为什么我看多了总感觉网文特(tè )别(bié )是玄幻和修炼
中国(🍅)起点网(🌻)文和日本轻小(xiǎo )说是有不大区别(bié )的起(🌓)点网文大都按结构第三(sān )人称(chēng )描(🏺)述人物刻画上(👪)主(🎀)角才(cái )是重点(🛄)这对配角而不有过多过分注意剧情基本是主角的独角戏
轻小说(👦)则是而是对(⛏)配角(🐒)的(🥣)刻(✏)划的笔墨(🍘)甚至还比(👘)主角还(hái )多重(🍌)点是妹子描绘(huì )出来比较(🎈)比较很可爱日本轻小说漫画动(dò(🐥)ng )漫这三(sān )个(gè )元素紧密相连近似所谓(⚓)的(🗳)的宅(zhái )文化虽(🌟)然(📝)在中国换取(qǔ )广泛(💱)能传播但国内传播那就太远(yuǎn )的(🐂)
结果不绝对好看(🕒)还是看个人(🌈)有些(➡)人就(🌹)是(🆕)喜(xǐ )欢动(📉)漫呀有些人(🚒)就喜欢(🥘)网文反(fǎn )正萝(luó )卜青(qīng )菜各有不爱(ài )吧
神话故(🤭)事大都以(🛤)人物形象(xiàng )的塑造偏(🔕)于这(zhè(✌) )些个形(🔓)象也不全(🦋)是凭(👭)空出现(🏓)臆想基本(👔)都(🕝)都站稳脚(🔜)步于现(🕶)实是应当(dāng )时社(shè )会的(🍫)需求产生(🐳)的既已设计(🎏)和实现(xiàn )信(🏍)仰又能能够体现出人们对未来的追求和向往的(de )确神话故(gù(👢) )事中去塑造(🚨)进去(🔅)的人物(wù )是如此美好期望过的化身他(🐩)的意义本质(zhì )能(néng )振奋振奋人心(xīn )是民族精神的源(yuán )头和(hé )象征(zhē(🔸)ng )卡巴内尔作(⚓)品(🗑)(pǐn )堕(🌅)落(🍔)天使
我们(men )在(🔞)阅读古典(🔽)的神话和(hé )神话的时(🈂)候能感(👐)应(🔁)到故事中传信的莫名的精神力量那是(📆)一种(👵)凝视(🕠)人性(xìng )而换取的审美(měi )价(jià(🏽) )值是一(🦗)种美的典范而现在艺术(🐯)家不但能感觉得到故事(🐏)中那种(zhǒng )浓(nóng )烈的审美价值一般说来(lá(📐)i )更衷于借(🚆)助于(🌤)古(gǔ(🌼) )典的神话传(💴)(chuá(🥠)n )说(shuō )题(tí )材(💧)表现出他们对人(rén )类对世界的认识
鲁本斯作(zuò )品酒醉的酒神
艺(yì )术家从构(🍍)思(🗳)情节和形象(🎠)再塑(sù )造的专业角(😐)度(dù )出发到达加(jiā )入到自(zì )身对故事精神理念的(🛹)提炼(🤡)与感悟接着显现出出全(🍖)新的故(😕)事情节与人物形(🔥)象能(🍫)将故(🌅)(gù )事中的(🐼)精神理念(🦅)以绘画(🛩)的形式充分(fèn )展现在(📴)观(📂)者眼前一方面是就是为了表达自己对美的典范的理(🌲)解另(lìng )一(yī )方面是目的(de )是向观者(😾)诠释美(měi )的典范的深(🕌)意(🍠)(yì )的或圣经中有关人类起源的故事不断地被艺术家发热(🍙)发冷手工绘制而(ér )且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体现在绘(huì )画(🗼)中
米(mǐ )开朗基罗作(zuò )品创造亚当(😺)为遵守平台(📞)管理规则画面已(yǐ )做去处理仅作示(🚝)例之(zhī )用(yòng )就(🎬)是(👎)喜欢(huān )的可(🦈)自身去寻找完整作品欣赏
关(🛄)于古典(🖨)的神话传说(📼)的美术创作要注意分为两类(🏸)一类是直接取材(✋)丰富于神话和故(🔙)事传(🌛)说中的情节与人物形(🍡)(xíng )象另一类是以故(🚭)事(🧡)中的情节与人物形象为(🤡)原型参(📋)(cān )加创作者自己的创作意图(📰)通过自禁想像这些美术作品的创(🐧)作受到了中国风神话传说的影响(🔁)具高(⤵)(gā(🎲)o )恐(kǒng )怖的写实(🔭)特征能自然地表显出故事(shì )中的美感更能怎样(🍇)表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣(🌍)马太殉难
绘画(🐫)艺术一直以(➿)来(🌫)都十分如此重视文化内涵的(de )融入崇尚文化精(🌟)神(🤪)的传承(chéng )神话传说(🅰)是先民生活经(🎂)验的总结范围涵盖了自然与人文每(☕)个(🥤)方(fāng )面它不光请(🦒)解释了人类文明的缘起(qǐ(📌) )还预估了(le )人类的未来这两者(📱)之间的凝炼是社(😷)(shè(🐑) )会发展的必然结果(👛)对(duì )后世的(🗯)发展进步(👲)本身启迪(💱)(dí )和教育(yù(🐈) )意义
安格尔作品(pǐn )圣桑福里安殉(🗽)难
不同的(🥑)视角高速连(😇)接的视界我是魔(mó )韵感谢(xiè )各(🚐)位同道互动(dòng )查哈(🍟)交流
波提切利(😭)(lì )是文艺复(fù )兴早期的画家(💦)
由于在文艺复兴早(😒)期而(📜)油(🏩)画(🏕)还未(😌)发(fā )展起来到晚熟时期(✅)所以才画(huà )家(😯)波(🏘)提切(qiē )利擅(shàn )长(zhǎng )蛋彩(⏺)画创(chuàng )作
一答(🤠)话波提切(qiē )利(🥏)(lì )我们不得不惠(huì )普(🐇)的起(🎺)他的(🚞)两幅(fú )名画作品维纳(📟)斯(🥏)的(de )诞生和春
对此(🦅)名画作品维纳斯的(🛫)诞生波(🧜)提切利唯一一个(gè )冲上(🕑)基(jī )督教(⏺)的禁(🐲)忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画(huà )艺(💪)术虚无飘渺的肉体一(🤾)直在陷(😼)入沉(🏵)睡在(🏅)波提切(㊙)利画笔下(😼)(xià(⬅) )的维纳斯赋予生命(🦌)都是假的的(➿)肉身存在的意(🏨)义(⏩)成功复兴了古(gǔ )希腊人(📷)体(📟)雕(😴)塑对有血(🛹)有(♑)肉(ròu )的人体的推崇
这对作品(pǐn )春仿(🐘)似(🕴)(sì )吉兆一个全新的(🚆)艺术时代的苏(🌑)醒和来到这里(♑)
今(👔)天我们来(lá(🎉)i )欣赏人一下(xià )波提切利的另一幅作(zuò )品维(⛓)纳(nà )斯和战(zhà(🤣)n )神
维(wé(🐿)i )纳斯这位爱与美(měi )的女(nǚ )神一直是西方油(🍬)画中的常客(📰)这对(🗣)她花(👰)心(🤝)滥情流连花丛(🎗)的极为(🥐)(wéi )丰富情(qíng )史一(🍍)直是西(xī )方美(mě(🈺)i )术史上画家们(🛵)(men )一齐所(🐒)创作的灵感(🍒)素材(📞)
维(wéi )纳(nà )斯不(💌)少(shǎo )情人战(zhàn )神(shé(🌦)n )仅是其(qí(🎫) )中一(🚪)个
这样是对画(🍙)家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的(🙏)解(jiě )释画(🏵)面(miàn )的构图很(hě(📱)n )均衡沉(chén )着(zhe )稳(💀)重
相对于画中布(bù(🔎) )局(jú )维(🌫)纳斯(sī )和(🥀)战神的布局(🖼)安排(pái )个人(rén )粗浅的理解是区分了(🎌)对称(📏)式的(de )构图画中(zhōng )维纳斯和战(⛹)神的姿势大(📆)概相同其细(xì )微(wēi )的动作(zuò )差别打破了对称式构图的(de )呆板和单调
画中的维(🕳)纳斯安坐双眼迷(📳)恋有(🍕)神(🎍)地望着睡得香甜的战神(❣)战(zhàn )神半裸着(🏤)身体神情安祥恬美地陷(xià(💞)n )入(rù )沉睡哪怕(pà )是身边的半兽人穿他的(🔊)铠甲在他耳边吹号(🍫)(hào )角他依(🎬)然沉睡了不醒
战神不过是饱含(hán )生性好(🍈)斗屠杀的战(🍷)争的象征只不过一旦陷(xiàn )入(🅰)爱(à(🥙)i )情在爱人身前就卸下了自己的全副(🔬)武装拔去了(👷)战争(🏞)中(zhōng )的(🛄)(de )暴(bà(📷)o )力和(hé )屠杀都变成一个平静安详(xiáng )安谧安静入睡的凡人享受安(😑)睡时的平和只能证明爱情能(né(🥣)ng )征(🎓)服了一切(qiē(💪) )
波提切利(🏭)的(de )作(💜)品维(📹)纳斯和战(zhàn )神(shén )充(🖼)(chō(🥏)ng )分展露(lù(🚺) )出了(le )画家推(💿)崇的世俗的意义
对于波提切(qiē )利(🤣)的(👏)作(☝)品维纳斯和(🥐)战(🤾)神(📯)是蛋彩画透明柔(🍋)和的淡(🏊)(dàn )雅唯美(🌜)的画面(miàn )效(xiào )果波提切(🌨)利塑(sù )造(🗿)画中维纳斯和战神的(de )形体时如同画维纳斯(🚨)的诞生中的(✒)维纳斯一(🥂)(yī )样(👶)区分(fè(⏫)n )了线条(tiáo )造型塑造形体轮廓(🚢)展示出(🍤)蛋彩画(huà )设计装饰的艺(⏬)术风(⌚)格
回答我一切就绪(🏉)
我是艺术狂(📓)人从事少儿美术教(🖨)育如有美(🐨)术美(měi )术教育的(de )疑问(🐄)希望(🐌)能私信(🔞)给我(wǒ(🆕) )