家的个人感情经验需(xū )要当(🤟)经过非个人化(👪)的(de )过程将个人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术(shù )性情绪才(💴)能(🆒)直(🧞)(zhí(🌚) )接进入(☝)文(wén )学作(zuò(📲) )品艾略(luè )特的通常批(pī )评论(✋)(lùn )蓍有(yǒu )四个四(🗑)重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶杀案1923
艾略特的(🎫)政(🍼)治观宗教观和文化主张是(📉)不可违背历史潮(🎠)流的(de )他一贯主张以宗教为政(🔗)治文化的中心(xīn )实际(jì )教(jiāo )会(💸)来(🥟)管(🍛)理(🐋)呀(ya )国(♍)家空(🌲)气(㊙)传(📑)播(🎸)文化(🌶)最终(🕝)达(🌓)到拯(🚋)救西方(🔕)的在(🤲)现代(🌎)文明(😩)艾略(luè(🏤) )特世界观的偏颇倒致(😽)了他诗歌内容的谬误(wù )
传(chuán )统与个人才能是像现代英美(měi )诗歌(🍋)的里程碑(♓)是(shì )象征主义(yì )文学中最有代(😶)表性的作品是艾略特(🙁)的名动天下(👅)(xià )作和影响最深远(😡)的作(🐍)(zuò(🐷) )品
第(💓)一章玄(🤯)学派诗人将(👥)西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟生(shē(🎀)ng )机(jī(📨) )幽冥的荒原(yuán )起(🕞)首几(jǐ )句便透露(lù )出出诗人(rén )深深的痛苦(🌾)和无尽的的失(shī )望和悲(🎪)(bēi )哀春天此刻该大地(🔖)(dì )回暖生机(jī )盎然而在诗人的笔下古代和(💣)现代文(🐮)明的象征伦(🤐)敦更是一片(🦋)枯萎的荒原在(🎙)这没有(😵)气恼的栖息于之所人不生(⛓)不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望(🔡)眼前(🤬)的世界(jiè )只肆意(🌇)横行着(📕)海(😥)一样的(de )情欲在这难(🧒)以形容(⛔)的(🚤)现(xiàn )实(🥜)中(zhōng )充(🚭)(chōng )斥着市侩卑(bē(🔐)i )下的人欲(😳)死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西(🚂)方世界(🕊)的上空人们在(🚾)浑浑噩(è )噩空间中(zhōng )走到死亡(wáng )诗人把再现(🔠)实社会诗说地(😚)狱(yù )现代人视(👍)为还没有灵魂的(de )幽灵
第二章批评的功(🍉)能用(💩)维(wéi )吉尔的(🏇)荒原奥(🏣)维(👺)德的(de )死者(🤝)的葬仪(yí )和莎士比亚的对(🧚)弈(📀)这(🍵)些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的(🕝)淫(🍩)欲和罪恶(🤱)与(yǔ(🕥) )再现实低层(céng )社会卑劣无耻(🥁)的肉体交易叠映(😔)(yìng )线条清(qīng )晰外在(💎)表现精神(😍)枯(💁)萎(🌄)凋谢道德(dé )甘愿(👀)堕(duò )落的像现代生活物别(bié(📍) )出(💳)伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁(❤)卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(☝)典故的语句自然使(shǐ )力地怎样(yà(🤭)ng )表达了诗(😿)歌深(🍯)沉的主题对弈(yì )即争斗征着(zhe )现代人的勾(🔱)心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(🚦)认为现代人反复重复(fù )着古(😆)代(👛)的人罪恶(🤱)世界(🍃)贪恋兽欲人们成了毫无人性的(🖱)行尸走(zǒu )肉说(🦒)(shuō )他们是在老(😽)鼠狗窝(🔵)(wō )里在那里(🐣)死(🕉)人连自己的(📏)骨(🤥)头都丢得凶光(👞)
第三章变(👾)形记(🏹)(jì(🚸) )态(🚊)度伦敦这现代荒原上(🦕)俗(🚔)不(bú )可(🌛)耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(🚳)中(🕚)世界重复着铁(🌋)卢的兽行刺眼(🧦)的月光下母(mǔ )女登(dēng )俩干着卖淫行(🔑)径昏(hūn )黄的浓雾中(⚽)商人为(🌏)金(🎀)钱(🛷)而急(🛁)驰精神空虚(🐊)的青年男(👽)女(nǚ )在苟合中被打发(fā(📃) )光阴人们寻欢作(🎙)乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(zài )诗(shī )人(➿)(rén )看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了(🌨)(le )大自然导致了这种(🎃)化(🏚)为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现(🥠)实他(🤳)向佛陀(➿)强烈呼吁要让焚(🏗)尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🏏)烧啊主啊你把我拯(🌯)拔出来主(🥃)啊你拯拔(bá )烧啊
第(🛴)四章(👉)安东尼(ní(😏) )与(🥪)克里(🌼)奥(🍂)佩特(tè )拉(lā )通共(🎌)只能10行行行都是含义(💵)深刻的(🦓)象征有人说它象(xiàng )征(🍭)的(😦)内(nèi )容抵得过(🤙)但丁的一部变形记(🎗)人在欲海中已经死去已(yǐ )经死去(🎼)后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静(jìng )静的望(❔)着在死(😾)亡(wáng )后(🥂)的欲海中学会(huì(🎒) )反思艾略特(tè )笔下的海应是(👺)情欲的象征它夺回来人的生命(❕)又是(🎖)炼狱(yù )它让(🚉)人认清自(🌎)己生(👨)前(🤹)的罪恶事(👦)实上艾略特(🌳)是要(yào )现代人去正视自己(🦐)的(👛)罪恶浆洗衣物(🍽)自己(🐕)的灵魂(hún )
第五(🐯)章火诫原(⬇)先返回到欧洲是一片(piàn )干旱的荒原(yuán )这一主题(🍮)(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十(shí(📎) )字(🦕)架上来象(🌱)征信仰(yǎ(🤙)ng )理想崇高的精神追(zhuī )求(qiú )在欧洲大地上消失(shī(🔨) )了诗人(🗨)认为从(có(💺)ng )此欧(♿)洲便成了一(🌀)片可怖的荒原人们(🏳)(men )渴求着保住小命(🐍)的(de )水(📷)(shuǐ(🚢) )盼(🌮)(pàn )着救(💝)世主的出(🏏)现热(🛄)切盼望世界的复(🍼)苏灵魂(hún )的再(🌞)造(zào )他用水里的死亡的(de )典故写(xiě )了(🆘)耶稣(sū )复活后的身影然(🏋)而(ér )基(🐂)督不曾重临却听到了惊天动(dòng )地的(de )声巨响革命(mìng )的象征艾(🍴)略特把社会主义革命纳(😱)入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷(léi )霆(tíng )的话告(gào )诫人(🛷)们(men )要施舍可怜同(🛒)情克制皈依佛教宗教那样(🔀)大(dà )地才(🗞)会复苏人们才分(♎)远离(😎)了不死不活的(🐤)处(🧙)境我得到紫(📑)钻的(🤳)宁静
枯死(📎)的荒原俗不可耐(🏑)丑(🌩)恶虽(🍰)生犹死的人们复活一次(🕞)的希望才是一条主线(💋)刺(cì )穿了全诗(🌡)阴寒朦胧的(🖤)画(📕)面深沉地态度了人欲横(🏎)渡精神(shén )堕(duò )落道(🔫)(dà(🛴)o )德沦(👆)丧生(shē(🖇)ng )活卑(🕜)鄙龌龊委(wěi )琐(🎑)丑恶黑暗(àn )地(👋)的(💇)(de )西方(🖥)社会的其实面貌去传(🌝)达(dá )出第(💴)一次世(💊)界(💡)大战(♟)后(🍊)西方(🦊)人对(💋)世(🤪)界对现实的厌(yàn )恶普(pǔ )遍的(🐤)(de )失(🚪)望情绪和幻灭感态度了(🤧)一代人的(🐞)精(⭕)神病态和精神危机最终(🔒)达到(🚅)否定(🐺)(dìng )了古代和(👟)现代(dài )西(⚓)方文明(😬)同时诗歌把西方(fāng )社(shè )会的堕落(🏿)归之于人的(🐈)原罪把可(kě )以恢(📍)复宗教精神当作拯救他们西(🍔)方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙(🏟)药上(⛅)级主管部(bù )门出(🎲)艾略特思想上的古(🅾)板守(shǒu )旧(jiù )和(hé )反革命
炼狱在艺(🔺)术上的(de )成就远远超过(guò )中国古代派的(🤦)别的诗作是一首具备(🎮)借(jiè )鉴吸收(👜)价值值(🙍)得认出(chū )来认真分析研(😭)究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样表(😕)现(🕌)手法不拘一格柔(💬)和了象征主义意(yì )象主义和(😔)玄学派的一些(xiē )特(🌑)点(👪)(diǎn )诗(shī )中(zhōng )陈述与咏叹抒情与(🕍)讽刺描(🌒)绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(jī )可笑可哂的市井俗(🥘)语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(gè )作(🌙)家56部作品和6种外文比喻委婉(✅)(wǎn )的表达联想(🈯)对应等象征主(zhǔ )义手(💎)(shǒu )法(😔)及(Ⓜ)意(♑)象叠(♋)(dié )加(jiā )过时空交错等(děng )现(💨)代(dà(💸)i )诗歌表现手段(🔭)诗人为了(🤫)纯熟他甚至直说按结构了喻示里(♓)套象征神话里面套神(🍉)话神话和(hé )现(💑)实缠(👖)绕历史与(🐘)现实杂(zá )柔疏与密融(🛁)汇的手法也让(💏)诗歌垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机(🙌)地统(🚦)一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🛬)段(duàn )拓宽思维了诗歌的思(🔘)想内(🌙)容雷霆(🎁)的话在艺术表(🕝)现上的不(bú(🈸) )足是用典(diǎn )故(gù )太多且(🔲)想像之中联(🔫)想(xiǎng )和明(🌩)显的暗示都内(🥈)带很(🎠)大的随(suí )手性导致(⛅)诗歌涩(sè )难辨使一(🦔)般读者望而(é(🤵)r )止(zhǐ )步若无艾略特(🧜)自己再(zà(😋)i )加的50多条注解许多地方(🌰)都无(🛫)法(💑)懂得
充当西(🤴)方现(xiàn )代主义的(de )第一个(gè )流派(pài )后期象征主(🦆)义对文学的(🤑)发展是有独有(yǒ(👃)u )贡献(xiàn )的它(tā )在艺(📀)术上(🙌)的凭空创造(zào )新(📴)开拓(🈵)所到得的(🙊)成功经(jīng )验丰富(fù )了诗(🏝)歌的表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术(shù )感(gǎn )染力会影响(xiǎ(🌈)ng )了现(💌)代主义的单独的流派象征(🍶)主义作家下大力(lì(🎗) )表现内心(🐘)世(🌚)(shì )界也对文学领(lǐng )域的(🏛)拓(🚇)(tuò )展可是象征主(✌)义在艺术上过分(fèn )追求表现形式(shì(🛒) )而造成的神秘莫测晦(🙏)涩与(💣)内容上表(biǎo )现出(🚘)去的悲观主(🦃)义宗教神秘主义(🌐)和反动倒(dǎ(🔐)o )退(tuì )的社(🔟)会(🐳)主张则是应绝对否定的
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