欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁能给分析(xī(🥀) )一下女巫(wū )s
艾略(luè )特(tè )和(hé(💨) )荒原
艾(💣)略特18881965原(👞)籍(🦏)美国后(🌞)加(🥞)入英(yīng )国国籍是后期(qī )象征主义文(wén )学大的的(🎈)代(🛴)表都是西方现代(🈺)主义(🥥)文学最有影响的诗人和评(☕)论家1949年因对当代诗(🧡)歌作出的(🎊)贡(🍗)献(xià(🍽)n )和所起(🛬)(qǐ )的(💣)先(🤡)锋(😮)作用获(🐈)诺贝(✖)尔文学奖(📿)英王劳绩(jì )勋(📮)章1955年(👱)获(🕌)歌德(💘)奖(🎯)
艾(ài )略特1909年起(🔈)先发(📠)表(🐌)诗歌(gē )先后出版社(shè )的(📫)诗(🌩)集(🖕)有荒原(yuá(🏘)n )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾(🐐)略特最著名的诗(🦉)(shī )作(🌈)之一这首(shǒu )诗以(yǐ )象征主义的(🙅)手法写资(zī )产阶级上流社会的(de )一个中年(niá(➿)n )人在告白途中关系错综(👦)复杂的(🌌)(de )矛(máo )盾(dùn )心理故(🔃)此来怎样表达世纪(🍾)初一(📂)部分人对(🍥)中国古(gǔ )代(dài )文(🔈)明的幻灭感(🔆)借(🚕)普鲁(lǔ )弗洛克这(zhè )一带象征意义的(de )人(🚞)物形象论述(shù )当(😕)时普片未知的精(🥔)神(🀄)上的病态四个四重(chó(🎁)ng )奏(zòu )是(shì(🎺) )艾略特晚期的(de )代表作饱(bǎo )含了(le )宗(🎉)教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时(💷)间的空幻感和(🛅)幻灭感夸耀基督教的(de )宗教(jiā(⏫)o )原罪说大力(lì )鼓(✍)吹只有(🖱)禁欲赎罪才能解(🔬)值灵魂的(de )解放这(💉)首诗被以为是艾略特在艺术上登峰(👏)造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(🧛)外艾(ài )略(luè )特另外一(🏰)些(xiē )诗剧传世(shì )最著名的(🎺)是普(👫)鲁(🖥)弗洛(luò )克的(💝)情歌(🔩)
艾(🏍)略特是英美新(xīn )当面(➰)批(😸)评派的奠基人(🏘)之一被称做(💏)中国古代(dài )文(🎗)学批评(píng )大师他早(zǎo )年提议(🎽)的创作和(💔)批评的非个人化理(lǐ(🍟) )论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本(⏭)是(shì )内容是生(shēng )活(huó )与艺术肯定不能等同它(🈁)们之间有(yǒu )不可(kě )逾(🚩)越的(de )界限并且作家的个人(rén )感情经验需要当经过非个人(🎣)化的(🕕)过(guò )程将个(gè )人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接(〽)进入文学作品艾略特的通(⛅)常(chá(🐍)ng )批评论蓍(🛸)有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶(xiōng )杀案(àn )1923
艾(ài )略特(🔎)的政治观宗教观(💒)和文(wén )化主(👩)张是不可违背历(😈)史潮流的他一(yī )贯主张以(🤧)宗教为政治文化(🛄)的中(🔲)心实际教会来管(⛑)理(lǐ(🚇) )呀国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救(jiù )西方的在现代文明艾(🧥)略特世界观的偏颇倒(⬅)致了(👶)他诗歌内容的谬(🎥)误(🦍)
传统与个人(😟)(rén )才能是(👇)像现代英美诗歌(📅)(gē )的里(🎋)程碑是象征主义文学中(zhōng )最(🥑)有代(dà(⬇)i )表性的作品是艾略特(⭕)的名动天下作和影响最深远的(🏓)(de )作(🌜)品
第一章(😔)玄学派(🎅)诗人将西方社会描(miáo )画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(jù )便透(tòu )露出出诗人深深(🥉)的痛(😟)苦和无尽的的失望(wàng )和(hé )悲哀春天此刻(kè )该大地(dì )回暖生机盎然而在(🐎)诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征伦敦更是(shì )一片(🚀)枯萎的荒原(🏨)在这没有气恼的栖(🐧)息于之所人不生不死(♍)虽(suī )生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼(🎄)前(qián )的世界(👵)只肆意横行着海一样的情欲(❌)在这难(nán )以形(🍮)容的现实中充斥(chì )着市(🎰)侩卑(bēi )下的人欲死(🌦)亡后的阴云(🔱)浓的化不(bú )开地罩在了(le )西方(🔡)世界的(😬)(de )上空(🌍)人们在(zài )浑浑(hún )噩噩空间中走(zǒ(🅾)u )到(💏)死亡诗(shī )人把再现实(shí )社会诗说地狱现(🦕)代人视为还没有灵魂的幽灵
第(dì )二章批评的功能用维吉(🤞)尔的荒原奥维(wéi )德的死(🤜)者的葬仪和莎士比亚的对弈(👃)(yì(🏔) )这些个作品中直(💅)接描(🙍)写的上流社会男女的淫(🙌)欲(yù )和(hé )罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(🤫)(chǐ )的肉体交易叠映(⏰)线条(🎑)清晰外在表现(🏆)精(🈶)神(🐆)枯萎(🌧)凋谢(😨)道德甘愿堕落(luò )的像现代(dài )生活物别出伊尼(💭)特(tè )中(✒)翡绿(🐯)(lǜ )眉(❤)拉(lā )被国(👄)王(wáng )铁卢欧(🐩)斯轮(🀄)(lún )奸击(🐉)杀后变为莺(yīng )夜典故的语句自(zì )然使力(lì )地怎样表(🚨)达了诗歌(gē )深(shēn )沉的主题对(duì )弈即争(🌚)(zhēng )斗征着现(xiàn )代人(🤝)的(de )勾心(xī(🍯)n )斗(dòu )角(💑)用古代的暴行和古(🆑)代和现代的罪恶相(🤟)比(😌)较比较艾略(🔕)特认为现代(🍩)人反复重复着古代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们(🚡)成了毫无人(ré(📐)n )性(xìng )的行尸走肉说他(😨)们(men )是(🍻)(shì )在老(lǎo )鼠(📕)狗窝里在那(nà )里死人连自己的骨头都丢(♏)得(dé )凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原(⏳)上俗不可耐(🕦)肮脏(zāng )罪恶的生(🍏)活(huó )圣(🀄)(shèng )洁(📇)的教堂(🗨)赞(zàn )歌(gē )中世界重复(📈)着(🤖)铁(👞)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(🔘)中商人为金钱而急(🌕)驰精(🏐)神(🌳)空虚的青年男女在苟合(😟)中(zhōng )被(bè(🏺)i )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(🤨)河在诗(📫)人看样(🤳)子情(🌩)欲之火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大自然(⏭)导致(🚽)了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起的现(🌭)实他向佛陀强(💎)烈呼吁要让(🍎)焚尽(jìn )物的(⬛)火来扫尽(jìn )情欲(📨)(yù )拯(💘)救人(rén )类烧(🛑)啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊
第四章安东(🤚)尼与(🤭)克里奥佩特拉通共只能(♉)10行(🔥)行(háng )行都(🏊)是含义深刻的象征有人说它(tā )象征的内(🐄)容(💢)抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经(⬜)死(sǐ )去已经(jīng )死去(👭)后彻底忘掉生前的(🤬)一切让他静(jìng )静的望着(zhe )在死亡(wáng )后(hòu )的欲海中(zhō(⚫)ng )学会反思艾(ài )略特笔下的海应是(🕺)情欲的象征(👃)(zhēng )它(🏹)夺回来人的(🈷)(de )生命又是炼狱(🖼)它让人认(rèn )清自己生前的罪(🥄)恶(è )事(shì(🏼) )实上艾(ài )略特是要现(xiàn )代(🦌)人去正视(🎡)自己的(de )罪恶浆洗衣(🍒)物自己的灵(🐔)魂
第五章(🍞)火诫原先返回(🈁)到欧洲是(🆚)一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(🤙)钉入(rù )在十字(🔞)架上(🕌)来象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求(😉)在(🖊)欧(💧)(ō(📻)u )洲大地(dì )上(⛅)消失了诗人认为(wéi )从此欧(⛰)洲便(bià(🤤)n )成了一片可怖的荒(🤑)原人们(🙈)渴求着(🏨)保住(zhù )小命的(🦎)水(💞)盼着救(🍯)世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡(wáng )的典故写了(🔦)耶(🚚)稣(sū(⏮) )复活(🥉)后的身影然而基督(🎍)不(🙍)曾(🌽)重(🏀)临(🏷)却听到了惊天动地的声(♌)巨响革命的象征(📌)艾(👹)略(😄)特把社会(🚝)主义革命纳(🛴)入(rù )人类的(de )一(🐞)场灾(⛱)难到(💩)最后诗(🌑)人借雷霆的话告诫人(👥)们要施舍可(kě(😦) )怜同(tóng )情克制皈依(🕛)佛教宗教那样大地才会复(🐡)苏人(💏)(rén )们(🐣)才分远离(🗃)了不死不活(huó )的处境我得到(dào )紫钻的宁静
枯死(👔)的荒原俗不可耐丑恶虽(🧟)生(🥪)犹死的人们(🎵)(men )复活一次(🐩)的希望才是一条主线刺穿了全诗阴(🥞)寒朦胧的画面(✈)深沉(📞)(chén )地态度(dù )了人(👁)欲横渡精(🐜)神堕落道(♏)德沦丧生(🌹)活卑鄙龌龊委(📮)琐丑恶(🥓)(è )黑暗(à(🎽)n )地的西方(🦆)社会的其(🍕)实(🌺)面貌去传达(🎽)(dá(🕸) )出第一(yī )次世界大战后(hò(📇)u )西方人(rén )对世(shì )界对现实的厌恶普遍的失望情(🐆)(qíng )绪和幻灭(🔅)感态度(🎍)了一代人(🚡)(rén )的精神病(bì(👀)ng )态和精神(shén )危机最(zuì )终达(dá )到否(📈)定了古(gǔ(🔋) )代和(🗞)(hé )现代西方文明同(🔜)时诗歌把(bǎ )西方社会的堕(🙎)落归之于人(📡)的原罪把可以(🔸)恢复(📽)宗教精神(🥔)当作(zuò )拯救他们西方世界拯救自己现(🥋)代人(rén )的灵丹(🥩)妙药上级(⛑)主管(guǎn )部门出艾略特思想上(🦔)的古(🌨)板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远(🍾)远超(chāo )过(guò )中国古代(🧓)(dài )派的别的诗作(🕳)是(🖲)(shì )一首具备借(🏮)鉴吸收(shō(🥫)u )价(⚽)值值得认出来认(😴)真(💨)(zhēn )分(fèn )析研(🥛)究的(de )杰作这首抒情长诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔和了象(🚝)征主(zhǔ )义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(tà(🐲)n )抒(👻)情与(yǔ )讽刺(😅)描绘(huì )出(🏕)与警句神(shén )圣(🏫)庄严(🛅)精致(🥎)典(diǎn )雅的(🛅)诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相(xiàng )互纠缠(🕛)穿插为(wéi )五(🎧)(wǔ )彩缤纷的景象大量的(de )典故作者(🕔)(zhě )摘录(👟)36个(💔)作(🧠)(zuò )家56部(🎤)作品和6种外(🔓)文比喻委婉的(💩)表(🥝)达联(➡)想对(📲)(duì(🌏) )应等象征主义手法(🔧)及意象叠(📦)加过(guò(🛄) )时空交错等现(📡)代诗歌(🅰)表现手(shǒu )段(😇)诗人为了纯(chún )熟他甚至直说按结构了喻(🥞)示里套(💊)象征神(⛓)话(huà )里面套神话神话和现实缠(🔏)绕(😬)历史与现实(🏨)杂柔(🔼)疏与密融(📡)汇(🥏)的(🕚)手法(🤚)也让诗歌垂(🐃)直距(jù )离的抽象(🛷)化(🥅)哲(zhé )理化有机地(🙏)统一起(qǐ )来极大地(🍩)十(shí )分丰富了诗歌(gē )的表(biǎo )现(🏞)手段拓宽(kuān )思(📝)维(🍝)了(😗)诗歌的思想内容雷霆的话(🖌)在艺(🍮)术表现上的不足(🈯)是用典故(gù )太多(🧙)且(qiě )想(👂)像之中联想(🚡)和明显(🕞)的暗示都内带(dài )很(🌴)大的(💑)随手(🤡)(shǒ(🧔)u )性导致(🦒)诗歌涩(👜)难辨使(shǐ(🗾) )一般(🚙)读者望而(⏱)止步(🎡)若(🛰)无艾(♟)(ài )略特自己再加(🔷)(jiā )的50多(💛)条注解(🔥)许多(duō(🥦) )地(dì )方(🐤)都(🐽)无法懂得
充当西方现代(🏀)主义(🌬)的第一个流派后(hòu )期(🐉)(qī(🚕) )象征主义对文学的(🍰)发展是有独有贡献的它在艺术(🎪)上的凭空创造新开拓所到得的成功(🐃)经验丰富了诗歌的(de )表现(❕)(xiàn )手段增加了诗歌的(👅)艺术感染力会影(🥊)响了现代(📫)(dà(💞)i )主义的单(🎩)独的流(liú(🔠) )派象征主义作(🍞)家下大力(🚓)表现(xiàn )内(🥦)心世(🎁)界也对文学领(🌎)域的拓(tuò )展可是象征主义在艺术上过分(fèn )追求表现形式而造(🌱)成的神秘莫测晦(🈯)涩与内容(🛍)(róng )上(shà(🌒)ng )表(📉)现出(🥓)去的悲观主义宗教神秘主(zhǔ )义和(hé )反动倒退(💠)的(de )社会主张则(😴)是应绝(🤽)对否定的
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