西施出生年份
西(xī )施生日
09月19日(🕯)处(chù(⛳) )女座
西(xī )施子姓(xìng )施(♒)氏9月19日我属兔农历八月(👵)二十(🍚)五(😞)公元(🚁)前600年503公(gōng )元(🐽)前600年473年本名施夷(⬆)(yí )光春秋时(💞)期(qī )越(📘)(yuè )国美(mě(📍)i )女一般(🍑)称作西施后人十分尊敬其西(☔)(xī )子春秋(qiū )末期阴历于(📇)越国句无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又(yò(♟)u )称浣(📧)纱女她天生丽(😄)(lì )质倾国倾(qī(🧢)ng )城是美(🐉)的(de )化身(🔈)和代名词勾践(jiàn )在对吴(🤤)国战争中惨(🍻)败后(hòu )哦谢(xiè )谢文种(⛎)伐(🔼)吴九术一说七术之(zhī(🦓) )四遗美女以(🥚)惑察之而乱其谋于苎萝山下(🦒)得西施郑旦二人并于土城(🔒)山(shān )建(jiàn )美女(🕗)宫教以歌舞礼仪(💚)饰以罗教(🏌)以容(🏬)(róng )步(🚥)习于土(🖌)城临于都巷三(🎮)年(🤡)学(🛹)精使范蠡献于吴王吴王(🏦)夫差(chà )大悦筑姑(🌰)苏台建馆(㊗)娃宫(gō(♈)ng )置(zhì(🎶) )二女(nǚ )于椒(jiāo )花之房(fáng )不理政事荒于(🔐)国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后(😿)西施随范蠡(🌬)泛(🐷)五湖而去渺无音讯一说(🍞)沉(chén )江而死一说返归(🤼)浣江终老山林西(🐈)施(shī )与王昭君貂(🔍)蝉杨玉环并名为中国古代(🔍)四(🚐)大美女(nǚ )其中西施(shī )居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落雁之容(ró(🛐)ng )闭月羞(🏈)花(🚸)之貌(🗑)之美誉(🍜)其中的(de )沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施(🗾)浣纱的故事
一沉(chén )海说(🛬)
传说勾(gō(🥎)u )践灭(🚛)吴后他的(➰)夫人悄(🐍)悄的叫(jiào )人骗出西(🈹)施将石(shí )头绑在西施身上复又沉(🅾)(chén )落(luò )大海(🖨)而且不(bú )消说传说从此沿(🦐)海(👁)的泥沙中便有了一种似人舌的(🛢)文(wén )蜊大(dà )家都(dōu )说(😮)这是西施(🕣)的舌头(tóu )所(suǒ )以(➖)才称它为西施舌三十年(nián )代著名作家郁达夫在福建(🐐)时亦夸赞长乐(💸)西施舌(⛅)是闽菜中最适合的(📫)一种(👦)神品
二山(shān )中(🔌)隐(yǐ(📂)n )居说(🍟)
这(😀)个(⛴)说(😟)法都是十分风行下载初几(🧗)它见之于东(dō(😩)ng )汉袁康(🌄)的越绝书里面(🔕)记(😯)载说吴亡后西施归复(fù(🚼) )范蠡(🍙)同泛五湖(hú )而(💌)去而明代胡应(🙏)麟的少室(shì )山房笔(⚓)丛也有类似(🤙)说法(fǎ )其实西施原是(🎍)范蠡的(🗝)情(🥟)人或妻子吴国覆亡(wá(😃)ng )后(💖)范蠡(🧥)(lí )带着兴奋西施不(📖)(bú )问世(shì )事下来(🚷)明代(🕢)的(🌹)陈耀文正杨卷(👵)二西施也(yě )语句(🌩)越绝书怀疑西(🐴)施跟(gēn )了(le )范蠡(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是(🔉)期望西施这位无辜的弱(👿)(ruò )女(nǚ )子(🥩)(zǐ(😼) )有(📲)个可悲(bē(🥪)i )结局随后找出(🥕)初唐(👑)诗人(🗾)宋之问浣纱诗一朝(🌤)还(hái )旧都靓(🤐)妆(😆)寻若耶(yē )鸟(niǎo )强横(hé(➰)ng )松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足(zú )落水(shuǐ(🚛) )而(⏬)死旧注显然最(❕)理想和目标(⏳)可(🏒)惜最极度缺乏(🎓)证据
四被杀说(shuō )
这样的说(❓)法可以算只(🕘)不过是来(♊)自传说了传说吴王拔(😎)(bá )刀自(zì )刎而死时吴人(💞)把一腔怒(🎟)火都可以发(🍾)泄在西施身(shē(🎒)n )上用(yòng )锦缎(🕜)(duàn )将(jiāng )她层层裹住(🌸)沉在扬子江心据(💖)东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(chēng )西(❣)施鱼(😸)一(👖)日数易其色肉细(🌏)(xì )味美妇人食之可(💜)增媚态(📌)据云系(♑)西施沉江后幻化而(🚔)成
四个版本中沉海说和山中隐(🚳)居说广为流传(🐱)但相关的证(🐬)据(👼)资料也至(zhì(👦) )少
沉海说的理(🖍)由是
墨子亲士(🎫)篇中说是故(🛃)比干之(👧)殪其抗也孟(🛀)贲之杀其(📊)勇(🛳)也(✏)西施(shī )之沈其美也(💦)吴起(qǐ )之(🛎)裂其事也(🙍)其中西施之(🕹)沈(🎫)的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是(🗯)被沉于水中的她的死是(shì(🐏) )而且她(tā )的美丽(lì )
东(🌂)汉赵(🚢)晔吴(🥅)越春(🍧)秋(qiū )逸篇中(🅿)说越浮西施于江令(lìng )随(🧓)鸱夷而(♓)(ér )终(zhōng )修文御(🌚)览引(yǐn )文吴越春秋(😹)关联西(🔴)施(shī )的记载说吴亡后越(yuè )浮西(xī )施于江令(lìng )随鸱(chī(😠) )夷以终明代杨慎(🏷)太史升庵全(quán )集卷六十八范蠡西(❤)施录修文御览所引吴越(👗)春(chūn )秋逸(👤)篇之文(😼)(wén )亦(🏢)云吴王败越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮字也(🐫)(yě )沉(🗜)(chén )的意思
在文人墨客的(de )许多诗词中(zhō(🍢)ng )确实(🎦)是对(duì )西(👓)施被沉江而死有很多的(🔕)描(🌃)(miáo )绘李商隐(😔)曾作景阳(😎)井绝句一(🥞)首景阳(🍄)(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠(📖)断(duàn )吴(😏)王宫外(wài )水(🔙)浊泥(ní )犹得(🐟)葬西施(🍎)另一诗人皮日休也有诗题(tí(♍) )馆(guǎn )娃宫怀古(🗿)(gǔ )共五(💟)绝(💕)第五首(👓)是(shì )响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(hé )处(chù )溪月(🍞)细眉欲丑胜
不问世事说的理(🚌)由是
东汉袁康的越绝(jué )书它的(de )记(💏)载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献(⛅)之于吴王吴王大(dà )悦(🤜)这和吴越春秋的(🧣)的(🥀)(de )但完(wán )美结局有所不(👩)同认(rèn )为(😲)西施亡(👙)吴(🐕)国后(💸)(hòu )返归范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西(🤥)施和范蠡退(tuì )隐(🍞)古人(🐗)的诗词中(zhōng )也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫(fū )差国千秋竟(📙)(jìng )不还(🏻)
苏轼(⛺)的水(🧕)龙吟(🤾)(yín )词里也文中写道五湖闻道扁舟归(🧡)去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(⏱)苏一(🎵)舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本也那(👂)样说西(🎻)施一作西子春秋末(mò )年越(yuè )国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫(🐉)差(👐)拥有夫差(🆘)最恩(🔃)宠的妃子远(🔶)古传说吴亡后与(💜)范蠡偕入五湖
吴越春(🐀)秋和越绝书(🎮)是同时代的作(🤾)品(➿)但在记载(zǎi )西施的(🆕)结(jié(📩) )局上却也(🕟)截然不同这是西施结局再次出现(xiàn )完全不同(tóng )版本的开端再说(🔐)以后历代古诗词中直(😼)接出现西施结(jié )局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与(yǔ )山中(zhōng )隐(🏉)居说哪(nǎ )个更很有道理(lǐ )需要相关的资料(liào )更(🎱)迟些的作品同时关键在于如(🏸)何(🚳)能表述两(liǎng )个(gè(🕴) )概念一(🕶)(yī )是对墨子中(zhōng )西施(⌚)(shī(🔃) )的理(🌁)解一是对鸱夷的理解
一是对西(🚷)施的理(lǐ )解沉海说如果说比吴越春秋和越(🛡)绝书更早的墨子里(🌭)明白地写着西施之(zhī )沉从墨子(zǐ )的所处(🖇)年代来看他约辛未(wè(🍤)i )年(nián )公(🍟)元(🌌)(yuá(📥)n )前468年卒于前(🚍)376年(🍚)而越(🥁)灭吴在(zà(🏁)i )公(gōng )元前2000年473年墨子略(🧛)晚而已(yǐ )墨子(zǐ )阴历并(🧔)成长会于春秋末期(qī )即吴(wú )越(yuè )故(🚍)事的(de )尾声阶段(duàn )又(yò(🈴)u )是紧(jǐn )邻(🌈)吴(🤺)(wú )越的(de )鲁国(👫)人(ré(📛)n )或耳(ěr )闻或亲眼(🌇)所(suǒ(⛎) )见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活(🌑)剧当是最权威的见证人(🍮)他(tā(🥑) )的记载应该是最接(✔)近历史真相的(🐀)但笔者认为(♑)墨(mò )子中的西(xī )施(shī )是先(xiā(🏍)n )秦知名度很(🎭)高的一个美女不但墨子(🚝)中提及庄(🍘)子孟(📽)子韩非(📅)子管(💇)子中也都提到了西施所以推(🏋)测(🤪)这(🛫)个(👛)西施跟吴越争霸(🈁)时的(🈹)西浣纱图施(shī )是(shì )不同(🧀)的两个(🦗)人可参考(kǎo )西施虚(🖼)实考亲(qīn )士篇他称是故比干(gàn )之殪(yì )其抗也孟贲之杀其(🙀)勇也西施(🍞)之沈(🥦)其美(mě(👹)i )也(😴)吴起(🏔)之裂其(🕘)事也其中(🥏)(zhōng )说起(qǐ )的比干孟贲吴(wú )起(🦏)在(zài )司马迁史(🐝)记(🆔)中(📿)都有记(jì )载是(shì(🗓) )可以确信(🧣)历(🛒)史上都确有其(qí )人以此一种(zhǒ(💕)ng )假设西(xī )施(shī(🏴) )也应该确有(💴)其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸相(⛓)关的(🚒)人与事时却闭(bì )口不(🤓)提西施这(zhè )就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施又不是吴越争(🐧)霸(bà )时的西施
二是对(📲)鸱夷的理解(🎸)鸱夷是有什(🛢)(shí )么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜(🕵)所(🚆)制的(🏕)鸟形盛(😟)酒(🎐)(jiǔ )容器到了春(🗽)秋战(zhàn )国(🎞)时期多用(yòng )皮(🥍)革(gé(🍐) )制成(ché(🐌)ng )袋囊以盛酒(😸)但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕(🔻)堂(🖕)笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一(🛂)(yī )石小者(😊)受二三(💈)斗(dòu )俗曰混沌(🎈)即(💭)古之鸱夷(yí(🌆) )所(📇)以鸱夷的意思那(📳)是用一(🚤)整(🏧)张牛羊皮做的皮袋沉(🀄)海说解释越浮西施(🔒)于江(😦)令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴(😬)国灭亡后吴王把(👬)西施装(zhuāng )在皮袋里沉到(🈂)江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里(🛢)面的记(🚼)载(🤮)吴(✨)王乃取子胥尸盛(🦅)以鸱(chī )夷(🥎)之器投之(🗂)于江中这段话中的鸱夷是(💸)(shì )伍子(🕘)胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此(🅰)(cǐ )理解(jiě )向外延伸(🈁)出(🧞)西(xī )施是被楚(🎮)王(🔲)(wáng )唱给(🔟)吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍(🔇)子胥回来而又(Ⓜ)不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是(🚿)吴越(yuè )春(📶)秋是野史其(♐)所(suǒ )记(🤫)并不是(shì )历史的真实故此为据当然(🚩)不(bú )不可信(xìn )真(🛀)心一说的(🍂)是这里的鸱(🧔)夷杜(dù )牧以为不作皮(pí )袋(dài )解释(🦁)而指的是(🐨)范(fàn )蠡因为史(🚎)记越王(wáng )勾践世家说范蠡亡吴(🏖)后浮海出齐(🌬)变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🧞)蠡是(⏪)才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能(🔙)取一个与(👣)西施之死与伍(wǔ )子胥之(🎦)死联系联系(xì(😥) )在(🍹)一起的鸱(👙)夷这样的显(🥐)眼的名字(🔥)