苏(❓)菲的世界(🙅)现当(🏑)代的(de )流派思想
苏菲的世界几段话收拾
一哲学(🆕)思想(👗)发展(📼)
自然(🔩)派哲学家(🥣)(jiā )
他们(men )不(🚽)会(huì )相信世(🏒)(shì(🐉) )上必定(🛀)有某种(🍘)东西万物皆(😡)可以(🐊)推知衍生不过到最后仍(🙎)然回归于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中(🕵)皆神(👒)在
赫(💎)拉(lā )克(kè )里特斯(🌌)指出(💂)(chū )世间的事(💄)物是要比的假(jiǎ )如我(🔸)们不曾病了就肯定(dìng )不会知道健康的(🚥)滋味要是我们从来没有尝(🚨)过飢饿的(de )痛苦我们在饱足时(🥑)就绝对不(bú )会感觉道开怀(🚹)如果不是世上从来没有(yǒu )有过战争我们就肯定(📇)不会好好的(de )珍惜和平要是也没冬天春(🆘)(chūn )天也(🕦)绝对(duì )不(bú )会提前到来
德(🎻)谟克(🌀)利(🚎)特的确(🦋)完(wá(⛹)n )全(quán )相(👵)信有一丁点力量或灵魂介入大自然(rán )的(de )变化(❎)过程他认(rèn )为世间唯一(📜)修真者的存(🏒)在的东西就唯(wéi )有原子与虚空由于只我(🈳)相信物(⛓)质的(de )东西因(💃)此我(🗣)们称他为唯物论者
雅(🆒)典和苏格拉底
而(ér )雅典的哲学家的兴趣比较(📮)多在(zài )个人本(👙)身与平均人在社会的(🥖)(de )地(dì )位
他们(😩)(men )的看法(📳)(fǎ )是只(🤟)不过哲学问题也许有答案但(🧒)人类永远不会不可能拨开大自(🕞)然及宇宙(zhòu )之(🤔)(zhī )谜(mí )在哲学上的的这样(🚹)的看法被被称(🐋)怀疑论
诡辩术学家怀疑(🚨)我们(👻)可(kě )是(😞)难(🆗)以明白所有的自然之谜(mí )的答案却也可以(😔)(yǐ )绝对人类前提是(💶)自(🌻)学要如何约定生活但他们宁愿自己(jǐ )如此关(🌩)心个人在社会(huì(🧣) )中(zhō(📉)ng )的地位的问(😄)(wèn )题
我(wǒ(🈯) )们清楚(chǔ )苏格拉底旺于雅典他有生之年大半时间都在市中心广场与市场(chǎ(📸)ng )等地(dì(🎴) )与他(tā(🌆) )遇(🏂)(yù )见了的人闲聊(liáo )
因此(cǐ )他(tā )对(duì(🚭) )人的(💦)(de )理性具有无可撼动的信念(🎍)并(bìng )且他很(📰)显然是一个(gè )理性主义者
苏格拉底怀疑人要是违(wéi )返自己的理性就不会大家都(🤦)快(kuài )乐
柏拉图(☝)
柏拉图以为(🔍)我(wǒ )们在周遭(🐷)的自然(😞)界中所见到的一(yī )切详(🦊)细(xì(😪) )事(shì )物都这个可以诗中是一(yī )个肥(📶)皂泡泡因为(🌡)也没一件存在(🥕)于感官(💟)世(shì )界的(🛶)东(🚲)(dōng )西(⛺)(xī )是永远不变的柏(🔁)拉图(tú )的观点是我(🥫)们这对这些不停改(🍡)变(biàn )的(🦗)事物不(🧕)很可能会有能(🔋)够的认(🧔)识我们这对那些(xiē )一类感官世界的具(jù )体看事(shì )物(✖)只能有意(😠)见或看法我(wǒ )们能能够熟悉(xī )的只能那些我(🎃)(wǒ )们可以(⬛)句(📇)子(🔠)修辞理智(zhì )的思(sī )考来知道(👰)一点的(🧥)事物
正是因为理(㊗)性(😿)只能表达(🚂)永久不变宇宙共通性的事物(👦)所(🔒)以我(wǒ(😥) )们可以算理智(zhì )永(yǒng )久不变(biàn )而(🛂)(é(⛄)r )且是宇宙共通(😐)的
柏拉图也完全相(🏜)信自(✴)然(🚠)界(🐍)绝(🐟)大部分的(🔨)现象都只是之塔形式或理型的影(🕘)子但大多(🙉)(duō )数人活在影子互相(xiàng )就早感(gǎn )觉到(🏇)心满(🏴)(mǎn )意足他们从(🤾)不去思考是什(shí )么东西东西投射(🚪)出那些个影(yǐ(🦗)ng )子他(💊)(tā )们以为世间就仅有影(🗂)子哪怕从从未认(rèn )清楚世间(🚧)(jiān )万(🧜)物都(🖍)只不过影子(🚛)也并且(💣)他们相对(duì )于自(🍘)身灵魂永恒(♿)不灭的物质绝(⛲)不不(📂)在意
洞(🥩)(dòng )穴(🕙)神话
因(♿)此养(🕢)育好孩童(tóng )的责(🚘)任颇为(⛱)重(🌏)(chóng )大(🏡)(dà )的(de )事情(💆)并(bì(🗂)ng )且万不可由(yóu )个人从事外(💃)贸而必须由政府来全权负责柏(🥉)拉(👐)图是第一位主(zhǔ )张建(🏃)立私(📛)立(lì )学校育儿所(🚰)和推展(zhǎn )全时(shí(🏡) )教育的哲学家
亚里士(shì(🍵) )多德
柏拉图其实我们在现实(🕟)世界中(🔯)看到的一切事物完全是只(zhī )是因为更(gèng )高层(🈲)面的(🍫)概念(🍅)世(🔞)界(😖)以及灵(🙏)魂中这些事物的(🔩)影子亚里士多德的(🥧)主(😽)张恰好相反他以为人(ré(🛡)n )类(🍙)灵(líng )魂中存(cún )在地的事(👎)物并非是只不过自(✖)然事物的影子所以也就(jiù )就是(shì )都是假的(de )的世界(🅿)
亚里士(shì )多德强调指出我们对(💶)于自己(🔛)感官未曾见过(guò )经验过的事(🅿)物就不可能(😓)有意(yì )识
质料(🈹)是事物分成的(👣)材料形式则(🍊)是(🦓)每一件(💌)事物的极少数特征
我们也算质料总是会致力于利(lì )用一种内在的(🍾)修养(🧢)的可能性(xì(🗃)ng )亚里(🏚)士(🐖)多(duō )德(🍦)如(🍳)果说自然界的(🕢)每一种变化都(♐)是(shì )物(🗜)质(➕)从潜能变化(❄)为基(🕔)于的结果
一件事物的(de )形式不(🐨)仅那说明了(🍜)这(zhè )件事物的潜能也(㊗)那说明了它(tā )的极限
亚里士多德想把大自然房间内(🆚)的东西都(🍊)彻底地地分门别类(🐕)他试(💋)图(🥓)会显示(🌼)自然界里的每一(♓)件事物(🧡)都共同有其隶属的类目或次类目
亚里士多德(😧)其实(📼)人类道门(📋)万物(wù )中最(🤷)彻底的生(shēng )命人能像植物一(🎢)般迅(🕤)速生长并吸(🌍)收养(yǎng )分也(🏖)能够像动物(wù )一般有感觉并能(🧖)移(🥧)动手机之(🍓)外人也有一(yī )个与(⏸)众不同(tó(😄)ng )的(🌤)特质那是理性的思(🏍)考的能力
亚里士多德如(🌅)果(guǒ )说大家都快乐(🗜)有三(🍢)种形(🈷)式一种是过着享乐(🔼)的生活一种是做一个自(zì )由(yóu )而专门(mén )负责的(de )公民(mín )另一种则是做一(yī )个(💒)思想家与(🗡)(yǔ )哲学家而(😗)后他强调什么人要同时都(dōu )没有达到这三个(gè )标准才(cái )能不能找到幸福与满足(🛍)(zú )
不管(guǎn )偏(📎)向(📈)哪一个极端(duā(🦋)n )生活都会被崩裂
如(rú )果没有世间唯有植(🧘)物和动物就也没人(rén )是可以区分(🤭)猫和狗百合与鹅(😟)莓之间的有所不同植物和动(🥢)物虽然也好好的活着但我们是(⏪)唯一可(kě )以将大自然细加分类的生物
希(📯)腊(🈁)文化
就算(🧟)不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你(🐗)的分析能力(🚚)成倍去理解问题(📃)会容易(🏏)能够做(zuò )到有(🎇)条有(yǒu )理不(👓)少平时没(💒)尽量到(🔕)的(de )细(🆔)节(jiē )也(👮)绝不(💦)可(kě )能被发(🏺)现(❎)到这样一(yī )来(🔹)(lái )恐怕(🐤)变(🧠)得异常(🐥)(cháng )有智(zhì )慧
最擅长所描绘肖(🥝)像(💤)画及女性全(🎱)裸之美(mě(⬅)i )的法(💳)国(🗄)画家安格尔对(⚡)女(nǚ )性美(😪)的(🌊)深(🆘)刻体会(huì )是他(🙂)(tā )不(📷)断的创作(zuò )泉源就(🐷)算(suà(🎗)n )是安格尔(ě(🌿)r )也(🏻)曾不由衷(🤯)地埋怨过绘(🈴)制(🕛)的少肖像画(huà )让他没能在宗教(👍)神像历(lì )史画作(zuò )上获得更(🔅)高的(🎀)成就(👎)但有趣的是肖像(🌞)画仍为他夯实的基础(chǔ )了独(🏒)特的地方的艺术(shù )地位
安格尔笔下的那幅泉(🛋)是不属(shǔ )于(👼)画中画这幅画集安格(✳)尔毕生裸女画之大(😟)成(chéng )五十多(🍮)年前画的土(tǔ )耳(🚈)其浴室就出现(xiàn )在画面中(zhō(➿)ng )央让她拨弦夏威(wēi )夷(🗜)吉他(tā )琴但(🔓)画(🕳)面中(zhōng )很多裸(luǒ )女(🦖)的形(xíng )态始终不咋都正常安格尔对绘画的(🐿)要求一丝(sī )不苟更加擅(💦)于(🐎)(yú )发挥(🛒)(huī )色调背景构图(🍜)来(♈)营造温馨(🖋)画(huà )中女人的(🕣)独(⛱)特(👬)的地(🐄)方神采
可以这样(💘)以为安(🙃)格尔把一生大部分(🍺)的裸体印象全部灌注在这幅(💌)土耳其(🐕)浴室(🌯)上这(zhè )座画(🈺)布强(qiáng )烈散发出女人(😽)肉体的活力然而这幅(🌝)画却反遭申(🤴)请退货原因是公爵夫(🥥)人看到土耳其浴室十分(📤)震惊她说这么说(🔏)多裸女的画(🛷)面怎(🎷)能(🌦)够挂在(zài )家(jiā )里呢
只不过也有人以(🔦)为浴女(🌚)这(♟)幅画越(yuè )发很典(diǎn )雅而这(🛸)幅画竟是画(huà )家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格(gé )尔是在(🛄)还没有模(mó )特的情(qíng )况(kuàng )下(🚸)(xià )创作出的在画(🧀)(huà )面(🍲)(miàn )的色彩运用和创作观念方面(miàn )安格尔虽说改(gǎi )变了肯定(🗾)不写实(⏫)的(de )本(běn )来面(〽)目却(què(🌰) )让游客观赏者非常注意一(🔗)点到画中主(🍝)(zhǔ )角(🔞)的(📏)特征与个性的(🌝)诠释