为(🥫)什(💟)么我看(🍗)多了总感(gǎn )觉网文特别是玄(🐵)幻和修(⛏)炼
中国起点(🍜)网文和日本(běn )轻小说是有不大区别的起(📤)点(diǎn )网文大都按(🐴)结构第三人(🌵)称描(🌪)述(🈲)人物刻(🚊)画上主角才(🐬)(cái )是重点这对配角而不有过(🕵)多(🍸)(duō )过分注意(yì )剧情基本(🎹)是主角的独(dú )角戏
轻小(🔜)说则(👹)是而是对配角的(de )刻划的笔墨甚至还(hái )比主角还多重点是妹子描绘(❇)出来(😴)比较比(bǐ )较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个(🐼)(gè )元素紧密相连近似所谓的的(📕)宅文化虽然在(🍭)中国(guó )换取广泛(🌰)能传(⛔)播但国内传(chuán )播那就太远的
结果不(💯)(bú )绝对好看还是看(✊)个(🙄)人有(🌲)些人就是喜(xǐ )欢动漫呀(ya )有些人就(🎐)喜欢网文反正萝(🗝)卜青菜各(㊗)有(🍾)不爱吧
神话(👕)故事大都以(🌟)(yǐ )人物形象的塑造偏于(🔠)这些(xiē )个形象也不(bú )全是凭空出现臆想基本都都(dōu )站稳脚步(🐤)于(yú )现实是应当时社会的需(🎰)求产生的既已设计(🆘)和实现(xiàn )信(xìn )仰又(yòu )能能够体现(xiàn )出人们对未来的追求和向(🗄)往的确神话故事中去塑造进去的人物是(shì )如(🐩)此(💍)美(😜)好期望(🎖)过的化身他的意义本质能振奋振(🤝)奋人心(xīn )是民族精(❕)神的源头和象征卡巴内尔作品堕落(luò )天使(⏩)
我(🎸)们在阅读古典(diǎ(🌌)n )的神话和神话的时候能(néng )感应到故事中(zhōng )传信的莫名的精神(🍋)力(👃)量(liàng )那(nà )是一种凝视人性而换取的审美价值(zhí )是一种美的典(💱)范(😲)(fàn )而(ér )现(xiàn )在(🥐)艺(🚟)术(shù )家不但(📋)能感(gǎn )觉得到故事中(🐌)那种浓烈(🚾)的(👬)(de )审(📦)(shěn )美价值(🌷)一般说(⏩)来更衷于(💻)借助于(😲)古(📉)典(🔳)的神话(huà )传说题材表现出他们(🔡)对人类(🚇)对世界(⚡)的认识(shí )
鲁(🧦)本(🕸)斯作(🔦)(zuò )品酒醉的酒(📗)(jiǔ )神
艺术家(🛏)从(cóng )构思情节和形象再(zài )塑造的专业(🚺)角度出发到达加入到(🙂)自(zì )身(🉐)对故事精神理念的(de )提炼(🔅)与感悟接着显(🕜)现(xiàn )出(😯)出全(🙃)新(xīn )的故(⛓)事(🚊)情节与人物(📎)形(🆙)象能将故事中(zhōng )的精神理(🐇)念以绘画的形式充分展现(🍢)在观者眼(📎)前一方面(🛬)是(🎲)就是(shì(📱) )为(wéi )了表达自己(jǐ )对美的典范的理解另一方面是目(💢)的是向(🏽)观者(🗳)诠释(🏢)美的典范的(💝)深意的或圣经中(🕦)有关人类起(🐱)源的故事不断地被艺(👖)术家发热(🛒)发(fā(😙) )冷(lěng )手工(gōng )绘制(zhì )而(🛐)且五(wǔ )色缤纷(fēn )神祗人物更(🔻)(gèng )是以完全不同的被可以体(💺)现在(🛳)绘画(🤮)中(zhōng )
米开朗基罗作品(pǐn )创造亚当为遵守平台管理规则画面(⛑)已做去处理仅(💛)作示(👱)例之用就是喜(😦)欢(📲)的可自身去(qù )寻找完(wá(🍙)n )整(😫)作品欣赏
关(🐩)于古典的(de )神话传说(🎾)的美(měi )术创(chuà(🧤)ng )作要注意分为两(liǎng )类一类是(🚜)直接取(qǔ )材(🌬)丰富于(🏈)神话和故事传说中的情节(jiē )与(yǔ )人物形象(🐗)另(🏃)(lìng )一类是以(🔊)故事中的情(🦋)节与人物形象为(🎗)原型参加创作者(💂)自己(jǐ )的创作(zuò )意(🦆)图(💍)通(🏉)过自禁想像这(🌘)些美(měi )术作品的创(chuàng )作受(🧐)到(🧢)了中国风神话传说的(➕)影响具高(🤒)恐怖(bù )的写实特征能自然地(💩)表显(🛢)(xiǎn )出故事中的(🏭)美感更(🗼)能(🏰)怎样表(🔺)达对爱(🐇)美和(hé )胜利的(🐢)追(🌘)求(🔹)
卡拉瓦乔作品圣(🚋)马太殉难
绘画(huà )艺(yì(📗) )术一(yī )直(zhí )以来都十分如此重视文化内涵的(de )融入(🚟)崇尚(shà(🤒)ng )文化精神的传承(🍒)神话传说是先民生活(🐍)经验的总结范围(🛩)涵(⛱)盖(💈)(gài )了(📔)(le )自(zì )然与人文每个方面它不(bú )光请(qǐng )解释了人类文明(❣)的缘起还预估(🚫)了人类的未来这两(🛄)者之间的凝炼是社会(🤽)发展(zhǎn )的必然(rán )结果对后世(shì )的发展进步本身启迪和(🏎)教育意义(😍)
安格尔作品圣(➡)桑福里安殉难
不同(🔳)的视角高速连接的视界我(😘)是魔韵感谢各位同道互动(💄)查哈交(jiāo )流
波提切利(🔋)是文艺复兴(xìng )早(zǎ(🥕)o )期的画家
由(😡)于在(🦁)文艺(😦)复兴早(zǎo )期而油画还(hái )未发(🤒)展(⛩)起(qǐ )来(🚪)到(🏔)晚熟时期(😲)所以才画家波提切利(🍫)擅(🤱)(shàn )长(🤗)蛋彩画(🐛)创(🕕)作(📴)
一答话波(🔫)提(⛷)切利(👹)我们不(🕉)(bú )得不惠(huì )普的起他的两(liǎng )幅名(míng )画作品维纳斯的诞生和春
对此(🕙)名(⭕)(míng )画(✈)作品维(wéi )纳(nà )斯的诞生波提切利唯一一个冲上基督(🕴)教(jiāo )的禁(🐽)忌大方(😐)描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘(huì )画艺术虚无(🧥)飘(🌼)渺的(de )肉体一直在(zài )陷入沉睡在波提切利(lì )画笔(🏢)下的维(🔀)纳斯赋(🙉)予生命都是假的的肉身存在(zài )的(de )意义成(🥀)功复兴了(🏍)古希腊人体(😣)雕塑对有(🔑)血(xuè )有肉的人体(📖)(tǐ )的推(🆔)崇
这(🧙)对作品春仿(🦌)似吉兆一个(✂)全新的(💜)艺术时(shí )代(🐺)的(de )苏醒(🤫)和来到这(zhè )里(🍐)
今天我们(🤒)来欣(xīn )赏人一下波提切利的(🤱)另一幅作品(pǐn )维纳斯和战神
维(wéi )纳斯这位爱(ài )与美的(🗓)女神一直是西(🦉)方油画(💒)(huà )中的常(cháng )客这对她花心滥情流连花丛的极(🍋)为丰富情史(😈)(shǐ )一直是(🐢)西方美术史(🖐)上(🕓)画家们一齐所(🈳)创作的灵感素材
维纳斯不(bú )少情人(🙂)战(zhàn )神(⬇)仅(♿)是其中一(👏)个
这样是对(🤖)画(🔪)家波提切利的蛋彩画作品(🍧)维纳斯和战神(shén )个人浅(🔦)显的解释画(huà )面的(🦔)构图(tú )很均衡沉着稳(🈴)重
相(xià(🧗)ng )对(🍬)于(😨)画中布局维纳斯(sī )和战神的布局(📐)安(ān )排个人粗浅的(🀄)理解是区(📪)分(➖)了对称式的(de )构图画中维(🏃)纳(💦)斯和(hé )战(🈯)神的姿势大(👭)概(👩)相同其细(xì )微的动作差别打破了(👙)对称式(🔬)构图(😴)的呆板(bǎn )和单(🔝)(dā(🌉)n )调
画中的维纳斯安(🐜)坐双眼迷恋有(yǒu )神地望着睡得香甜(🌐)的(❌)战神战神半裸(luǒ(🏠) )着身(💻)体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是(🎛)身边的半兽(❔)(shòu )人(🔗)穿(chuān )他(tā )的铠甲在他耳(☝)边吹(chuī )号角他依(💽)然沉睡了(le )不醒
战神不(📸)过(🎛)是饱含(🎴)生性好斗屠杀的战争(🕚)的象征只不过一(🕸)旦陷(🍧)入爱情(🌛)(qíng )在爱(👲)人身前(qián )就(jiù )卸下(xià )了自己的(🍍)全(🚠)副武装拔去了战争(zhēng )中(zhōng )的暴(👴)力(🚇)和(hé )屠杀(shā )都变成一(yī(🅱) )个平(🚵)静安详安谧(mì )安(🎛)静入(rù )睡的(✴)凡人享(📉)受安睡时的平(🔢)和(hé(🏚) )只能证明爱情能征服了一切(💣)
波提切利的作(🙎)品维(📴)纳斯(🌉)和战(zhàn )神(🏜)充分展露(🔢)出了画家推崇的(de )世(shì )俗(🎺)的意义
对于波(bō )提切(qiē )利的作品维纳斯(🐴)和(hé )战神是蛋彩画(🔖)透(👨)明柔(🕤)和的(de )淡(dàn )雅唯美的(🍭)画面效果(guǒ )波(bō )提(tí )切利塑造(🕞)画中维纳斯和战神(🕢)的形体时(⤵)如(💟)同画维纳斯的诞生(shēng )中的维纳斯(🕥)一样区分了(🎁)(le )线(xià(🔑)n )条造型塑造形体(tǐ )轮廓展示出蛋彩画设计装饰(♋)(shì )的艺术风格(gé )
回答我一切就(🚏)绪(xù )
我是艺(yì )术狂(🌍)人(rén )从事(🛅)少儿(⛹)美术教育如有美术美术教(🛡)育的疑问希望能私(sī(🎟) )信给(gěi )我