西施电影三完整版剧情简介
西施(shī(💂) )出(chū )生年(nián )份
西施生日
09月19日(🎶)(rì )处女座(👙)
西施子(🐩)姓(xìng )施(💚)氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名(🏌)施(📇)夷光春(💢)秋时期越国(👨)美女(🐺)一般称作西施后人(✝)十分尊(📡)敬其西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🔗)苎萝村自幼随母浣纱江边故又(😃)称(🙇)浣(➰)纱女她天(🏷)生丽质倾国倾(🦎)城是(shì )美的化身和代名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败后(🖕)哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(🛄)二人(🔳)并(bìng )于(yú )土城山(shān )建美女(🦌)宫教以歌舞(😳)礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精(♿)使范蠡献于吴(🔰)王吴王夫差大悦筑(zhù(🏛) )姑(👸)苏(⛸)台建(🐨)馆娃宫置二女于椒花(🍔)之房不(bú(🏷) )理政事荒(🚒)于国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践(❔)(jiàn )灭(🍷)吴后西施随(😟)范蠡泛(📭)五湖而(ér )去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江(🦇)终老山林西施与王(🛶)昭(⛹)君貂蝉杨(🧤)玉(🥏)环并名为(wéi )中(zhōng )国古代四大美女其(🔲)(qí )中西施居(jū )首(shǒu )四大(dà )美女(🙎)村民待(📭)遇沉鱼(yú )落雁之容(róng )闭(bì )月羞花之貌(mào )之(⏬)美誉其中的(😝)沉鱼(🚋)一词讲诉的那就是西施浣纱的故(gù(✴) )事
西施怎么(🌂)死(✋)亡的(de )
亳州名胜范蠡(lí )西施墓范蠡楚(📠)国(guó )宛今河南(nán )安阳人(rén )范蠡(📉)和(🎵)西施(💴)入葬(zàng )墓俗称范蠡孤堆(🔯)又(😻)称范(🏗)蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县(🆚)西阳集附(🔧)近现为涡(🗳)阳县重点文物保护单(dā(🥐)n )位清光(🍏)绪(🍖)安(ān )徽(🤬)通(tōng )志载越(⛑)大夫范蠡墓在涡阳东南范(🤦)蠡村旧时湖水环绕在(zài )周(🛡)围墓(🐚)(mù )浮(🚅)其(qí )中(zhōng )高如土山上建庙宇内(💐)塑西施(🤘)像并(😺)有松柏密林覆照(🐱)无(🔔)比壮观的场(chǎng )面(❣)范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击(jī )败越王勾(gōu )践被执(⛹)于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧(📼)(cè )与勾践(🕤)一起尝胆事事(🎫)谋(móu )划助(🐊)勾(🍜)践灭吴(wú )后神智地(😾)见到勾践(jiàn )可(🐡)同患难而万不(🐨)(bú(😭) )可共(gòng )富贵荣华做出决定(dì(🗂)ng )辞官远(📙)行并(🛷)劝(quàn )好(🗳)友谋士文种(zhǒng )也退以避难文种不听后被勾(gōu )践忌(👲)而赐毒酒始信范蠡(lí )之(zhī )言范蠡解甲归田后(🎳)偕动人的西(🏢)(xī )施隐名(míng )埋姓(👲)游(yó(🍹)u )齐鲁(🌾)间自号陶(🌂)朱公从商发家(🔙)致富官方难(nán )以可以(yǐ )找到他的下落后(🚌)卒于(⛰)(yú )定陶今山东济阳而(🥓)与多情的西(🌹)施迁葬于涡阳县西阳(🐬)集机智的范蠡为避人潜踪(🚩)设疑冢多处传(chuán )墓(👳)(mù )地在鄂鲁皖(🤧)有6处之多清(🛍)乾隆间17361795年蒙城县令淡素(sù(🔋) )月(💣)曾刻石(shí )题于墓前(qián )曰(🛵)范蠡冢(zhǒng )近处损坏范子(🏥)(zǐ )祠历(lì )经世间战乱松柏祠宇已毁土冢(🔠)尚存对(duì )西施终(👎)于(🦀)是(🤳)生是死(😴)的(de )结局历来有不同的说法综(zōng )合归(👏)纳过(🥁)来(lá(🛍)i )确切有四种版(bǎn )本一沉(chén )海说
传说勾践(jià(🔜)n )灭吴后他的(🆚)夫人(🕝)悄悄的叫人骗出西施将石头绑(bǎng )在西(🎖)施身(🔧)上复(😉)又(🆘)(yòu )沉落(🌥)(luò )大(dà )海而且不(🥚)消(🦓)说传说从此沿海的泥沙中便有了一(⚾)种似(sì )人舌(shé )的文蜊大家(👟)都说这是西施的舌(💮)头(🌯)所以才(👱)称它(🔀)为西施舌三十年(🥡)代(🌖)著名作(🤨)(zuò(🏴) )家(🗞)郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西(xī )施舌(👱)是闽菜中(📎)最适合(🛥)的一种神品(💍)
二山中(💜)隐居说
这个(🚻)说法都(🏘)是十分风(🍮)行下载初几它见之于东汉(hàn )袁康的越绝书里面(🉐)记载说(🧤)吴亡后西(🍠)施归(guī )复范蠡同泛(fàn )五(👢)湖而去而明代胡应(👬)麟的少室(🎂)山房笔丛也(🐻)有类似(sì )说法其实西施(shī(🙇) )原是(💜)范蠡的情人或(huò )妻(🏭)子(🕍)吴(🙀)国(guó )覆亡后范(fàn )蠡带着(zhe )兴奋(🌄)西施不问世事下来明(👤)代的陈耀文正杨(🏣)卷二西施也(yě )语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范(fàn )蠡(🗨)归隐山林
三失足落水说
或许是善(🍸)(shà(🗡)n )良(👊)(liáng )纯洁的人们却(🎬)不是期望(🌅)西(🛷)施这位无(👠)辜的弱女子有个(gè )可悲(⛓)结(jié )局(jú )随后(🗻)找出初唐(🧡)诗人宋之问(🐩)浣纱(👅)诗一朝还旧都靓(🕢)妆寻若耶鸟强横松(📏)梦鱼沉(ché(😎)n )畏荷花为(📙)依据认为吴亡后西(🍻)施回(🤲)到故乡在(🔃)一次浣纱时失(🥐)足落水而(🛳)(ér )死旧(🧖)注(🐫)显然最理想和(🦔)目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样(🧟)的说法可以(💗)算只不过是来自传说(shuō )了(📹)(le )传说吴王拔(🍽)刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都(dō(🍁)u )可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有(yǒu )美(🏓)人(💍)鱼又称(chēng )西施鱼一日(👂)数(📸)易(🌌)其(qí )色(😟)肉细味美妇人(👉)食(🙍)之可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻(huà(🎙)n )化而成
四个版本中(🥤)沉海说(shuō )和山中隐居说广为流传但(dàn )相关的证据(jù )资料(🐻)(liào )也(🥪)(yě(💱) )至少(🎿)
沉海说的(💮)理(🏳)由(🐛)(yó(🏾)u )是(shì )
墨(mò )子亲(🕐)士篇(💷)中说(✊)是(👄)故比干之殪(🥢)其抗也孟贲(✡)之杀其勇也西施之(🐜)沈其美也吴起(🥐)之(🏪)裂其事也其(🌄)中(zhōng )西施之(zhī )沈的沈在古代是(🔢)沉(ché(📿)n )的意思这句话的(💚)意思应该是说西施是被(bèi )沉于(💤)水(🚈)中的(de )她(🌚)的死是(🥕)而且她(tā(🏟) )的美丽
东汉赵晔(💝)吴越春(chūn )秋逸篇中说(🍎)越浮(💮)(fú )西施于江(🍕)(jiā(🤡)ng )令随鸱夷而终(🐹)修(🗑)文御览引文吴(wú )越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施(🛬)(shī )于江(jiāng )令随鸱(💲)夷(🔬)以终明代杨(🤴)慎太史(shǐ )升庵全集卷六(🥩)十(shí )八范蠡西施(⛺)录(🔗)修(xiū )文御(yù )览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字(⏮)也沉的意(🌚)思
在文人(rén )墨客的(🏩)许多(duō )诗(💤)词中确实(⛰)是对西施(shī )被(bèi )沉江而死有很(hě(🎋)n )多的描绘李(lǐ )商(🕕)隐曾作景阳井绝句(✅)一首景(🤵)阳(📜)宫井剩堪悲缠绵不尽(😄)龙鸾誓死(sǐ )保(🖤)卫(🛥)期(➖)肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(💡)(lìng )一诗人皮(🏯)日(rì )休也有诗(shī(😱) )题馆娃宫怀古共(🌁)五(🗜)绝第五首是响屟(⛏)廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗(🤔)身也不(⤵)知葬法今(jīn )何处溪月(yuè )细(xì )眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越(🌨)(yuè )绝书它(tā )的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦(📎)使(shǐ )大夫种献(xiàn )之(👢)于吴王(wáng )吴(wú )王大悦这和(🚂)吴越春秋的的但完(wán )美(měi )结局有所不同认为(🈸)西施亡吴(wú )国后返(🔁)(fǎn )归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于西施和(🌔)范蠡退隐古(🍅)(gǔ )人的诗词中(🕛)也有很多描述像(☔)李白的西(xī(🎢) )施诗(🆙)里就一段文(wén )字一破夫(fū )差国(🎭)千秋(📄)竟(⛄)不(🔘)还
苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携(⛏)西(xī )子
杜牧杜娘(🥄)诗中有句云西子下姑苏(🏂)一舸逐鸱夷
辞海修(🛢)订本也那样说西施一(yī )作西子(👏)(zǐ )春秋末年越(yuè )国(🛒)苎萝(💁)人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩(ēn )宠(chǒng )的妃子远(♊)古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕(xié )入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书(🕒)(shū )是同(tóng )时(shí )代的作品(📶)但在记载(⛅)西(🛐)施的(de )结局上却也截然不同这(zhè(🆘) )是(shì )西施结局再次(🐨)出现完全(🔅)(quán )不同(👀)版(🏖)本的开(kāi )端再说(shuō )以后历代古诗词中直接(jiē )出现西施(🕑)结局的差别说(🕙)法均是以此为(🐷)依据的(❇)以讹(é )传讹笔(🌖)者认为确(👺)认沉(✍)海说(🍣)与山中隐居说哪个(🗑)更很有道理(🍗)需(xū )要相(😉)关的资料(liào )更迟(chí )些(👪)的作品同时关键在于如何能表述(🥚)两个概念(🥡)一是(⤵)对(duì )墨子中西(xī )施的理(📸)(lǐ )解一是对鸱(🌗)夷(yí(🚐) )的理解
一是对西(🎤)施的理解沉海说如果说比(🛳)吴越春秋和越(🆎)绝书更(⛑)(gèng )早的墨子里(🎶)明白(🎂)地(🐅)写着(zhe )西施之沉(💁)从墨子(zǐ )的所处年代来看(kàn )他约辛未(🔭)年公(👆)元(🖤)前468年卒于前376年而越(🍹)灭(🐿)吴在(zài )公元前2000年(🔘)(nián )473年墨(🎱)子略晚而已墨(mò )子(⛓)阴历(🎸)并成长会(huì(🤰) )于春秋末(📂)期(🔚)即(🦕)吴越故事的(🔗)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼(💳)所见吴越(😕)故(♌)事(⛎)的慷慨(⛅)赴死活(🤨)剧当是(shì )最权(🗂)威的见(🚇)证人(rén )他的(🖊)记载应(yīng )该是最接近历史真(🈯)相的但(dàn )笔者(zhě )认为墨(👝)子(zǐ )中的西施是先(💼)秦(qín )知名度很高的(🐵)(de )一个美女不(🐔)但墨(mò )子中(zhō(⛺)ng )提及庄子孟子韩(🤰)非(🕵)子(🔨)(zǐ )管子(🌽)中(🏁)也都提到了西(😧)施所(suǒ )以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣(🐮)纱(🐅)图(🚫)施(😘)是不同的两个(gè(✋) )人可参(⛱)考西(🐮)施虚实考(🌟)亲士篇他称是故比干之殪(🚠)其抗也孟贲之杀其(🕕)勇(🕯)也西施(shī(🏾) )之沈(shěn )其美(🍎)也吴起之裂其事也其中(🛀)(zhōng )说起的比(bǐ )干孟贲吴起(💲)在司马迁史记(jì )中都有记载是可以(📆)确(🔩)信(😵)历史(😛)上(🏞)都确有其人以此(cǐ )一(🖌)种假设西施也应该确有其人(👼)但史记(🍭)中在写完与吴越(🏗)争霸相关的人与(💔)事时却(🎤)(què )闭(bì )口(kǒu )不提西施这就(💂)其他证(zhè(💱)ng )明墨子中说过的西施(shī )又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解(🚪)鸱(chī )夷是有什么(me )意思鸱夷本(📫)指夏(xià )商时青铜所制(zhì )的(de )鸟形盛酒容器到了(🛩)春秋战(zhàn )国时期(🎿)多(📂)用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之(zhī )为鸱夷清(🥒)人黎士(shì(🍴) )宏仁恕堂笔记(jì )记(♍)载(🕕)秦巩间人割牛(🐭)(niú )羊去其首(🚷)(shǒu )剜肉空中(🤟)为(wéi )皮(📠)袋大者受一石小者受二三斗俗曰(🔟)(yuē )混沌(🥑)即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意(🤹)思那是用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海(hǎ(🖲)i )说解释越浮西施于江令随(🥀)鸱(🦇)夷而终的意思(sī(😹) )是吴国(guó )灭亡后吴(wú(📭) )王把西施(⏰)装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(fū(🏊) )差内传里(🎚)面的记(🔑)载(zǎi )吴王(🛫)乃取子(🤒)胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(🐆)夷是伍子胥的代称伍(🐹)子(🌻)胥死后被(🔒)(bèi )装(⭐)(zhuāng )在鸱(🛹)夷之(📿)器里投江照此理(🤾)解向外延(👡)伸(shēn )出西施是被楚王(🔌)唱给吴(🏦)王的吴亡后夫差把西施(shī(🐖) )沉(chén )江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(🤤)舟五(➗)(wǔ )湖(🏣)但笔者(🐟)仍然以为是吴越春(👴)秋是野史其所(🚡)记并不是历(lì )史的真实故此为(wéi )据当然(📘)不不可(💣)信真心一说的是(🧢)这里的鸱夷杜(dù )牧(mù )以为(📖)不作皮袋解释而指的是范蠡因为(🕷)史记越(🚆)王勾践(jiàn )世家(jiā )说范蠡亡(🥗)吴后浮海出(🛵)齐变(🔵)姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者(📖)认为以(🔉)鸱(🍩)(chī )夷比兴手(🧘)法范蠡是才成立(⛔)的而且(🚯)范蠡隐居图(tú )的(🎫)是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与(yǔ )西(🕜)施之死与(💜)伍子(📀)胥(♉)(xū )之死联系联系在一起的鸱(🍸)夷这样的显(🏴)眼(📙)的名字
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