西施出生年(nián )份
西施生日
09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元(👡)前600年503公元前(🤮)600年473年本(🚴)名施夷(🧜)光(guāng )春秋时期(qī )越国美(mě(🎼)i )女一般称作西施后(🌵)人十分(fèn )尊(🆗)敬其(🔈)西子春秋(🌸)末期阴历于越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴(🕴)市(🏊)诸暨苎萝村自幼随母(😦)浣纱江(🕢)边(🚵)故又称浣纱女她天生丽质(💛)倾(🐇)国倾城是(💀)美的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争(🐒)(zhēng )中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴(🍊)九(jiǔ(🕴) )术一说(shuō )七(🍂)术之四遗美(měi )女以(🤑)惑察(chá(👫) )之(zhī )而乱其谋于(yú(😐) )苎萝(💯)山下得(😻)西施(❕)郑旦二人(ré(🔂)n )并于(🥩)土城山(⛱)建美(měi )女宫教(🕚)以(🕸)歌舞礼(🛹)仪(yí )饰以罗教(💜)(jiā(💷)o )以容步习于土(✝)城临(👩)于都巷三(⏱)年学(xué )精使范蠡献于吴王吴(🐖)王夫差大(dà )悦筑姑苏台(🕊)建(jiàn )馆娃宫置二(èr )女于椒花之房不理政(zhè(🙎)ng )事荒(huāng )于(🔉)国政而宠嬖西(xī(⏳) )施(🐝)尤甚勾践(🏨)灭吴后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺无音讯一说沉江而(🚑)(ér )死一说(shuō )返(✋)归浣江终老山林(lín )西施(☕)与(🧒)王昭君貂蝉杨玉环(huán )并名(🌽)为(🦔)中国古代四大(🔺)美(🍷)女其中(zhō(📷)ng )西施居首四大美(mě(🏺)i )女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之(🚚)容闭月羞花(huā(🌒) )之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾(gō(🅰)u )践灭吴后他的(🏂)夫人悄(💶)悄的叫人骗出西(🧣)施将石头(tóu )绑(bǎng )在西(xī )施(🧦)身(⛽)上复(😝)又沉落(🙉)大(dà )海而(🔬)且不消说传说从(cóng )此(cǐ )沿海的(🌚)泥沙中(zhōng )便有了一(🆗)种(🏻)似(🗜)人舌(🚏)的文(🌗)(wén )蜊(🎒)大家(🎣)都(🤕)说这(🖖)是西施的舌头所以才(cái )称它为西施舌三十年(🎋)代著名作家郁达夫在福(fú(🌥) )建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽(✨)菜中最适合的一种神品
二山中(🔵)隐居(🤪)说(🌅)
这个说法都是(🥇)十分风行下载初几它见之于东汉袁康(🕑)的越绝书里面记(jì(🏅) )载说吴亡(🍏)后西施归复(🎮)范(🅾)蠡同泛五湖而去而明(📠)代胡应麟的少室山(🎾)(shān )房笔丛也有类(⛴)似说法(🧐)(fǎ )其实(shí )西施原是范蠡的情(🐛)人(ré(🍕)n )或妻子吴国(guó )覆亡后范(🚁)蠡带着兴奋西施不问世事下(🏏)来明代的陈耀文正杨卷二西施(shī )也语句越绝(🤺)书怀疑(🛍)西(xī )施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失足落水说(shuō )
或许是善良(👉)(liáng )纯(🍨)洁的(🍐)人们却不是期望西施(🌪)这(zhè )位无辜的(📌)弱女子有个(💱)可悲结局随后找出初(⛓)唐(táng )诗人宋之问(🚶)浣纱诗一朝还(🗄)(hái )旧都靓妆(🛠)(zhuāng )寻(🎡)若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认(🖕)为吴亡后(🔹)西施回到故(🗽)乡在一次浣纱时失足落(luò )水而死旧注显然(rán )最理想和目标可(🗳)惜最极度(dù )缺乏证(🚤)据(⛩)
四被杀(🤲)说
这样的说法(🚥)可(kě )以算(🐟)只不过是来自传(🔎)说(🔙)了传说吴王拔刀自刎(👌)而(👟)死时吴人(rén )把(🚁)一腔怒火都(dō(🦓)u )可以(🐅)发泄在(😸)西施(😁)身(🥩)(shēn )上(shàng )用锦缎(duàn )将(⛴)她层(💐)层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异(🔔)(yì )物志载(💍)扬(yáng )子江(jiāng )有美人鱼又称西(xī )施鱼(yú(🐡) )一日(rì )数易(😻)其色肉(🚅)细味美(😆)妇人食之可(🤹)增媚态据云系西(🎇)施沉江后幻化而成
四个版(💉)本中沉海说和(hé(🌴) )山中隐居说广为流(🌈)传但相关的证据(🎬)资料也(yě )至少(shǎo )
沉海(🔨)说的理由(🥟)是
墨子亲士篇(🐲)中说是故比干之殪(💇)(yì )其抗也孟(📷)贲(🥢)之杀其勇也西(xī )施之(📯)(zhī )沈(shěn )其(🥕)美(🙎)也吴起之裂其事也其中西施之(zhī )沈的沈在古(🍮)(gǔ )代是沉的意思这句(😶)话的意思(🍠)应该(gāi )是说西(🥈)施(shī )是被(😧)沉于水(shuǐ )中的她的死(⏭)是(♈)而且(qiě )她的美(🚖)丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸(🐾)篇中(🧦)说越(👏)浮西(🌑)施于(yú )江令随鸱夷(yí )而(ér )终(🎛)修文御览引文吴越春秋关联(🛬)西施的(de )记载说吴(🍢)亡后(🔊)越浮(fú(🥍) )西施(shī(💛) )于(⬆)江令随鸱夷以终明代杨慎(🚦)太史升庵(ān )全集卷(🙈)六十八(🏇)范(🗨)蠡西施录修文御览所引吴越春(🏉)秋逸篇之文亦(yì(⏳) )云吴王败越浮西(xī )施(👐)于江令随鸱(chī )夷以终这里的(😹)浮字也沉(chén )的意思
在文人墨客(🖖)的许(🍴)(xǔ )多(🍉)诗词中确实是对西施被沉(🥁)江而死有很(hěn )多(duō )的描绘(huì )李商隐(🙊)曾作景阳井(🕜)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(😫)不尽龙鸾(luán )誓死保卫期(qī )肝肠(🚬)断吴王宫外水(🆘)浊泥犹得葬西施另(🎫)一诗人(rén )皮(pí )日休(xiū )也有诗(shī )题(🍝)馆娃(🍇)宫怀古共五(📰)绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(㊗)也(yě )不知葬法今何处(👲)溪月细(🦇)眉欲丑胜
不问世(👧)事说(shuō )的(🔁)理由(🦀)是
东(dōng )汉袁康(😎)的越(yuè )绝(🌟)书它的记(🎭)载是(🕣)越乃饰美(🔲)女西施郑旦使大(🗼)夫种献之(zhī )于吴(🌟)王吴王大悦这和吴越春秋(😋)的(de )的但完(wá(👍)n )美结局有(❌)所不同认为西施(🕥)亡吴国(🌐)后返归范蠡同泛五湖而去(💖)
相对于西施和范(fàn )蠡退(tuì )隐(yǐn )古人的诗(🐿)词中(🤓)也有很多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字一破(➿)夫(🚭)差国(😧)千秋(qiū )竟(😍)不(bú(👔) )还(hái )
苏轼的水龙(lóng )吟词(👇)里也文中写道五湖(💽)闻道扁(biǎn )舟归去(qù )仍携西子(⏹)
杜牧杜娘诗中(🛒)有(yǒu )句(💘)(jù )云(🍭)西子下(xià(💚) )姑(gū )苏一舸(🥐)逐鸱(chī )夷
辞(⏲)海修(xiū )订本也那样说(shuō )西施一作西(🤥)子春秋(⛹)末年越(yuè )国苎萝人(rén )由越王勾践(🎡)唱给吴(🍽)(wú )王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃(fēi )子远古(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(🚌)越春秋和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在记(🐊)载西施的结局上却也(➗)截然(👣)不同这是西施结局再次(cì )出现完全不(bú )同(tóng )版本的(🦐)开端再说(♑)以后(😌)历代(dài )古诗词中(🐫)直(zhí )接(🧣)(jiē )出(chū(🦄) )现西施结(jié )局的差别说法均是以(yǐ )此(🔈)为依(💔)据的以讹传(🍰)讹笔者(zhě(🚠) )认为确(què(☕) )认沉海说与山中隐(👚)居说(🤢)哪个更很有道(dào )理(👪)需(🔉)要相关的资料(📺)更迟些的作品同时(shí )关键在(📕)于(yú )如(🛸)何能表(biǎo )述两(📔)个概念一是(🕰)对墨子中西(💅)施的(🔳)理解一是对鸱夷(🗡)的理解
一是(shì )对西施(💸)的(de )理解沉海说(shuō(👋) )如果说(shuō )比吴越春秋和越(🦂)绝书(shū )更早的墨(mò )子里明白地写着西施之沉从墨子(🎶)的所处年代来看他约辛(xīn )未年公元(🎡)前468年卒于前(🍬)376年而越灭吴(wú )在公元(🔨)前2000年473年(🤔)墨(🔟)子略(🚬)(luè )晚而(é(👴)r )已墨子阴历并(🌠)成长会于(🏵)春秋(🍰)末期即吴越故(🏾)事的尾声阶(🏫)段又是紧邻吴(wú )越(📿)的(🈶)鲁国人(rén )或耳(😘)闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴(🤤)(fù )死活剧当是最权(😙)威的见(jiàn )证人他的记(jì )载应该是最接近历史(shǐ )真相的但(⏫)笔(bǐ(👷) )者(🎬)认为(🚾)墨子中的西施是先秦知名(🦊)度(dù(🎂) )很高的一个美女不(🎱)但墨子中(🕡)提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了(🏘)西施(📨)所以推测这个西施(🈴)跟吴越争霸时的西(⬜)(xī )浣纱图(tú )施(🥡)是不(🍓)同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇(🐣)他称是故比干(❄)之(zhī )殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也(🍫)西施之沈其美(🍲)也吴起之裂其事也其中(🐐)说起(qǐ )的比干(🛸)孟贲吴起(qǐ(🌎) )在司马迁史(😴)记中都(🍤)有(🌺)记(jì )载是(💉)可(🕒)以(💡)确信历(🦏)史上都确(què(😝) )有(🧘)其人(🙈)以此一种假(jiǎ )设西施也应(🐓)该确有其(qí )人但史记中在写完(🐖)与吴越争(zhēng )霸(🔟)相(🎆)关的人与事时却闭口不(🚼)提西施这就其他证明墨(mò )子(zǐ )中说过(⛑)的西施又不是吴越争霸时(🌫)的西施
二是(🈂)对鸱夷的(🌆)理解鸱夷是有(yǒu )什么意(🍂)思鸱夷本指夏商时(🐉)青铜所制(🛑)的鸟形盛酒容(👑)器到了春秋战(🙀)国时期多用皮革制(🤡)(zhì )成袋囊以盛酒但仍(👳)(réng )称之为鸱夷清人黎(🛣)士宏(hóng )仁恕堂(táng )笔(bǐ )记记载秦巩(👏)间人割(📪)牛羊去(🍂)其首(🔹)剜(🥨)肉(🤤)空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之(🏌)鸱夷(🍜)所(suǒ )以鸱夷(😷)的意思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉(ché(💖)n )海说解释越浮西施于(yú )江(👍)令随鸱夷而终的(🤳)意(yì(🗒) )思是吴国灭亡后吴(💷)王把(🤝)西施装在皮袋里沉到江里(🤨)回(🏍)并再继续引证(🏬)吴(🙃)越春秋夫(🔎)差内(nèi )传(🌑)里(🏸)面的记载吴王乃取子(🌙)胥尸盛以鸱(👏)夷之器投之于江(👌)中这段话中(zhōng )的鸱夷是(shì(🆘) )伍子胥(🥠)的代(👃)称伍子胥(🍡)死(🙇)后被装在(zà(😚)i )鸱夷之器里(🚑)投(👜)(tóu )江(♋)照此(😕)理解向外延伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王(👩)的吴亡(wáng )后夫差把西(✊)施(shī )沉江(jiāng )随伍子胥回来而(ér )又不(🖖)是随范蠡乘舟五湖(hú )但(💟)笔者仍然以为是吴越春秋是野史(🤖)其所(📟)记并(🕺)不是历史(😁)的真实故此为据(🌗)当(💥)然不(🏦)(bú )不可信(🐑)真(📊)(zhēn )心(xī(🛶)n )一说(🌈)的是这里的鸱(🔣)夷杜牧以(yǐ )为不作(💐)皮(🙂)袋(dài )解释(shì )而指的是范(fàn )蠡因为史(🍅)记越王勾践(👴)世家(🛰)说范蠡亡吴(🔼)后浮海出(chū )齐变(🗄)(biàn )姓(🐠)名自谓(wèi )鸱(🌴)夷子皮笔(bǐ )者认为(😰)以(yǐ )鸱夷(yí )比兴手法范蠡是(shì )才(🔸)成立的而且范蠡隐居(jū )图的是(🌥)隐姓埋名(mí(👐)ng )要让吴王围杀他不(bú )可(👏)能取(qǔ )一(😠)个(🏵)与西施之死与伍子胥之(zhī(🐳) )死联系联系在一起的鸱夷这(😘)样(yàng )的显眼的名字