西施电影三完整版剧情简介
西施(😆)(shī )出生(🧠)年(🕦)份
西施生日(💚)
09月19日处女座(zuò )
西(🤺)施子(🐿)姓施氏9月19日(🚝)我属兔(tù )农历(🏪)八月二十五公元前(qián )600年503公元前600年473年本(běn )名施(🥔)夷(yí )光春秋时期越国美女(⛵)一般称作西施后(🚠)人(🎅)十分(fè(🥑)n )尊敬其西子春(♐)秋末(mò )期(qī )阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙江(👤)省绍兴(xìng )市诸暨(jì )苎(zhù(🐢) )萝村自幼随母浣(🎲)纱(👄)江边故又称浣纱女她天(🐚)生丽质倾(🏳)国倾城是美的化身和(hé(😴) )代名词(📟)勾践在对吴(🕞)国(guó )战争中惨(🗞)败后哦谢谢文种(✉)(zhǒng )伐吴九术一(🕠)说(🌺)七术(shù )之四遗(🏿)美女以(🦑)惑察(🧦)之(zhī )而(🍖)乱其谋于苎萝山下(😍)得西施郑旦(🐸)二人(😿)并于(yú )土城山建(⚪)美(měi )女宫教以(💑)歌舞礼仪(yí )饰以罗(🐬)教以容步习于土城(🦊)临于(🌟)都巷三年学(xué )精使(💮)范蠡(💣)献于吴王吴王夫差大悦筑(🔪)姑苏台(📈)建馆(guǎ(🎙)n )娃宫置二女于(🚗)(yú )椒花(🤷)之(🖊)房不理(🤸)政事荒于国(guó )政(♏)而宠嬖西施尤甚(🚱)勾(🗡)践灭(💢)吴后西施(🌴)随(suí )范蠡泛(🍤)五湖(hú )而(🐖)去渺无音讯一(yī )说沉江而死一(yī )说(shuō )返归浣江(😋)终老山(🤗)林(👔)西施与王昭(💕)君貂(👇)蝉(🔎)杨玉(yù )环(🧤)并名为中国古代四大美女其中西(💶)施居首(🐸)四(💻)大美(🅱)女村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花(huā )之(💺)貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的(de )故(gù )事(shì )
西(🆕)施怎(🐤)么(💅)(me )死(🚋)亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛(wǎn )今河南(🆘)安阳人范蠡和西(🥉)施(shī )入葬(🈴)墓(mù )俗称(💈)范蠡(🅱)孤(gū )堆又称(chē(🛑)ng )范蠡冢位(🤸)于亳(bó )州市涡阳县西(xī )阳集附近现为涡阳县重点文物保(bǎo )护单位清(qīng )光绪安徽通志载越大夫(🌏)范蠡墓在涡阳东南范蠡村(cūn )旧时(🎆)湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上(⛽)(shàng )建庙宇内(📱)塑西施像并有松(❗)柏密林覆照无(🥛)比(📿)壮观的场面范蠡楚人越(yuè )国大夫吴越(🧘)之战越国被(🏑)击败越王(wáng )勾践被执于吴(🚨)时(👸)他陪(péi )伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事(shì(🌠) )事(🎤)谋(🐮)划助(🚌)勾(gōu )践灭吴后(🥨)神智地见到勾践可同患难(nán )而(🍛)万不(bú )可(🙌)共富贵(guì )荣华(huá )做出决定辞官(guān )远(yuǎ(💎)n )行并劝好友谋(🗣)(móu )士(🥕)文种也退以(🦏)避难(nán )文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范(fàn )蠡之言范蠡解甲归田后(hòu )偕(xié )动人的西(xī )施(shī )隐(🛶)名(🤔)埋姓游齐鲁间自号(⛳)陶朱(🍢)公从商发(fā )家致富官方难以可以(⛱)找到他的下(xià(♿) )落后卒于定陶今山东济阳而(ér )与(🏦)多情的西施迁葬(❤)于涡(wō )阳(🐖)县西阳集机智(😂)的范蠡为避(🌬)人潜踪设疑冢多(🔢)处传墓(🎤)地在(🕧)鄂鲁皖(wǎn )有6处之多清乾隆间17361795年蒙城(🔨)县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠历经世(shì )间战乱(📙)松柏(🍗)(bǎi )祠宇已毁土冢(zhǒ(🐦)ng )尚存对西施终于是生是死的(de )结局(👳)历来有不同的(de )说法综合归纳(💦)过(guò )来确切(🐺)有四种版本一(yī )沉(♊)海说
传说勾践灭(miè )吴后(🏐)他(😥)的夫(fū )人悄(👕)悄(qiāo )的叫人(ré(🎳)n )骗出西(🐌)施将(👝)石头绑(⭕)在西施身上复又沉(🎰)落大(dà )海而(⏸)(ér )且不消说传说从(👒)(cóng )此沿海的泥沙中(zhōng )便有了一(🥃)种似人(🤒)舌(shé )的文(🙏)蜊大家都说这是西施的(de )舌头(tóu )所(🚼)以才称(🕋)它为西施舌三十(😦)年代著名作家郁达夫在福建时(🅰)亦夸(🌕)赞长乐西施舌是(🐍)闽菜(cài )中最适合(🎆)的一(👬)种神品
二山中隐居说(👷)
这(〽)个说法(🌒)都(🥔)是十分(🤹)风行下载初几它见(😟)之于东汉袁(😡)康的越绝书里面记载说吴亡(📋)后西(xī )施归复范蠡同泛五(wǔ )湖(🏸)而(🐖)去而(🕦)明代胡(🛵)应麟的少室山房笔(😱)丛(🐪)也(yě )有类(lè(🕥)i )似(🤶)说法其实西施(💕)原是(shì )范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡(🍻)后范蠡带着(zhe )兴(🍇)奋西施不问世事下来明(👟)(míng )代的陈(chén )耀文(🐾)正杨卷二西(🐧)施也(🗨)语句越(yuè )绝书(💯)怀疑西(xī )施跟了范蠡归(🍶)隐山林(lín )
三失足落(🤙)水说
或许是善(🤧)良纯(chún )洁(jié )的人们却不是期望西(🀄)施这位无(💡)辜的弱女子有个可悲(⏮)(bēi )结(🍉)局随后找出初(📩)唐(🤒)诗人宋之问(🍌)浣纱诗一朝还(✅)旧都(🗝)靓妆寻(xún )若(💎)耶鸟强横松梦(mèng )鱼(🚮)沉(chén )畏(🛢)荷花(👙)为(👔)依(🧟)据认(🎷)为(〰)吴(🚵)亡(🍞)后(hòu )西施(shī )回到故乡在一次浣纱(📈)时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(🏯)证据(🚵)
四(🚗)被杀说(shuō )
这(🏟)样的说法(fǎ )可以算只(🌼)不(🚖)过是来自传说(🗡)了传说吴(🐡)王拔刀自刎而死时吴人把(😎)一腔怒火都可(🔽)以(🕠)发泄在西施(🐖)身上(🤓)用锦缎(duàn )将她层层(🏻)裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡异物(wù )志载扬子江(🤪)有美人鱼(📶)又称西施鱼一日数(🧝)易其色肉细味美(💕)妇人食(shí )之可增媚态(🔘)据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉(🌄)海说和山(shān )中隐居说广为流(liú(😚) )传但相关的(de )证据资(zī )料也至(🐃)(zhì )少(shǎo )
沉(🥔)海说的(de )理由是
墨子亲士(💃)篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🦇)施之沈其美也(✡)吴起之裂(liè )其事也(🚑)其(qí )中西施之沈的(📤)沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思(sī(🌱) )应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且(qiě )她的美(měi )丽
东(⏬)汉(🌁)赵晔(yè )吴越春(chūn )秋逸篇中说越(🙋)浮西施于江令随(🐏)鸱(🏟)夷而终修文御览(🤹)引文吴越春(🌈)秋关联西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随(🍫)鸱夷(yí )以终明代杨(yáng )慎太史升(🎿)庵全集卷(🈴)六十八范蠡西施录修文御览所引吴(🌒)越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮西(🚵)施(shī )于江令(🖕)随(⏭)(suí )鸱夷(yí )以终这里的浮(fú )字也沉(🚐)的意(yì(🗺) )思(🚚)
在文人墨客的许多诗词中(zhōng )确实是对西施被(bè(🈹)i )沉(🚉)江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(📃)井剩堪悲(bēi )缠(👯)绵不(bú )尽龙鸾誓(shì )死保卫(👊)期(⏺)肝肠断吴王宫外(😛)水浊泥犹得葬西施另(🙊)一诗人皮日休也有(📈)诗(🐧)题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中(💑)金玉步采苹山(shān )上(🦋)绮(⛸)罗(luó )身也不知(zhī )葬(📨)法今何处溪月细眉欲丑胜(🔸)(shèng )
不(🎉)问世事说的理由(yóu )是
东汉袁(📒)康的越绝书它(tā )的(⛄)记载是越乃饰(🚱)美女西施(shī )郑(🦀)旦使大夫种献之于吴(🥛)王吴王大(dà )悦这和吴越春秋的的(🌙)但完(😖)美(měi )结局有(🥇)所不同(tóng )认为西施亡(🐤)吴国后返归范蠡同泛五湖而去(🥨)
相对(📨)于西施和(hé )范蠡退隐古人(🌷)的诗词中也(🚮)有很多描述(🖲)(shù )像李白的(de )西施(shī(🕹) )诗(🕔)里就一(🦎)段文字一破夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水(💪)(shuǐ(📱) )龙吟词里(lǐ(🌕) )也文(wén )中写(🥦)道五湖闻道扁舟归(🤽)去仍携西(😺)子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(xià(🐥) )姑苏一(🗄)(yī )舸逐鸱(chī )夷(yí )
辞海修订本(❤)也(💶)那(nà )样说西(xī )施一作(zuò )西子春秋末年(🔁)越(yuè )国(🚤)苎(zhù )萝人由越(🌊)王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(🛑)最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🧥)范蠡偕入五(wǔ )湖(💞)
吴越(🎗)春(chūn )秋和越(🖤)绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不(🥑)同这(🔖)是西(🏘)施结局(🦕)(jú )再次出现(🙊)完全不同版本的开(kāi )端再说以后(🍀)历代(🥠)古诗词中直接出现西施结局的(🔸)差(📖)别说法(fǎ(🤳) )均是(shì(🛡) )以此(cǐ(🚾) )为(🏔)依据的(de )以讹传讹笔者(zhě(🏽) )认(🗾)为确认(🌾)沉海(hǎi )说与(👂)山(shā(🍜)n )中(😘)隐居说哪个更很有道理需要(yào )相关(⛩)的资料更迟些的作品同时关键(🧛)在于如何能表(🦌)述两(🌏)个(🌸)概念(😉)一是对墨子中(👭)西施的理解一是对鸱夷的理(🍶)解
一是(👂)对西(🧝)施(🤩)的理(lǐ )解沉(㊗)(chén )海说(🚕)如果说比吴越春秋和(🥐)越(yuè )绝书更(🚩)早的墨子(🗽)里(📻)明白地写着西施(🗑)之(zhī )沉从(🤬)(cóng )墨(🕌)(mò )子的(📽)(de )所处年(nián )代来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭(🔸)吴(♉)在公(🗳)元前2000年473年墨(🦓)(mò(🍵) )子略晚而(⛹)已(🎍)墨子阴(yīn )历并成(🍮)长(🦕)会于春秋(qiū )末期即吴越(yuè )故事的尾声(♌)阶段又(🕌)是紧(📩)邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼(🕔)所见吴越故事的慷慨赴死(➕)活剧当是最权威(📠)的见证人他的记载应该是最接近历(lì )史真(zhēn )相(xiàng )的但笔者认为(🎊)墨(mò )子中的西施是(👞)先(xiān )秦知名度很(🥎)高的一个美女不(⌛)但(🍭)墨子(zǐ )中提(🌘)及庄子孟子韩非子(zǐ(🛡) )管子中也都提到(🎓)了西施所以推测这(🏯)个西施(🎽)跟吴(👿)(wú )越(yuè(💐) )争(➕)霸(🎷)时的西(🧥)浣纱图施是不同的两个人可(💶)参考西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴(⏭)起之裂其事也其中说起的(🐲)比(🎪)干孟贲吴起(🌼)在司(👁)马迁(qiā(🛫)n )史记中(✖)都有记载是(🙅)可以确(👟)信历史上(shàng )都确有其人(rén )以此(🚥)一种假设(😤)西施(shī )也(yě )应(🕰)该确(🚇)有其人(rén )但史记(jì )中在写(👺)完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不(🎪)提西(🌄)施这就其他证明(míng )墨子中说过(🔃)的西施又不是吴越争霸时的西施
二是(💛)对鸱夷的(de )理解鸱夷是(🍣)有(🐸)(yǒu )什么意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏(🐫)商时(👲)青铜(🧠)(tóng )所制的(de )鸟形盛酒容器(🔹)到了春秋战(🐔)国(🤵)时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人(🔞)黎士(shì )宏(🕝)仁(🧒)恕堂笔(bǐ )记记载秦巩(🤺)间人(📡)割牛羊去其首(🦗)(shǒu )剜(🧜)肉空中为(wéi )皮袋大者受一(yī )石(shí )小者(zhě )受二三斗俗(❓)曰混沌(❇)即古之鸱夷所(🔼)以鸱夷的意思那是(🐭)用(🚾)一整张牛羊(yá(🕊)ng )皮做的皮袋(dài )沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随(🅰)(suí )鸱夷而终的(de )意(yì(🥁) )思是吴国灭亡(😡)后吴王把西施(♑)装在皮(pí(✖) )袋(⭕)里沉(🌈)到江(🔎)里回并再(zà(🆑)i )继续(xù )引证(zhèng )吴越春秋夫(👂)差(chà )内传里面的记载吴王乃(🍻)取子(⚾)胥尸(🤦)盛以鸱夷之(zhī )器投之于江中这(🖌)段话中的鸱(🌶)(chī )夷(🤪)是伍(🏋)子胥的(📡)代称伍子胥死(sǐ )后(hòu )被装在鸱(🍅)夷之器里投江(jiāng )照此理解向外延伸出(🎰)西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(👅)夫差(🙈)把(🎽)西施沉江随(⛓)伍子(zǐ )胥回(🌟)来而又(🔺)不是随(suí )范(fàn )蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为(🐭)是吴越春秋是野史其所记(jì )并(🏡)不是历史的真实故此(🏰)为据当(dāng )然(rá(🌏)n )不不(🕍)可信真(🌠)心一说的是(shì(🛺) )这里的鸱夷杜牧(🎹)以为(🎯)不作皮(pí )袋解释而(🗑)指的(de )是范蠡因(🚕)为史(🏧)记越(yuè )王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮(🍼)海(hǎi )出齐变(💨)(biàn )姓名自谓鸱(🔴)夷子(🤒)皮笔者(👤)(zhě(🏋) )认为以鸱夷(🌼)比(bǐ )兴手法范蠡(🎲)是才(cái )成立的(💟)而且(🌨)(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋(🌿)名要让吴王(wáng )围杀他不可能(🎯)取一个与(yǔ )西施(shī )之(🤯)死与(🚲)伍子胥之(🔔)(zhī )死联系联系(xì(🎗) )在一(🥈)起的(🥦)鸱(📷)夷(yí )这样的显(🔨)眼(🤹)的(🎡)名字
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