(🎼)为什么我看多了总感觉网文特(🚯)别是(🥐)玄幻(🐤)和修炼
中国起点网文和(🏙)日本轻小说是有不大(dà )区别的起点网文(wé(🐃)n )大都按结构第三人(🤶)称描述人物刻画(huà )上主角才是重点这对(duì )配角(jiǎo )而(🙃)不(🌲)有(yǒ(😬)u )过多过(guò )分(fèn )注(🔐)(zhù )意剧情(🈁)基(✔)本(🌵)是主(zhǔ )角的独角(😸)(jiǎo )戏(🔂)
轻小(xiǎo )说则是(👉)而是对配角(💋)的刻划的笔墨甚至还比(😌)主角还多(🏾)重点是妹(mè(🌪)i )子描绘出来比较比较很可爱日本轻(🌎)小说漫画(👰)动(🐕)漫(màn )这三个(🕺)元素紧密相连(🦊)近似所谓(🌽)(wèi )的的宅文化虽(🆓)(suī )然(rán )在中国(💼)换取(qǔ )广泛能(🎩)传播但国内传(chuán )播那(🍬)就太远(🕘)(yuǎn )的
结果(🏛)不绝对好(😱)看(kàn )还(hái )是看个人有些人就(🆘)是喜欢动漫呀(😶)有些人(ré(📻)n )就(📏)(jiù(🗑) )喜欢网文(🥍)反正(👬)萝(luó(🌝) )卜青菜各(🛶)有不爱吧(🐷)
神话(🥚)故事大都(dōu )以人(rén )物(wù )形象的塑造偏于这些(🍟)个形(🗡)象也不全是凭空出(chū(🐵) )现臆想基本都都(📟)站稳脚步于现实是(🏄)(shì )应当时社会的(😯)需求(😽)产生的既已设计和实(shí )现信仰又(🌪)(yòu )能能够体现出人们(men )对未来的追求和向(🏯)往的(📛)确神话故事(shì )中(zhō(💁)ng )去塑(🍞)造进去的(🍓)(de )人物是如此美好期望(🛅)过的化身他的意义本(běn )质能振奋振(zhèn )奋人(🕛)心是(shì )民(🖖)族(🐓)精神(⚾)的源头和象(⚪)(xiàng )征卡巴内尔作品堕(duò(👼) )落天使(🕔)
我们在阅读古(👱)(gǔ )典(🔣)的神话和神话的时(shí )候能感应(🎌)到故事中传(🌍)信的(🍢)(de )莫名的精(🚉)神力量那(🐷)是一种凝视人性而换(🍍)取(🥨)的审美价值是一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓(⛳)烈的审(shěn )美(měi )价值一般(🕺)说来更衷(🦂)(zhōng )于借助于古(gǔ )典的神(🍟)话(🤜)传说题材(🍪)表现出(chū )他(🔯)们对人类(⛳)对(duì )世界的(de )认(rè(🛃)n )识
鲁本斯作品(🤮)酒醉的酒神
艺(yì(🎖) )术家从构思(🚔)情节和形象再塑造的专(🦄)业角度出发到达加入到自身对故事精神理念的(🎋)提炼与感悟接着(👫)显现出出全新(xīn )的故事情节与人物(wù(🚵) )形(🧙)象(🈴)能将故事中(〽)的精神理念以绘画的形(xíng )式充分展现在观者眼前一方面是就(🆖)是(shì )为(📃)了(🎽)表达自己(🕎)对美的典范的理(💛)解另一方面(🐚)是目的是向观者诠(😳)(quán )释美的典范的深意的或圣经(💺)中有关人类(lèi )起(🎖)源的故(🍑)事不断地被艺术家(🌄)发(🍟)热发冷手工绘制而且(🏮)五(💨)色缤纷神(🈶)祗(🥧)人物(wù )更是以(🍾)(yǐ )完(🚔)全不(bú )同的被(🕔)可以(yǐ )体(🛑)现(xiàn )在绘画(huà )中(🧕)
米(🕝)开(🈶)朗基罗作品创造亚当为遵守平台(🚤)管(🚐)理规则画面已(🧦)做去处理仅作示(🔳)例之用就是喜(xǐ(🗡) )欢(huān )的可自身去寻找完整作(zuò )品(pǐn )欣赏
关于古(😟)典的神话传说的美(měi )术创作要(yào )注(⬛)(zhù )意(yì )分为两类一(yī )类是直(🔀)接取(qǔ )材丰(😨)富于神话和故事传说中的情节与人物(❎)形象另(🍊)一类(lèi )是以故事(🧕)中的(🍲)情节与人物形象为(📳)原型参加创作者(✂)自己(jǐ )的创作意(🥌)(yì )图通过自禁想(🉐)像这些美术作(⛎)品的创作受到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写实(🧐)特征能自然地表(biǎo )显出(chū )故事中(🧗)的美感更能怎样表达(🙁)对(🍟)爱美(měi )和胜(shè(🚟)ng )利的(de )追求
卡(🅰)拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术(shù )一(yī )直以来都十分如(💠)此重视文化内(♑)(nèi )涵的融入崇尚文(🚻)化精神的(🦉)传承神话传说是先民生(shēng )活经验(😬)的总结范(🕛)(fà(💽)n )围涵(hán )盖了自然与人(👉)文每个方面它不光请解释了人类(lèi )文明的缘起还预估了(🕰)人(📃)类的未来(🏉)这两者之间的凝炼是(shì )社会发展(zhǎ(🥪)n )的(🐑)必(🥪)然结(📑)果对后世的发(🤾)展进(jìn )步本(běn )身启迪和教育意义
安格尔作品(pǐn )圣桑福里安殉(🐥)难
不同的(de )视(☔)角高速连接的视(😴)界我是魔韵感(gǎn )谢各位(wèi )同道互动(dòng )查哈(⛑)交流
波提切利是文艺复(😦)兴早期的画家
由于在文(🎹)艺复兴早期(😎)而油画还未(wèi )发展起来到(🦕)晚熟时期所以才画(🚕)家波提(tí )切(😶)利擅长蛋(🌞)彩(cǎi )画创作
一(🌇)答(🐇)话波提切(qiē )利我们(🤣)不得不(🥙)惠(🖼)(huì )普的起他的两幅(fú )名画作品(⛓)维纳斯的(🏤)诞生和春
对此名画作品(🏖)维纳斯的诞(dàn )生波提切利(lì )唯一一个冲(🥉)上基督(🛍)教的(de )禁忌大(🌈)方描绘女性裸体(tǐ )
在之前的(💿)绘画艺术(🍞)虚(xū )无飘渺的肉体(tǐ )一直(📤)在(📓)陷入沉睡在波(bō )提切利画笔(💁)下的维(😅)纳斯赋予生命都是(⛪)假的的(💾)肉身存在(🔑)的(🈵)意义成(ché(🐶)ng )功(gō(🔪)ng )复兴了古希腊人体雕(diā(🌧)o )塑对(🌰)有(📌)(yǒu )血有肉的人体(💥)的推崇
这(zhè )对作(🖕)品春仿似吉兆一个(🔨)全(💕)新的艺术时代(🛋)的苏醒和来到这里(🕍)
今天我们来欣赏人一下(xià )波提切(🕊)利的(🖐)(de )另一幅作(zuò(🔳) )品维(wéi )纳(💰)斯和战神
维纳斯(sī )这位(🛩)爱(à(🥃)i )与美的女神一直是西方油画中的常客这(😎)对(😘)她花(huā )心(🐑)(xīn )滥情(🤨)流连(🔲)花丛的(de )极为丰富情(🔁)史一直是西(💈)方(fāng )美术史(shǐ )上画家们一(yī )齐所创(🐚)作的灵感素材
维(🌼)纳(😬)斯不(🌽)少情(👸)人战神(shén )仅是其中(💗)一个(gè(🎄) )
这(🐓)样是对画家波(💹)提切利的蛋彩画作(zuò )品(🔢)(pǐn )维纳斯(🚫)(sī )和(hé )战神个人(😲)浅显的(🌊)解释(⬛)画面(📝)的构图很均(🚮)(jun1 )衡沉着稳重
相对于画中布(⚓)局维纳斯和(👍)战神的布局安排个(👆)(gè )人(🎙)粗浅(qiǎn )的理解是区分了对称(chēng )式(😅)的构图(tú )画中维纳斯和战(zhàn )神(🍱)(shén )的姿(🎱)势大概相同(❔)其(📀)细微的动作差别打破了(🍇)对(😩)称(chēng )式构图的呆(dāi )板和单调
画(huà )中(🖋)的维纳(nà )斯安坐双(😐)眼(🙇)迷恋有神地望着睡(🌧)得香甜的战神战神半裸(🏎)着身体神情安祥恬美(měi )地陷入沉睡哪怕是身(shēn )边的半兽人(rén )穿他的铠甲在(zài )他(🕓)耳边(🤯)吹号(hào )角他依然沉(🕴)睡了不醒
战(zhàn )神不过是饱(⏰)含生(shēng )性(xìng )好(🍯)斗屠(🤖)杀的(🕠)战争的象征(😲)只不(🖼)(bú )过一旦陷入爱(🛁)情(qíng )在(❓)爱人身前就(🐝)卸(📣)下(🔫)了(🍜)自(🦉)己的全副武装拔去了战争中(🕞)的暴力和屠杀都变(🥤)成一(🚱)个平静安(〽)详安(🐢)谧(😣)安静入睡的凡人(rén )享受安(📢)睡时(⛓)的平和只能证明爱情能征(zhēng )服了一切
波提切利的作品维(🚔)纳斯和战神充分(fè(💆)n )展露出(🛥)(chū(🥩) )了(🐁)画家推崇的(🥫)世俗的(🐥)意(🛋)义
对于波提切(🏅)利的作品维纳(nà )斯和(🔘)战(🎈)神是(shì )蛋(🍝)彩画透(tòu )明柔和的淡雅唯美(měi )的画面效果波(😾)(bō )提切利(🏃)塑造画(huà )中(zhōng )维纳(🐠)斯和(hé )战神的形体(🚣)时如同(🔥)画(🔫)维纳斯的诞生中(⚽)的维纳斯一样区分了线条造(🐖)型(xí(🌙)ng )塑(🤡)造形体轮(Ⓜ)廓(kuò )展示(🐕)出蛋(👋)彩画设(🏅)计装饰(shì(👉) )的艺术(shù )风(🛎)格
回答我一切就绪
我是艺术(🔟)狂(🐢)人从事少儿美术教育(📮)如有(yǒu )美(🙊)术美(🙍)术(shù )教育的疑(🛌)问希(xī )望能(🤫)私信给(🆕)我(wǒ )