• 1王阳明(míng )为什么会在龙场(chǎng )悟道

1王阳明为什(🌯)(shí )么会在龙场悟道(dào )

大明正德三年的一(🌑)个春夜比(😰)较偏僻的贵州(🔳)龙场(chǎng )驿传(🐂)他(⛄)来了(🔄)一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三十(shí )六(😓)岁的中年大(🔹)叔之口(🍂)(kǒu )它(📘)有如一声惊雷划破夜空又宛(🤘)如一(🏈)个婴儿的第一声(🛍)啼哭震(zhèn )骇(🏖)了(🕛)世人(rén )的心灵震颤这(🛥)阵大(🛷)笑(xià(🕒)o )在中国思想史上全部土地极为重要(🏰)地(🎡)位和意义的一个儒(rú )家思想学派心学(🏿)至此刚(gā(🕒)ng )刚诞(dàn )生

心学是什么为么(🚸)是王阳明这种中年大叔首当其(⏪)冲领悟出的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下面一(🏝)一(yī )来探(⏺)讨探讨(🙎)

一悟道前的王阳(yáng )明(😹)

王阳明原(yuán )名王守仁字伯安明(🎛)朝(🐒)浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父(🍾)亲王华(🐫)是明(🍈)朝的状(zhuàng )元(♉)(yuán )但王阳明却对科举没(mé(📧)i )什(✖)么兴趣怀疑科举不是(🖲)第(♿)一等打紧事(shì )读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活(🌇)(huó )的(🧠)年代朱(zhū )熹的理(🥩)学思想已从(🚙)属地位了中国三(🚣)百多(duō )年程(ché(🌪)ng )朱理(👴)学以(yǐ )为万(wàn )物(wù )皆(🌺)有天理所谓物(👮)有相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这时的王(🍈)阳明这一点都是(shì )更加(⚪)我(wǒ )相信的另外(🥨)(wài )亲自做了尝试十五(🎨)(wǔ )岁时他(tā )和(hé )朋(📠)友(🐖)一起(🛡)坐对竹(😌)(zhú )林苦(❄)思(✝)冥想沉思竹子的(🗳)来龙去脉(🚇)生(📩)长机(🆘)理试(shì )图找寻竹子所含(🍤)着的道但是他(tā )的(🎱)朋友(🎍)不到三(sān )天就病到了他自己一定要坚持了七天而且(qiě )是没(méi )有(📙)能找到天理不但差(❇)一点格出(🌸)了神经病

守仁龙(😟)场悟(😂)道(🍭)

王(🙄)阳明并(🕟)无彻底放弃他在二十(💼)(shí )岁和二(èr )十六岁时又(📃)分(fèn )别并且过两次(cì(🎹) )穷理的努力只不(bú )过结果是一样(yàng )的(⤵)什么(🕶)也(👱)格不进去从此之后王守仁(🍹)对尊德性学说出现(xià(⏲)n )了极高的怀疑他(tā )的格(gé(👎) )物实践那就(🎧)是中国哲(🌅)学史上著名(míng )的守(🌉)仁(🌡)(rén )格竹

弘(🎊)治十(shí )二年二(è(🐵)r )十(🎐)八岁的王守仁(rén )会试中第(🧝)中二(🍐)甲第(🔚)七名进士授兵(bī(🍿)ng )部主(🛀)事几(📥)年(🔇)后明孝宗崩(🐘)逝登基的正(👩)德(dé )皇帝(dì )宠(🥁)信以刘(🖖)瑾为首者(zhě(🚿) )的宦(🐰)官集团(tuá(🕣)n )实(shí )行特务统治刘瑾(🐑)权(quán )势臭烘烘一手御(yù )使了内(🥟)阁(gé )内阁首辅焦(jiāo )芳奏事的(🐾)奏折都要准(🌗)备两份(fèn )一份给皇(🉐)帝一份给刘瑾这个太(🐭)监头子(🐮)但完成任(⛅)务了立皇帝的外号形成了一手(🥡)包天(🚅)的(➖)政治局面

刘谨(🤺)

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等(📴)人上奏(🍯)朝(cháo )廷武宗(🐍)要求(🦉)严惩不贷(🍎)刘(liú(🐏) )瑾但被(bè(🚐)i )刘瑾矫诏抓入大牢

刚正(🔅)不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏(🥛)力辩但(💉)是他(🍾)的(📇)奏章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为(wéi )敌的(de )王守(🧔)仁打了四(⏪)十廷杖发配到(👾)边远山区的贵(🚭)州龙场驿因(yīn )此在路上还几次派(🚦)人去想暗杀王(wáng )守仁(🏦)多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场(🏇)才难以逃脱刺客回到(♎)贵州

二龙(🎿)场驿是(shì(🍠) )个什(💑)么地方

被(bèi )贬(👑)谪坐落今(👚)天(tiān )的贵州省修文县境内在当时(🥢)是一(🏉)个鸟(niǎo )不(bú )拉(🌹)屎的偏远(yuǎ(📩)n )之地这里天无(🕌)三日(🆘)晴地无三里平人无三分银是一个就没(méi )农田过(guò )的(🍘)远古(📉)(gǔ )时期之地漫山(🛄)遍野毒虫(🌭)猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼且周边(🌐)是少数民族同胞语言不通缺(🈯)(quē(👄) )衣少粮(👍)(liáng )条(🕤)件十分艰苦(kǔ )

王守仁曾在自(🛍)己(jǐ )的何陋轩记中(zhōng )具(jù )体描述过这种地(🍘)方始予至(🏙)无室以(💚)止(zhǐ )能居丛棘与在迁(qiān )于(yú )东峰就石(🚠)穴而居(🛶)之(⬜)又阴以湿(🗡)连住(🕗)的地(🌔)方都就没在这里王守仁(😶)根本不会又不是(shì(🍠) )有什(🐻)么朝廷(tí(👹)ng )官(guā(🅾)n )员了(🚴)(le )只是(shì )过(👈)着(🚺)和野人一(yī(🌌) )样的生活他亲(qīn )自(zì(🎠) )来犁(🔜)地有(yǒ(📹)u )时采(cǎi )野菜(💽)度日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的(🥒)巫师(⏱)跳大神治(👪)(zhì )疗(liáo )

在这种离(🐭)开(🎉)故(gù )乡(⛴)远远(yuǎn )离开熟悉(xī )的城(💁)市生(shē(💁)ng )活的(💺)地方王守仁对家(jiā )人对朋友的思念与日俱增(zēng )可是他(🔀)最掀心的是国事是朝(🔝)政的(💰)糜烂但(dà(🐵)n )是他又帮不(🚙)上(shàng )忙这(🚷)样的痛苦让他(tā )溪(xī )水清一跌(🌽)照我白发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺(🧢)渺(🛸)(miǎo )百年(🛂)内吾道终(🛵)何成

恰恰(qià )这个(gè(🏀) )苦难历练了王守仁(rén )的意(🖖)志让他看透了富贵如(🥪)尘(🏩)沙(🔅)浮(🍇)名亦(yì )柳(liǔ )絮他在这(zhè )样的逆境(🐆)空间中仍旧坚持(chí(👍) )两个月(🌕)自己(🖍)(jǐ )的求道之(🗡)路深(🌮)入(🔀)天理之路

三(🎡)(sā(🐨)n )王(wáng )阳(🙁)明如(🔇)何悟出的道

王阳明悟(wù )得的(de )过(🈚)程颇具英雄王座性

据(🌀)王阳明年(nián )谱记载他在(zà(🌰)i )龙场驿(yì )中(zhōng )日夜端居(jū )澄(chéng )默以求静(🕵)一而(🥓)久(🌅)胸中飞飞扬(✖)扬(yáng )始之圣人之道吾(wú(🤠) )性(🕘)自足(zú )向之(zhī )求理于事(👾)物者误也乃以默(📂)记五(➗)(wǔ(🕠) )经之言而(🌳)证之俱完全吻(💛)合显然这日积月累的探索(😔)求知再(zài )次(🆑)完成了(le )量变到质变(🖤)的过程(🙅)的过(guò )程修(🧥)心(🚀)的关(🗳)(guān )键就是想明(🚻)白了了其中(zhōng )的奥(ào )妙这种(🥊)悟是(🐄)可以剧(💑)烈人的一生也这(✳)个可(🐎)以(🎀)在(🎖)某一(yī )个瞬间而(🎴)王守仁的领悟就发(fā )生(🌭)在那一刹(🧜)那

关与他的悟(🤑)道王(🧐)阳明年谱(💭)是这样(🤺)记(♋)载的忽中(📰)夜(😆)京(🎟)山恪(🖐)物石轩(xuān )之旨(🐹)寤寐中(zhōng )若(ruò )有语(⏮)人(🤐)之者禁不(👚)住呼跃从者(🐇)皆惊(♋)始知圣(📑)人(rén )之道吾性安于(⏰)向之求理(lǐ )于事物者误也(yě )他好(♉)(hǎo )似一(🛍)只虫(chóng )子再次(🎎)冲破了那一些缠绕他的茧(🍷)化蝶(🎽)而出数百(bǎi )年(🙄)间默记(😌)五经之言证(❣)之莫不完全吻合(🃏)这就是思想(📚)史(🌉)上空(🦋)前(🥦)(qián )著名的龙场悟(🥋)道

四王(wáng )阳明悟(wù )出的道是什么(me )

阳明(📉)心学的理(lǐ )论核(🌫)心也就是(shì )龙场领悟出的道的内容说(shuō )站(zhà(😗)n )了起来很(🎫)简单啊就四(sì )句话无(⛎)善无(🥖)恶心(🚲)之体有(🈴)善有恶(🕌)(è )意之动知善(🍸)知恶是良知为善(shàn )去(😵)恶是穷理

阳明悟得处(chù )

王守仁怀疑人的良知是草木(📸)(mù(🏑) )瓦石的良知(🛣)风(🐼)(fēng )雨(🛁)露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木(mù(😙) )山川土石与(😈)人原(yuán )只一(yī )体故五谷禽兽之类(lèi )皆可以养人药石之类皆(jiē(🤨) )可(💖)以(yǐ(🌤) )疗(liáo )疾只为同此一气故(🛠)(gù )能(💜)相通(🔦)良(😯)知(zhī )天理心之本体(🚹)本来那是如如不动无善无恶非善非恶的(🥨)但是人在(🕛)有(yǒu )所不同的情景(🏆)下却有善意善(🔷)行故意恶(👦)行(🚚)好人(👹)(rén )也很有(📮)可能在这个特定的事(📏)件的情景(💒)下做出决定(dìng )恶事坏人也许也(🚇)(yě )做过好事

一个人要是不能对的(📛)地(⛱)分(fè(🏙)n )辨(bià(🍗)n )善和恶(👥)把(🚆)恶拿出来善把(⛹)善只不(🍹)过是(⏰)恶那(nà )么(👃)(me )他的良知也会又出(chū )现(xiàn )错误此时(🚵)的心(🗼)已(yǐ )经被私心(🙆)和物欲掩没(⏸)了(🚭)(le )所以我人(rén )要(💲)很(hěn )努力(lì )使自己的(📼)心回到(😎)无(wú )善(🐠)无恶的(📡)(de )状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错(🅾)误的的穷(qióng )理

阳(📜)明(míng )心学这个可以胜(shèng )知行(🗑)(há(🤣)ng )合一三(sān )个(🐱)字简(😆)洁的语言也应该是(🆙)现在说的知行合(❓)一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以(💱)王阳明自己总结道诚意正心是(shì )学问大头脑是圣人教人第一义致(🎅)良知三字真(🕢)圣门(🚰)不立(👆)文字吾一生(🎾)所遇讲学只不(👴)(bú )过致良知三字

五为(wéi )什么只有(⛽)王阳明能(😔)(néng )悟出道

一种(zhǒng )思想流派不可(👼)能是(🔷)在虚空中有一种的(de )就(🕝)算是(🎃)(shì )是(shì(🎵) )王阳明这(👏)样的大贤也不(bú )可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王(🈺)阳明(🤾)(míng )的成就是他佛(🎄)(fó(🌚) )道(🏦)儒三家兼学的结果他的心学(xué )也组建在(🚠)儒家释家(jiā )和道(💀)家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊(yuān )宋(✈)明(míng )理学(🍑)基础上有(yǒu )一种的陆象山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影(yǐng )响很小

朱熹表示异议(yì(🈴) )格物(🛸)(wù(🍕) )致(⛽)知强(🚂)(qiáng )调怎么(🍅)学习(♊)知识(🌽)的重要性(🌞)以为人的(😢)道德水平是会随着知(🅿)识的增长而增长的那样的(👺)说法小编本人不质(☔)疑历史(shǐ(🚉) )上(shà(😫)ng )有才的人(🐏)过(guò )多了而陆九渊强(⛲)调什么(me )明心学的目的并不单本质只学知(🦄)识完(🌾)全是替做一个有道德(🏊)的人(rén )

在(✨)人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道(⛷)心的统领也(🌙)就是心统性情陆九渊认为(🥈)(wé(💸)i )心是(⬇)人的本(běn )质所在的位(wè(💷)i )置心(🌋)是(🏔)理理(😆)就是心而(ér )王守仁(rén )的心学特别强(qiá(😟)ng )调心即是理(lǐ )确实受了陆九渊的影响所以才后世(🗼)也(🎭)(yě )把(🌒)他们总称为陆王

陆九(📩)渊

我不记得在哪见到(dào )过一个(👛)故事王阳明(míng )青年(🈲)时有(yǒu )一个和尚朋(🚘)友喜欢(huān )与(🚄)王阳明说(🤐)禅(🛸)谈(🥣)经论道(♍)某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响(🦗)声明(míng )沥沥虚空齑(jī )粉也(👢)狂心当下息

王阳(💺)(yá(🧝)ng )明思索许久(jiǔ )回(✳)赠的偈语是春到花(🧒)香处(🚓)处(📛)秀山河大地是(shì )如(☕)来从这里(📘)我们也可以猜想青年(😜)时期(🎈)的(🤾)王阳明就在认真(🧒)思索心与道(dào )的联系而且他后(hòu )来我们的心(🛌)学(💲)很明显给予了佛家这些智慧的(de )影(yǐng )响(xiǎng )

六笑(🍮)语的一点感(🤹)想

本文作者是一位心学(xué )的(💿)信(xìn )仰自己者也读(🦕)过阳明(🧢)先(🗑)生的大作在本(🍼)文(wén )作(🔵)者很显(🕞)然(😩)深陷逆境的人(🚾)如果能(né(🤰)ng )可以(🖨)排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一(🌠)个更高一级(jí )的思想境界的

心(xīn )学三(😳)圣雕像

从历(🗝)史上看这种现象的例子不胜枚举从(🦐)周文王被囚禁创作(zuò(🗒) )作品(😖)周易(yì )司(👀)马迁牢中(🏢)著史(⏱)记(jì )孙膑(🚆)受刑(xíng )写兵法韩非子(zǐ )狱中(😌)写说(🌽)难他们都是在(zài )逆(🖍)境中完成了(🚽)思(🏮)(sī(💵) )想(😣)的升华阳(yáng )明(mí(🥫)ng )先(🎭)生是古代公认的圣贤在龙场(🏆)驿这种艰苦的(🧐)环境中他(🤤)是(🧓)没(🌌)有击倒对方(fāng )倒是在些修心创派了自(🌴)己的思(🤛)想体系待(✔)到(dào )今(jīn )天他的心学无(🎲)法(🚚)(fǎ )形成(chéng )了那里(🚇)流派(🤠)甚至(zhì )还国内传播到了世界但(🚜)知行合一依(🚝)旧是他的精髓

事实上有人(🌌)提过心学是中国古代(😯)成(🗄)(chéng )功学最(👶)(zuì )佳的位(🚤)置指导(🕹)思(sī )想(🕋)21世纪将会是王阳明的世纪(🛸)

参考资料王(wáng )阳明年谱