为(wéi )什么我(wǒ )看多(😌)了总(zǒng )感觉网文特别是玄幻和修(xiū )炼
中国起点网文(wé(✝)n )和日本(🤺)轻(🏪)小(⛰)说是有不大区别的起(qǐ )点网文(🌝)大(🎵)都按结构(🎂)第三(⤴)人称(😳)描(🥨)(miáo )述人(🧐)物刻画(⛺)上主角才(🐛)是重点这对(🌬)配角(🍳)而不有过多过分注(zhù )意剧情基本是主角(🏛)的独角戏
轻小说则(🤺)是而是对配(pèi )角的刻划的笔(㊗)墨甚至还比(bǐ )主角还多重点是妹子描绘出来比较比较(✂)很可(kě )爱日本轻(🥕)小(📓)说漫画(huà )动漫这三(📳)(sān )个元素紧(🤦)(jǐn )密相连近似所谓的的宅文化(huà )虽然在中国(guó )换取广(🤘)泛能传播(bō )但国内传(chuán )播(🛷)那就太远的
结果不绝对好(🤫)看还是看个(🛰)人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢(huān )网文(👫)反正萝(🧘)卜青菜各有不(⏬)爱吧
神话故事(shì )大都以(🎏)人物形象的(🏜)塑造偏(👀)于这些(🧞)个形象也不全是凭空出现(🔍)臆(❕)想基本都都站稳脚步(📮)于现实(shí )是(📻)应当时社会(👕)的(de )需求产生的既已设计和(hé )实现信(🍺)(xìn )仰又(yòu )能能够体现出人们对未来的追求和向(xià(🐽)ng )往的确神话故(🧟)(gù )事中(zhōng )去塑造进去的人(ré(🚑)n )物是如此美好(hǎ(👮)o )期望过的化身(🌈)他的意义本质(🥛)能振奋振奋人(rén )心是民(⏺)族精神的源(yuá(💖)n )头和象征卡巴内尔(ěr )作(zuò )品堕落天使(🐺)
我们在阅读古典的神话和神话的时候能(🌬)(néng )感(gǎn )应到故事(shì(⛪) )中传(🚸)信的莫名的(de )精神(shén )力量那(🐾)(nà )是一种凝视人(rén )性(🕦)而(ér )换(🤷)取的(🔆)审美(🕥)价值是一种(zhǒng )美的典范而现在艺术(shù )家不但能感觉(🎖)得到故事中那种浓烈的审美价值一般(🍏)说来(🕟)更衷于(🔟)借助于古典(diǎn )的神(👶)(shén )话传说题(🔼)材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本(bě(🐏)n )斯作品酒醉(zuì )的(🏥)酒神
艺术家从构思情节和形(😝)(xíng )象再塑造的专(zhuān )业角度出(📛)发到(🔮)达(dá )加入到(😌)自身对(🚩)故事精神(shén )理念的提炼(🥕)与感悟接着显(xiǎn )现(🛢)出出全新的故事(🍏)情节与人物形象能将故事中的(🗻)精神(shén )理念以绘(🍴)画的形式充(chōng )分展(zhǎn )现(🌎)在观者眼前一方面(miàn )是就是为了表达自己对美的典(🗳)范的(🍜)理(⏬)解另一方面是(🦇)目的是向观者诠释美(měi )的典范(🌰)的深(💜)(shēn )意的或圣(shèng )经中(zhōng )有(yǒu )关人类起(🗝)源(yuá(🔫)n )的故事(🤯)不(bú )断地被艺术家(jiā )发热发(🚵)冷手工(🏜)绘制(🧙)而且(🕘)五色(⛩)缤(🥝)纷(fēn )神祗人物(🏣)更是以(🍗)完全不同的被(bèi )可以(🎟)体(📺)现在绘(🛏)画中(zhōng )
米开朗基罗作(🛅)品创造亚当为(♏)遵守平台(😲)管(⛽)理规(💙)则画面已(yǐ )做去处(chù )理仅作示例之用就是(🏓)喜欢的(⏪)可自身去(🔵)寻找完整(🥥)(zhěng )作品欣赏
关于古典的神话传说的美(🚹)术(🚡)创作要注(🖥)意(yì )分为(🧗)两类一(😬)类(lè(🚘)i )是直接(🌱)取材丰富于神话(🌞)和故事传说中的情节与(😴)人(📟)(rén )物形(🧑)象(👱)另一类是以故事(🎱)中的(de )情节(🚖)与(yǔ )人物形象为原型参(🌈)加创作者(zhě )自(zì )己的(🔭)创作意图通过自(📿)(zì )禁想像这些美术作(zuò )品的创作受到了中国风(🤼)神话传说的影响具(jù )高恐怖的写实特征(⛎)能自然(🌤)地表(biǎo )显(xiǎn )出故事中的美(🍹)感更能怎样表(🚱)达对爱美(🙏)和胜(🍒)利的追求
卡拉(😳)瓦(🚜)乔作品圣马太殉(xùn )难
绘(😒)画(huà(🌠) )艺术一直以来都十分(fèn )如此重视文化内涵的融(róng )入崇尚(🧢)文化精神的(🌛)传承神话传说是(📦)先民(🚣)生活经验(🕍)的总结范围涵盖(gài )了自然与人文每个(🌘)方面它不(bú )光请解(jiě )释(shì )了人(rén )类文明(mí(🙁)ng )的缘起还预估了(🦓)人类(lèi )的未来(🍍)这两者之间的(de )凝(🌈)炼是社会发展(zhǎn )的(de )必(🐜)然(😮)结果对后世的发展进步(🌋)本(🍆)身启迪和教育(🦕)意义
安格尔(ěr )作(⚫)品(pǐ(🃏)n )圣桑(🚳)福里安殉难
不同的视(shì )角高(❗)速连接的视(🎇)界(👤)我是魔(🚐)韵感谢(📻)各位(🏇)(wèi )同道(🤖)(dào )互(💬)动查(chá )哈交(🥫)流
波提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文(📂)艺复兴早(🐳)期(📡)而油画(✅)还未发展起来(🦔)到(🕥)晚熟时期所(😼)以(🕎)才画家(🐕)(jiā )波提切利擅(🆙)(shàn )长蛋彩画创作
一答话波(🧚)提切(😟)利我(🥎)们(men )不(bú )得不惠普的起他(❣)的两幅名画(🗼)(huà )作品(pǐn )维纳(nà(🐰) )斯的诞生和春(🤩)
对此(cǐ(🙃) )名画(huà )作品维(📄)纳斯的诞生波提(🍨)切利唯一一个(gè(🎉) )冲上(😺)基督教(👎)的禁忌(📗)大方描(🚦)(miáo )绘女性裸体
在之前的绘(huì )画艺术虚(👈)(xū )无(🙇)飘渺的肉体一直在陷入(🤢)沉(ché(💴)n )睡在波(🕛)提切利画笔下(🈺)的维纳(🎑)斯(👾)赋予(yǔ )生(🚵)命都是假的(📠)(de )的肉身存(🌈)(cú(🛁)n )在的意义成功复(🎙)兴了古希(⛑)腊(🍝)人(🍅)体雕塑对有(🕡)(yǒu )血有肉的(de )人(💋)体的(🔀)推崇
这对作品春仿(😊)(fǎng )似吉兆一个全新的(de )艺术时代(👋)的苏醒和来到这里
今(jīn )天我们来欣赏人一下波提切利(lì )的另一(yī )幅作品维(🕛)纳斯和战神
维(wéi )纳斯(🚑)这位爱与美的女(🆓)(nǚ(🕍) )神一(🏽)直是西方(🐗)油画中的常客这对(duì(🍆) )她花心滥情流连花丛(😵)的极为丰富情史一(🤴)直是西方美(🏒)术史上画家们一齐所创作(zuò )的灵(líng )感素材
维纳斯(✴)不(bú )少(⛎)情人战神仅是其中一(👲)个(❕)
这样是对画家波提切利(🚚)的蛋(dà(🚗)n )彩画作(👉)品维纳(🏌)(nà )斯和战神个(gè )人(🐰)(rén )浅显的解释画面的构图很均衡沉着(🔂)稳重
相对于画(huà(🌭) )中布局(🛍)维纳(🍬)(nà )斯和战神的布局(♓)安排(💯)个人(⤴)粗浅的理解是区分了(🌨)对称式的构(📌)图(📺)画中维(wéi )纳斯(⛵)和战神的(🏥)姿势大概相(xiàng )同(⛽)其细微的(🎗)动作差别打破(pò )了对称式构(🏐)图(🈲)的呆(🏹)板和单(dān )调
画(🔁)中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着(🐯)睡得香甜(tián )的战神(🐿)战神半裸(✡)着身(shē(🕣)n )体神情(qíng )安(📘)祥恬美地陷(xiàn )入沉(🤡)睡哪怕是(🏠)身(🃏)边的半(🕝)兽人穿他的(🎋)铠甲(🖥)在他耳边(biā(🥉)n )吹号(hào )角他依(🥜)然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好(hǎo )斗屠(🚹)杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情(👔)在爱人身前就卸下(xià )了(le )自己的(de )全副武装拔去(⛴)了(❌)战争中(🐺)的暴力和(hé )屠杀都变成一个平静安详安谧安静入睡(shuì )的凡人享(xiǎng )受安睡(shuì )时的平和只能证(➗)明爱情能(néng )征(zhēng )服(fú )了一切
波提切利的(🔮)(de )作品维纳斯(🎸)和(🚤)战神充(chōng )分展露出了画家推(📥)崇的世俗(🌓)的意义
对于(🦔)波提(😶)切利的作(🎧)品维(🕝)纳(nà(🃏) )斯和战神(shé(📤)n )是蛋(🍋)(dàn )彩画透明柔和(hé )的淡(👥)雅唯美的画面效果(guǒ )波提(🔊)切利塑造画(huà(🍆) )中维纳斯(😉)(sī )和战神的形体时(🔉)如同(🕸)画维(wéi )纳斯的诞(🤧)生中的维纳斯一样区分了(🐴)线条造(zà(🚉)o )型塑造(zào )形体轮廓展示出蛋(dàn )彩画(🚗)设计(💰)装饰(🕳)的(👶)艺(yì )术风格
回答我一切就(👎)(jiù )绪(🛠)
我是艺术狂人从事少儿美术教育如(rú )有(💤)美术美(měi )术教(🖱)育的(💰)疑问希望(😥)能私信给我