西(🔬)施(👌)出生年份
西施(shī )生日
09月19日处女座
西施子(🤱)姓施氏9月(🔎)19日我属兔农历八(❣)月二十五公元前(qián )600年503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般(bā(💝)n )称(🌰)作西施(👪)后人(ré(🗝)n )十分尊敬其西子(🏊)(zǐ(🌆) )春秋末(🏺)期阴历于越国句无苎(📫)(zhù )萝村今浙江省(🌅)(shě(👻)ng )绍(🍬)(shào )兴(xìng )市诸暨苎萝村(🌐)自幼随(suí )母(🎰)浣纱江边故(gù )又(🍳)(yòu )称浣纱女她(🚸)天(🖤)生丽质(zhì )倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(🚗)国战争中惨(🕷)(cǎn )败后哦(👺)谢(💞)谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(🌌)而乱(🚬)其谋于(🏫)苎萝山下得西施郑旦二人并于(🌈)土城山建(jiàn )美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪(yí )饰(🏟)以罗教以(🛍)容步(🚹)习于(🙂)土城临于都(dōu )巷三(👽)年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王(➿)夫差大悦筑姑(🤴)苏台建(📡)(jià(🛃)n )馆娃宫(gō(🐹)ng )置二女于椒花之房不理(💍)政事荒(🕌)于(yú )国政(🎻)而宠嬖西施(🚈)尤甚勾践(jiàn )灭吴后西(🈁)施(🐩)随范(🆚)(fàn )蠡(lí )泛五(wǔ )湖而去渺无(🐀)音讯(📟)(xùn )一说沉江而死一(yī(🦊) )说返归浣江终老山林西(🤲)(xī )施(shī(🧙) )与王昭君貂(🌑)蝉杨玉(🥅)环并名为中国古(🚮)代四(sì )大(🛰)美女其中西施(🐒)居首四大美女村民待遇沉(🛃)(chén )鱼落(luò(👜) )雁(🕳)(yàn )之容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲(📓)诉(🧖)的那就是(shì(🅿) )西施浣纱的故(🆗)事
一(yī )沉(📠)海说
传(chuán )说(😲)勾践灭吴后(🍌)他的夫人(🍹)悄悄的叫人骗出(👌)西(🕺)(xī )施将石头绑在西施身(🚄)上复又沉落大(dà )海而且不(🏄)消说传说(🐪)从此沿海的泥沙中便有(🥠)了(le )一种(🤑)似(sì(💀) )人(🍽)舌的文蜊大(👓)家都说这是西(🎸)施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时(🔑)亦夸(⛴)赞长乐(lè(😠) )西施舌(✉)是闽菜中最适合(👒)(hé )的(de )一(👪)种(🔋)神品
二(🐇)山中隐居(jū )说(shuō(🎗) )
这个说法都是十分风行下(😦)(xià )载(zǎ(♋)i )初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归(💒)复范蠡同(🦂)泛五湖而去而(é(⏰)r )明代胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法(fǎ )其实西(xī(🤯) )施(🔏)原(🚌)是范蠡的(de )情人或妻(qī )子吴(wú )国覆亡后范(🏭)蠡(💕)带着兴奋西施不(⬇)问世事(shì(✔) )下来明代的陈耀文正杨卷二西(xī )施(👭)也语(🚖)(yǔ )句越(🔹)绝书怀疑西施跟了范(📥)蠡(lí )归隐山林
三失足落水说(🛸)
或(🐸)许是善良纯洁(🐋)(jié )的人(rén )们(men )却不是期(🗯)望(👂)西施这(zhè )位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后找(🚭)出初唐(🤯)诗人宋之问浣(🍝)纱诗一朝还旧(jiù )都(♈)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(🥇)为吴亡后西(🏞)施回(huí )到故乡在一次(💐)浣纱时失足(🦊)落水而死旧注显然最理想和目(🌷)标(🛰)可(kě )惜最极(🔏)度缺乏证据
四被杀说
这(zhè )样的说(🌯)法可(💍)以算(suàn )只不(💛)过是(🎟)来(⏲)(lái )自传说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí(💾) )吴人把一(🛐)腔怒火都可(kě )以发(⛩)泄在西(🤡)施身上(shàng )用锦缎将她(🌬)层层裹(guǒ )住沉在扬子江(🍿)心据东坡异物(wù )志载(zǎi )扬子江(jiā(🍄)ng )有美人(rén )鱼又称西施鱼一日数易其色(👃)肉(👡)细(💍)味美妇人食之(🍃)可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四个版本中沉(🍄)海(hǎi )说和山中隐居说广为流传但(🤑)相(✡)(xiàng )关(guān )的证据资料(lià(🌻)o )也至(🛷)少
沉海说的(🎒)理由是
墨子亲士篇中说是故(😸)比(bǐ )干之殪(😩)其抗(🚾)也孟(📈)贲之杀(🆑)其勇也西施之沈其美也吴起之(🎹)(zhī )裂其事也其中西(xī )施(🚃)之(zhī )沈的沈在古代是沉的意思(🦐)这句(🐨)话的意思(⛸)应该是说(shuō )西施是(🆚)被沉(🈯)于水(shuǐ )中的她的死(🎆)是而且她(♋)的美丽
东汉赵(🍲)晔(🌅)吴越春(🚢)秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御(🥤)(yù )览引文吴(🔮)(wú )越春(🥝)秋关联(🔦)西施的记载说吴(🔤)亡(👺)后越浮西施于(😞)江令随鸱夷以终(zhōng )明(míng )代(dài )杨(yáng )慎太史升(🛵)庵(😁)全集卷六十(shí )八(🗞)范(🍟)蠡(🖼)西施录(⛩)修文御览所引吴越春秋逸篇(🛐)之(🎋)文亦云吴王败越浮西施于江(🎂)令随鸱(chī )夷(🐗)以终这里(lǐ )的浮字也(💼)(yě )沉(chén )的(🥁)意思
在(🕗)文(➿)人墨客(❌)的许(🌃)多诗词中确实是对西施被(📰)(bèi )沉(🧙)江而死(🛣)有很(🗓)多(duō )的(🐣)描(miáo )绘李商隐(🎬)曾(🚺)作(zuò )景(💻)阳井绝句(😻)一首景(jǐng )阳宫井(🍪)剩(✴)堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓(🚍)死保卫期肝肠断吴王宫(gō(🏌)ng )外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(🎪)休也有诗(🌭)题(😮)馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首是响屟(xiè )廊中(zhōng )金玉步采(💣)(cǎi )苹山(shān )上绮(🏵)罗身也不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说(🍅)的理由是
东汉(🐉)袁康的(de )越绝(jué )书它的(🔒)(de )记载是越(🐆)乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫(🕞)(fū )种献之于吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的(💓)的但完美(mě(🥉)i )结局有(😢)所不(🌦)同认(rèn )为西施(⏩)亡吴国后返归(guī(🌆) )范(👽)蠡同泛五湖(⛵)而去
相对于(🎳)西施和(hé )范蠡(lí(😬) )退隐(🖋)古人的诗词中也有(yǒu )很(🍦)(hěn )多描述像李(lǐ )白的西施诗(🦀)(shī(😹) )里就一段文字一破夫差国千秋竟不还(🧗)
苏(🚁)(sū(✝) )轼(☕)的(🎵)水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(👣)子
杜牧杜娘诗(💬)中(zhōng )有句云西子(🎯)下姑苏(🏆)一舸(🏂)逐鸱夷
辞海修(xiū(🤲) )订本也那样说西施(shī )一作(🎰)西子(🔖)春秋末年越国苎萝(🔴)人由越(🐄)王勾践唱(🕜)给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠(🌷)(chǒng )的妃子(🆔)远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(💃)越春秋和越绝书是同(tó(🏙)ng )时代的作品但在(zài )记载西(xī )施的结局(😘)上(🔲)却(què )也(yě )截然不(bú(🐪) )同(⛱)这是西施(shī )结局(🥍)再次(cì )出现(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古(📈)诗词(cí )中(🥦)直(zhí )接出(📻)现西施结局的差别(🕹)(bié )说法均是以此为依据的(🎰)以讹传讹笔(🐷)者(🍟)认为(🎐)确认沉海说(shuō(🤦) )与山中隐(yǐn )居说哪个(👘)更很有道理(🔌)需要相(🎑)关的(🚮)资料更(gè(🔮)ng )迟(🎇)些(👀)的作品同时关(🐒)键在(😼)于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一是对西施(shī(📷) )的理解沉海说如果说(🔞)比吴越(yuè )春秋(qiū )和(📒)越绝书(shū )更(gèng )早的墨子里明白地(🥁)写着西施(shī(🌌) )之(📶)沉(💿)从墨(mò )子(zǐ )的所处年(nián )代来看他约(yuē )辛未(🥏)年公(gōng )元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(♐)墨(mò )子阴(yīn )历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声(🔬)阶段(🥝)又是(🔍)紧(🌜)邻吴越的鲁(🙇)(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故(🍥)事(🎱)的(🦈)(de )慷慨赴(🍃)死活(🤩)剧当是最权威的见证(zhèng )人他(👲)的记载应该是最接近历史真(zhēn )相的但笔者认为(wéi )墨子(zǐ )中的西(🗻)施是先秦(🐺)知名度很(🎐)(hěn )高的一个美女不但(dàn )墨(🧝)子中提(🤨)及庄(🈳)子孟子(🏺)韩非子管子(zǐ )中也都(⛱)提到了西施所以(📆)推测这个西施跟吴越争霸时的(🐌)西浣纱图(tú )施是(🏐)(shì )不同的两个人可(kě )参考西施虚实考(🍖)亲士篇(📌)他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(🛤)(zhī )沈(🐉)其美也吴起之裂(🎒)其事(shì )也(😲)其(qí(🚦) )中说起(qǐ )的(✂)比(bǐ )干孟贲吴起在司(🔱)马(🏅)迁史记(jì )中(🎹)都(dōu )有记载(🦃)是可以确(🗯)信历(🍡)(lì )史上都确(què )有其人以此一(📑)种(🏳)(zhǒng )假设(⛸)(shè )西施(🈺)也(🔎)应该确有其人但史(shǐ )记中在写完与吴越争霸相(😱)关的(🥨)(de )人与事时却闭口(kǒu )不提西施这(🍨)就其他证明墨子中说过的西施又不(🏼)是吴(🤾)(wú )越争霸时(🔟)的西施
二是(🎁)对鸱(chī )夷(🚺)的理解鸱夷是有(💇)什么(🚖)(me )意(⏹)思(📑)鸱夷本指夏商时青铜(tó(👧)ng )所制的鸟形(🦒)(xí(🚽)ng )盛酒容器到了春(🍘)秋战(♿)国(guó(🕞) )时期多(🐄)用皮革制成袋囊以盛(🖖)酒但(🍽)仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(♏)恕堂笔记记载秦(qí(🧜)n )巩间人割(💟)牛羊去其(qí )首剜肉空中为皮袋(😤)大者受一石小(🛥)(xiǎo )者受二三斗俗曰(😐)混沌(dù(🤯)n )即古之鸱夷所以鸱夷的意思(♊)那是用一整张牛羊(👂)皮做的皮袋沉海说解释(🛳)越浮西施于江令随鸱(chī(🚑) )夷而终的(🐏)意(yì )思是(🏉)吴国灭亡后吴王把西施(👲)装在(zà(🌮)i )皮袋里沉(🍤)到(🌋)江里回并(🧑)再继续(xù )引证吴越(yuè )春(chūn )秋夫差内传(🥟)里面的(🈴)记(🎟)载(🕎)吴王乃取子胥(xū(🔞) )尸盛(shè(🛡)ng )以鸱夷之(zhī )器(qì )投之于江中这段话(huà(📰) )中(zhōng )的鸱(🔮)夷是伍子胥的(de )代称伍(📻)子胥死后被(bèi )装(🏽)在(🔢)鸱夷(🌻)之器里投江照此(🔍)理解向(🔁)外延伸出西(xī )施是(🥜)被楚王唱给吴王的吴亡后夫差(🏉)把西施沉江随伍(👅)子胥(🔓)回来而又(🀄)不是(🍕)随范蠡(🧙)乘舟(zhō(✍)u )五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(shǐ )其所记并不是(shì )历史(shǐ )的(🦅)真实故此为(wéi )据当然不不可信真心一说的是这里(lǐ )的鸱(chī )夷(🕜)杜牧以为不(🦉)作(zuò )皮袋解释(shì )而(📊)指的是范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范(fàn )蠡(lí )亡(🗻)吴后浮海(🍨)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(🧟)者认为以(💛)鸱夷比兴(🐦)手法范(💞)蠡是(🐢)才成立的而且(👳)范蠡隐居图的是(🎌)隐姓埋名要让吴王围杀他(📅)不可(📃)能取一个与西施之死与伍子胥之死联系(🛶)联系(🎎)在(⛔)一起的鸱夷(yí )这(👓)(zhè )样(😺)的(📿)显(🏗)眼的名字