• 1王阳明(🏃)为什么会在龙场(😈)悟道

1王阳(yá(🌕)ng )明为(🔞)什么(🌈)(me )会(🆔)在龙场(🔰)悟道

大明(👎)正德(🎆)三年的(🎥)一个(😞)春夜比(🛐)较偏僻的贵州(zhōu )龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声(⏬)出(🚙)处(chù )一个(🎒)(gè(💫) )三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划(huá(⏮) )破(⌚)夜空又宛(wǎn )如一个婴(🍖)儿的第一(🖼)声啼哭震骇了世人的(🥦)心(xīn )灵震(🍄)颤这阵(🎯)大笑在(zài )中国思(🐛)想史上(👟)(shàng )全部土地极为(wéi )重(📡)要(🛩)地位和意义的一个(gè )儒(🤬)(rú )家(😘)思想(xiǎ(🍶)ng )学派心学至此刚刚诞(🚕)生(🛰)

心学(🍗)是什么为么是王阳(🕯)明这(zhè )种中(🚯)年(🕷)大(⛹)叔首当其冲领悟(🎦)出的他是怎(🕰)样参悟进去的我(🚔)们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一(🚽)悟(wù )道前的王阳明(míng )

王(🔠)阳明原(🆑)名王守仁字伯(🥕)(bó )安(ān )明朝浙江绍兴府(🔴)余姚县人(♈)子弟于一个书香世(shì(🤦) )家(🌨)他(🗡)的(🍔)父亲王华是明朝的状元但(🍌)(dàn )王阳明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不(🤜)是第一等打紧事(shì )读书好的目(mù )的不是什么当官而是做一个圣贤

在(📱)他(🕯)生活(huó )的年代朱熹的理(lǐ(🙄) )学思(sī(🌥) )想已从属地位了中国三(🔮)百(🕗)多年程朱理学以为万物皆有(🏡)天(tiān )理(lǐ )所谓(wèi )物(wù(🈺) )有相关(guān )连精(jīng )粗一草(cǎo )一木皆(jiē )具至(🤲)理这时的王阳(🕉)明这一点都是更(🙄)加(💽)(jiā )我相信的另外(🚺)亲(qīn )自做(🌸)了尝试(⚡)十五(🔗)岁时他和朋友一(yī )起坐对竹(🌃)林(😾)苦思冥想沉思竹(👓)子的(💻)来龙去脉生(🌆)长机(🈲)理试图找寻(➿)竹子所(🐨)含着的道但是他的朋友不(💂)(bú )到三天就病到了他自己一定要坚持了七天(🍥)而(🤠)且是没有能找到天理(🗒)不但差一点格出(🏾)了(le )神经病

守仁龙场(chǎng )悟道

王(👩)阳明并无彻底放弃他在二十岁(👼)和二(🍾)十六(liù )岁时又分(🏴)别并且过两次穷理的努力只不过(🔎)(guò )结果(💦)是一样(yàng )的什(🏿)么也(🖇)格(🚠)不进(jìn )去(qù )从此之后(hòu )王守仁对尊(🐨)德性(⤴)学(🔶)说(🙏)出现(xiàn )了(le )极(🌌)高的怀疑他的格(🍔)物(🚁)实(🥚)践那就是中国哲(zhé )学史上著名的守仁格竹(📥)

弘(♑)治十二年二(🎆)(èr )十(shí )八岁的王守仁会试中第中二甲(⭐)第七名进(jìn )士(😋)授兵部主事(shì )几年(nián )后明孝宗(zōng )崩逝(🕢)登基(jī )的正(zhèng )德皇帝宠信(🎽)以刘瑾为首者的宦官集团(🈂)实行特务统治刘(🎯)瑾权势(shì )臭烘烘(hōng )一手御使了内阁(gé )内阁首辅(fǔ )焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备(📧)两份(fèn )一份给皇(🎺)帝一(🛀)份给刘(🆚)瑾这个(🎺)太监头(🔳)子但完成任务了立(lì(📢) )皇(huáng )帝的外号形成了一(yī )手包天的政治局面

刘谨

遇上(shàng )刘瑾的(de )作威作(🌴)福御(📿)史戴(dài )铣薄彦徽等人(🛫)上奏朝廷武(📮)宗(👹)要(⏺)求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏(🚣)(zhà(♿)o )抓入大牢(🕙)

刚正不阿的(🎥)王守(shǒ(🕋)u )仁丝毫(há(🚧)o )不理会自己的安(🍝)危上奏力(🍣)辩但是他(🏋)的(🗾)奏(🚑)章根(gēn )本起不到什么好作用刘瑾将(🍄)与自(⛳)己(😈)为敌的王守仁打了四十(shí(🛫) )廷(🎊)杖发配到边远山区的(😳)贵州龙场(chǎng )驿因此在(🍀)路上(🎻)还(💠)几次派(🍇)人去想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机(🔗)智(🚄)做出决(jué )定了投江自杀(shā )的伪现(🌊)场才难以逃脱刺客回到(🖌)贵州

二龙场驿是个什(shí )么(🗽)地(🐠)方(fāng )

被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省修(🚭)文县境内在当(dā(🐳)ng )时是一个鸟不拉屎的偏远(📈)之地这里天无(wú )三日(🎻)晴(📲)地无三(🤖)里平人(🤠)(rén )无(📆)三分银是一个就没农田过(guò )的远古时期之地(dì )漫山遍野毒虫(🐖)猛兽瘅疬划地为(🚆)王又兼(🎯)且周(zhōu )边是少数民(🔎)族同胞(🤯)语言不通缺(🦒)衣少粮条件十分艰苦

王守(❄)仁曾(🚓)在自己的何陋轩记中具体描述过这(⏹)(zhè )种地(dì )方始予至无室以止能居(📽)丛(cóng )棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿(shī )连(🆑)住的地方都(dō(🏉)u )就没在这里王(🍧)守仁根本不会又不(🎠)是有什(🐀)(shí )么(👁)朝廷官员了(le )只是过着和(🎵)野人一样的生活他亲自来犁(lí )地有时(🚢)采野菜度日得了病也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开故乡远(🌵)远离(lí )开熟(🐎)悉的城(🏸)市生活(huó )的地方王(wáng )守仁对家(😳)人对(🌿)朋(péng )友的思念与日(😟)俱增可是他最(😙)掀心的是国事是朝政(🥎)(zhèng )的糜(mí )烂但(🍣)是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水清一(yī )跌照我白发(fā )生了什(🚗)么他(tā )忧虑韶光易(🔽)逝忧虑渺渺百年内(🌦)吾道终何成

恰恰(🎬)这(🧙)个苦难历练(liàn )了(📆)王守仁的意志让(🦎)他看透了富贵如尘(🦇)沙浮名亦柳(liǔ )絮他在(🥧)这(🐀)样的逆境(🥠)空间(jiān )中仍(🛹)旧坚持两个(✖)月自(⬆)己(jǐ(🐿) )的求道之路(🚉)深入天理(🙀)之路

三王阳(yáng )明如何悟出的道(🉐)

王阳(yáng )明悟得的过程颇具英(yī(🚱)ng )雄王(wáng )座(📏)性

据王阳明年谱记载他在龙场(📭)驿(😵)中日夜(♟)端居澄默以(🀄)求静一而久胸(🛒)中飞飞扬扬始之(⤴)圣人之道吾性自(zì )足向之求理于事物者(zhě )误也乃(nǎi )以默(mò )记五经(👀)之(zhī )言而(ér )证之(🦍)俱完全(quán )吻合显(🎺)然(🍩)这(zhè(⛔) )日积月累的探(💯)索求(😵)知再次(🤥)完成了量(😨)变到质变(biàn )的(💁)过(guò )程的过(👆)程修心的关键就是想(xiǎng )明(💪)白了了其(👊)中的奥妙这(zhè )种悟是可以剧(🍌)烈(🤨)人(🎽)的(🚄)(de )一生(shē(🐣)ng )也这个(🌳)可以在某一个瞬间而王(♉)守(♈)仁的(🧘)领悟就发(🎰)生在那一刹那(nà )

关与他(🉑)的(de )悟道王阳明年(niá(🎮)n )谱是这样记载的忽中夜(🖱)京山恪(kè )物石轩之旨寤寐(🍋)中(zhōng )若有语人之(zhī )者禁不(💌)住(👹)呼跃(♑)从(cóng )者(⏭)皆(🏂)惊始知圣人(rén )之道吾(🔉)性安(⛲)于向之求理于事(🐟)物者误也他好似一只虫子再次冲(chōng )破了那一(yī )些缠绕(💐)(rào )他(tā(🔓) )的(de )茧化(huà )蝶而出数百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻(⚪)合(hé )这就(👉)(jiù )是(🤥)思想史上空前(㊗)著名的龙(🔔)场悟道(🚮)

四王阳(🌅)明悟(🤓)出的(de )道是(🚭)什(shí )么

阳明心学的理(😼)论核心也(yě )就(💪)是龙场领悟出的道的内容说站了起来(lái )很简单啊就四句话无善(shàn )无(📃)恶心之体(🍎)有善有恶意之(zhī )动(dòng )知善知恶是良(🎓)知为(🕷)善(👽)去(🐆)(qù )恶(✂)(è )是穷理

阳明悟(wù )得(dé )处

王守(🎴)仁怀疑人的(😼)良知是草木瓦石的(😖)良知风雨露雷日月星辰禽(📞)兽草木山川土石与人原只(zhī )一(yī )体(⤵)故五(🐱)谷禽兽之类皆可以养(🍅)人药(🦔)石之(zhī )类皆可以(yǐ )疗疾只(😑)为(wéi )同(tóng )此一(yī(🐡) )气(qì )故能(né(🌥)ng )相通(🔻)良知天(🛰)理心之本体本来那是(🌠)如如不动(dòng )无善(shàn )无恶非善非恶的但(🏓)(dà(🚞)n )是人在有所不(bú )同(🚢)的情景(🙊)下却有善意善行故(🍌)意恶行好人也很有可能在(🔒)这个特定的事件(👶)(jiàn )的情(🆔)景下做出(💬)决定恶(⏮)事(🍖)坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把(🕦)(bǎ )恶拿出(chū )来善把(bǎ )善只不(👴)过是恶那么他的良知(👇)也(🕥)会又出现错(cuò )误此时(🗓)的(de )心已经被私心(🛑)和物欲掩没了所以我人要很(🏧)(hěn )努力使(👡)自己的心回(huí )到无善(shàn )无恶的(de )状态(📥)才(💜)能(👝)(néng )有(💞)错(🈴)误的的(de )良知(🔅)才(💊)能错(😾)误的的穷(qióng )理(🛡)

阳明心(xīn )学这个(🔓)(gè )可以胜知行合一三个字简洁的语(yǔ )言也(📜)应该是现在说的知行合一致(zhì )良知(zhī )应(🕖)(yīng )该是去恶为善那(🐠)是存天理灭(miè )人欲所以王阳明自己总结道诚(💼)意正心(xīn )是学问大头脑是圣人教(😮)人第一(👣)义致良知三字真圣门不立文字吾一生(✅)所(🅿)遇讲(👺)学只不过致良(➡)知三(🎾)字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出(🌬)道

一种思(sī )想流派不可能是(shì )在虚空中有一种的就(⛱)算(💁)是是王阳明这(🕉)(zhè )样的(🏐)大贤也不可能凭(➰)空出现(👱)弄出知行合一他的思想(📝)基础是什么(🦍)

现(💖)在一般(👯)怀疑王阳明(🚹)的成(🌨)(chéng )就是(💤)他佛道儒(rú )三家兼学(👩)(xué )的结果他的心(xī(😭)n )学也(yě(🛌) )组(🤜)建(jiàn )在儒家释家和道家(☝)三(sān )家(🕹)思想基(🔷)础上的哲学

朱熹(🚩)

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种(💳)的陆象山(shān )先生主(⬆)心即理说主(zhǔ )张宇宙叶(yè )白(🐲)吾心吾心即是宇宙对王阳明的(de )影响(xiǎng )很小

朱熹表示异议格(🕺)物致知强调怎么学习(🍭)知识(📹)的重要性以为(👷)人的道德水平是(shì(💻) )会随着知(🔆)识的增长而增长的那样的说(⛑)法小编本(🙄)人不(bú )质(🔞)疑历史(shǐ )上有(yǒu )才(❓)的人(📁)过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的目的(de )并不(bú )单本质只学(💲)知识完全是替做(💏)一个有道德的人

在人的心理和行(🏢)为彼此(cǐ )间联系联(lián )系(xì )上朱熹怀疑心有人心(⚓)与道心之分道心是(🖖)人(🆑)心的主(🍓)宰人心(🏭)必须给予道心(xīn )的(de )统领(lǐng )也(🎣)(yě )就(jiù )是心统(📗)性情(qíng )陆九渊认(❔)为心是人的本质(🔐)所在的(👲)位置心是理理(📠)(lǐ )就(✊)是心而王(wáng )守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九(🎺)渊(🐐)的(de )影(📩)响所以才后(hòu )世(🌬)(shì(🍲) )也(yě )把他们总称为(🛃)陆王

陆(lù )九渊(yuān )

我不记得在(zài )哪见到(dào )过(guò(🤜) )一个(gè )故(🦀)事王阳明(⛪)青(🤺)年(🛍)时有一个和尚朋友喜(✖)欢(huān )与王(🔥)阳明说(💛)禅(🐿)谈经论道某日这位和尚口(kǒu )占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空齑粉(🌄)也(🍊)狂(💄)心当下(xià(😭) )息

王(👄)(wáng )阳明思索许久(🔲)回赠(🧀)的偈语(😢)是(shì )春(chū(📚)n )到(📡)花香(xiāng )处处秀山河大地(🚩)是(❇)如来从这里我们(😂)也可以猜想(🐾)青年(🛎)时期的王(wáng )阳明就在认真(👨)思索心与道的(➖)联系而(🧢)且他后来我们的心学(🤤)很明显给(🖕)予了佛家这些(xiē(🤖) )智慧的影响

六(liù )笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信(😚)仰自己(😴)者(😒)也读过(🐆)阳明先生的大作(zuò )在本文作者很显然深陷逆(🐫)境的人(🥥)如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的(🎛)烦恼一心(🌒)一路(🥉)探索(suǒ(🔲) )是是可以(🚍)做到(dà(🖼)o )彻悟(wù )提升一个更高一级(💅)的思想境(jìng )界的(de )

心(xīn )学三圣雕像

从(🦇)历史(🔲)上(😀)看(kàn )这种(zhǒng )现(😥)象(🏌)的例子不胜枚举从周(zhōu )文(wén )王被囚禁创(😦)作作品周易(yì(🍞) )司(👑)马迁牢(🚶)中(zhōng )著史(💌)记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩非(🔨)子狱中写(📉)说难他们(⏺)都是在逆(🚑)(nì )境(jìng )中完成了(🍽)思想(🎎)的升华(📳)阳明先(🏾)生是古(🌑)代公认的圣贤在(zài )龙场驿这(zhè )种艰苦(kǔ )的环(🏛)境中他(🛤)是(shì )没有击倒对(🌟)方(🎁)(fāng )倒是(📺)在(zài )些修心创派了(le )自(🛒)己的思想体系待到今天(🕧)他的心学无法形成了那里(💁)流派甚至(⛓)还国内传播到(🖊)了世界但知(🌫)行合(🕹)(hé )一(yī )依(⏩)旧(😇)是他的精髓

事实上有(yǒu )人提过(🍐)心学是中国古(💀)代(😇)成功(gō(🎺)ng )学最(😚)佳的位(wèi )置指(👭)导(♊)思想21世(📡)纪将会是王阳(🌖)明(😻)的(de )世(🧖)纪

参考资料王(wáng )阳明年谱