• 1王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道

1王(wáng )阳明为(🥝)什么会在(zài )龙(🕕)场悟道

大明正德三年的一个春夜比(🏼)(bǐ )较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来了一阵(🦐)放(🚻)声(🐝)大笑这笑(⏭)声出(chū )处一(⚾)个三十六(🍘)岁的中年大叔(shū )之口(🐦)它有如一声惊雷(👗)划破夜空又宛(wǎ(📮)n )如一个婴儿(🗄)的(de )第(dì(💵) )一声啼哭震(🎖)骇了世人的心灵(🌮)震颤这阵大笑在中国(guó )思想史上全(🔚)部(bù(🚌) )土(😨)地极(jí )为(wéi )重要(🎤)地位和意义(⏯)的一个(gè )儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是(📉)(shì )什么为(🍤)么(🤓)(me )是王(wáng )阳明(📂)这种中年大叔(shū(🕙) )首当(🥙)其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下(📲)面一一(🤡)来探讨(🚍)探讨(🔼)

一悟(wù )道前的王(🎱)阳明

王阳明原名王守仁(⛓)(rén )字伯安明朝浙江绍兴府余(yú(📥) )姚县(xiàn )人子弟于一(💅)(yī )个(🍓)书香世(🎛)家他的(🐩)父亲王华是明朝的(📁)状(zhuàng )元但王阳(🤧)明(🛴)却对科举没(⛱)什(⏱)么兴(🏅)趣怀疑科举不是第(🤮)一等打(dǎ )紧事读书好(🎩)的(🕶)目的(❗)不是什么当官(🌵)而是做一个圣(😙)贤

在他生活的年(nián )代朱熹的理学思想(🌆)已从(🦎)属地位了中国三百多年程朱(🎈)理学(🥦)以为(🕗)万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草(✈)一木(mù )皆(jiē )具(🍝)至理这时的王(🚆)(wáng )阳明这(zhè )一点(diǎn )都是更加我相信的另外亲自做了尝试(shì(🚛) )十五岁时(shí )他和朋友(🚒)一起坐对竹林(🦕)苦思冥(míng )想沉思(🤰)竹子的来龙去脉(mò )生长机理(😊)试图找寻竹(🈂)子所含着(🙈)的(🚇)道但是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己(🔚)(jǐ )一定(dìng )要(👺)坚(jiān )持(🐫)了七(qī )天而且(🍾)是(🚕)没(😫)有(😮)能(💈)找到(dào )天(💋)理不但差一点格出了神经病

守(shǒ(🐭)u )仁龙场悟(🧔)道

王阳明并无彻底放弃(📤)他在二十岁和二十六岁时又分别(💕)并且过两(😢)次穷(🎽)理(lǐ )的(♓)努力只(💼)不过(🐮)结果是一样的什么(me )也格不进去(🏅)从此之(zhī )后王守仁对(♏)(duì )尊德性(💁)学说出现了(le )极(🥂)高的怀疑他的格物实践那就是中国(⚪)哲(zhé )学史上著名的守仁格竹

弘(hóng )治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁(rén )会试(🎣)中(👦)第(dì )中二甲第七名进(🥚)士授兵(bīng )部主事几年后明(🏽)孝宗崩逝(🧘)登基的(🦀)正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行(🎤)特(🚭)(tè(🧗) )务(😼)(wù )统治(♑)刘(🔌)瑾(jǐn )权势(🥄)(shì )臭烘烘一手(🏿)御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准备两份一份给皇帝一份(fèn )给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成(🐮)任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(de )政治局(jú )面(⚓)

刘谨

遇(yù )上刘瑾的(de )作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(🛫)要求严惩不贷(🕘)刘瑾(👢)但被刘瑾矫诏抓入大牢(🍒)

刚(👳)正不阿的王(wáng )守仁(rén )丝(🐺)毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏(💂)章根(gēn )本起(qǐ )不到(❌)什么好作用刘瑾将与自己(🚢)为(🌭)敌的王守仁(rén )打了(👷)(le )四十(shí )廷杖发配到边远山区的贵州龙(🤽)场驿因此在路上(🌉)还几次派人(rén )去(qù )想暗杀王(🥑)守仁(🏠)多亏(😼)王守仁机智做(zuò )出决定(🙏)(dìng )了投(tóu )江自杀的伪现场才(🍲)难以逃脱刺客(kè(🚞) )回到贵(📍)州

二(🎟)龙场驿是个(gè )什么地方(fā(📳)ng )

被贬(👜)谪坐落(🆘)今天(tiān )的贵(guì )州省修文县(💉)境(jìng )内在当时是一个鸟(🛳)不拉(🥊)屎的(de )偏远之地这里天无三日晴地(dì )无三里(lǐ(🗳) )平人无三分银(yín )是一个就(jiù )没(🗣)农田过的远(🎸)古时期之地漫山遍野毒(⛰)虫猛兽(shòu )瘅疬划(👥)地为王又兼(👿)且周边是少(✅)(shǎo )数(🥦)(shù )民族同胞语言不(🐿)通缺(🔟)衣少粮(liáng )条件十(🌺)分艰(👁)苦

王守仁曾在(🤶)自己的何陋轩记中具体描述过这(🐇)种地方始予至无室以(🤤)止能居丛(🤝)棘与(yǔ )在迁于东峰(🧝)就石穴(🖱)而居(🆔)之又阴以湿(shī(🦉) )连住的地(🎆)方(🕚)都就没(🍡)在这里王守(shǒu )仁根本不会又不是有什么朝廷(🎦)官(guān )员了(le )只是过着和野人一样的生活他亲(🐔)自来(😿)犁地有(yǒu )时采野菜(🏝)度(💰)日得(🏰)了病也是没(🔧)有药只有靠当地的巫师跳(tiào )大神治(🎺)疗

在这种离(⏬)开故乡远(yuǎn )远离(lí )开熟悉(xī(🐮) )的城市生(shēng )活的(🤟)地方王(🏴)(wáng )守仁(rén )对(♎)家人对朋友的思念与(yǔ )日俱增(🐘)可是他最(zuì )掀(xiā(☝)n )心(🔹)的是国事是朝(cháo )政的糜烂(làn )但(dà(🆒)n )是(🕹)(shì )他(🎉)又帮不上(😂)忙这样的痛苦让(rà(😢)ng )他溪水清(qī(♉)ng )一跌照(🐘)我白发生了(💟)什(🤝)么(🍎)他(tā )忧虑韶(🥀)光(👥)易逝忧虑渺渺百年内吾道(🍰)终(zhōng )何(🎈)成

恰恰这个苦难历练了王守仁的(👖)意志(zhì )让他看透(🈳)(tòu )了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(tā )在(⤴)这样的逆境(jìng )空(🎄)间中仍旧坚持两个月自己的求道(🤭)之路深入天理之路

三王(🎁)阳明如何悟出(chū(🎸) )的道

王阳(👠)明(míng )悟得的(🕹)过(guò )程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在(👞)龙场驿中(📇)日夜端居(jū )澄默以求静一而久胸中(🕖)飞飞扬(🚛)扬始之圣(🐘)人之道吾性自足向(🎗)之求理(lǐ )于(📲)事物者(zhě )误也乃以默记五经(🤒)之(zhī(😽) )言而证之(🐆)(zhī )俱完全(✔)吻合(🦏)显(💵)然这日积(🔪)(jī )月累的探索求知再(zài )次完(🖇)成了量变到质变的过(💔)程的过程修心的(🤫)(de )关键就(⛩)是想明白(📟)了了其(qí )中(zhōng )的(🚾)奥妙这(🦂)种悟是可(🥊)以(yǐ(⛏) )剧烈人的一(yī(🗼) )生(shēng )也这个可以在某一(yī )个瞬间(💶)而王(wáng )守仁(🤔)的领悟就发生在那一刹(shā(🗿) )那

关与他的悟(wù )道王阳(🐬)明(míng )年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人(🔹)之(zhī )者禁(🏅)不(🔀)住呼跃从(🐋)者(👪)皆惊始知圣(shèng )人(🌭)(rén )之道(🐵)吾性安于向之求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子(🎐)再(🚵)次冲(chōng )破(🐘)了(📀)那一(yī )些缠(😲)绕(rào )他的茧化蝶而出数百(bǎi )年间默记五(🏪)经之言证之莫不(🏈)完全吻合这就是思想(📐)史(😙)上(💄)空(🙄)前著(🦂)名的龙(lóng )场悟道

四(sì )王(😙)阳明悟出(chū(🗑) )的道(☝)是(🛸)什么

阳(⛸)明心学的理论(🔠)核(🌷)心也就是龙场领悟出的道的内(nèi )容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶(🎭)意之动(dò(🥊)ng )知善知恶是良知(⏸)为(🍈)善(shàn )去(❗)恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良(⛸)知是草木瓦(wǎ )石的良知风雨露(🏂)雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土石(shí )与人原只一体故五谷禽(👋)兽之类(lè(🏻)i )皆可以养(🕣)人药石之类皆可以疗(🤠)疾(🧀)只为(wé(💺)i )同此一气(🍒)故(gù )能(néng )相通良知天理心之本体本来那是如如(🍳)不(bú )动无善(🍡)无恶非善非恶(è )的(🔭)但是人在有所不(bú(🎫) )同的(🏃)情景下却(🧠)有(🐂)善意(yì )善(🚋)行故意(📷)恶行好(🕸)人也很有可能在这个特(🐴)定(🎹)的事件(jià(🐒)n )的情景下做出决定(🚊)(dìng )恶事坏人也(yě )许也做过(🥇)好(🔛)事

一(✖)个(🦉)人要是不能对的地分辨善(shàn )和恶(💇)把恶拿出来善把(💯)善只不过是恶那么他(tā )的(de )良知(🥕)也会(🔠)又出现错(🔃)误(⤵)此时(shí )的心已经被私心和(😵)物欲掩没了所以我(🤐)人要很(📦)努(🛬)(nǔ )力使自己的(de )心回到无(wú )善无恶的(de )状态才能有(🏂)错误的的良知才能错误的的穷理(🔮)

阳明心学(🐎)这个可以胜(shèng )知(👧)行合一(yī )三(🍂)(sān )个字简洁的语言也应该是(👯)现在说的知(zhī )行合一致良知应(🏃)该是去恶(🐅)为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总(🦗)(zǒng )结道诚意正心是学问(⏸)大(⬆)头脑是圣人(rén )教人第一(⏭)义致(🥀)良知三(🎾)字(🧟)真圣(shèng )门(🧐)不(♿)立文字(🍯)吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什(🗼)么只有王阳明能悟出(chū )道

一种(㊙)思(🦆)想流派(pài )不可能(néng )是(shì )在(👉)虚(xū )空(🏥)中(🦓)有一种(👀)的(🎽)就(📺)算是是王(wáng )阳明(🔎)这样的大贤也不可(🏎)能(🔋)凭(🎿)空出现弄(🎽)(nòng )出知(zhī )行合(🔐)一他(tā )的思想(xiǎng )基础是什么

现(📎)在(✅)一般怀疑(🛫)王阳明的成就是(💯)他佛道儒三家兼学的(📔)结(jié )果他的心学也组建在儒家(jiā )释家和道(dào )家三家思(💺)想(xiǎng )基础上的(🌵)哲(😊)学(✨)

朱熹

王阳明(🤓)的(de )心学是在陆九渊(🧙)宋明理(🏈)学基础(🤺)上有一种的(🥋)陆象山先生主心即理说主张宇(🎢)宙(zhòu )叶白吾(wú )心(xīn )吾心即是宇宙(🥙)对王阳明的影(🈴)响很小

朱熹(🐀)表(🥋)示异(yì )议(🦂)格(🚠)物致知(👳)强调怎么学习知识(🐜)的重要性以为人的道德水平(🤼)是会(huì )随着知识的(🌁)增长而(🏨)增长的(de )那样(🦂)的说法小编(biān )本人不质疑历(lì(🛺) )史上有(💺)才(✈)的人过多(duō )了(🈴)而(🔰)(ér )陆九渊(😝)强(qiáng )调什么明(🐵)心学的目(⛵)(mù )的并不单(dān )本(🧣)质只(👄)学知识完全是(🐛)替做一个(gè )有道德(🐭)的人

在人的(🍲)心(xīn )理和行为彼此间(jiān )联(lián )系(🔔)联系(🛋)上朱(🏅)熹(xī )怀(🈵)疑心有人心与道心之(zhī )分道(🎪)心是(🗻)人(🉐)心的主宰人心(xīn )必(🦑)须(🚐)(xū(👟) )给予道心(🛢)的统领也就(💪)是(shì )心统(tǒng )性(🕴)情陆(🚼)九渊认为心是人的(de )本质所在的(de )位(📒)置心(📄)是理(🥁)理就是心而王守仁的心学特别强(🧠)调心即是(shì )理确实受了陆九(jiǔ )渊的影响(xiǎng )所以才(❇)后(🥋)(hò(😕)u )世也把他们总称为陆(lù )王

陆九渊

我不记得(🗨)在哪见到过一(🚛)个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(🐸)喜欢与王阳(yáng )明说禅(chán )谈(tán )经论道某(💶)日这位(wèi )和尚口占一偈杯子(🥗)扑(😙)落地(dì )响(📴)声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下(🤷)息

王阳(💕)明思(🤗)索(suǒ )许久回赠(📉)的偈语(yǔ )是(shì(🤬) )春到花香(🆑)处处秀山河(hé )大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的(de )王阳明(🈳)就在认真思索心与道的(🔶)联系(🤛)而且(🦂)他后来我(🤕)(wǒ )们的心学(xué )很明显给予了(🕵)佛家这些(xiē )智慧的影响

六笑语的一点感想

本文(🛏)(wé(🛋)n )作者是(shì )一位(🖌)心(🐀)学的(de )信(🤴)仰自(zì )己者(🧕)也(🤪)读过(guò )阳明(míng )先(🌰)生的大作在本文作者很显然(🍠)(rán )深陷(🤧)逆境(jìng )的(de )人如果能可(👪)以排(pái )除一切困难彻底放弃(💒)世(👒)俗的烦恼一心一路(🍸)探(😉)索是是(🖥)(shì )可(🎖)以做到彻(chè )悟提(🍇)升一个更高一级的思(🚇)想境界(🥒)的(🕉)

心学三(💟)圣雕像

从历史上看这种现象(🔡)的例子不胜枚(méi )举从周(zhōu )文王(wá(⏫)ng )被囚禁创作作品周易司马迁(qiā(🤴)n )牢中(💦)(zhōng )著(zhe )史记孙膑受(🎋)(shòu )刑写兵法韩非(fēi )子狱中写说难(🙇)他们都(🈲)是在逆境中(zhōng )完成了思想的升(😉)华(🌩)阳明先生是古(gǔ )代公认(😃)的圣贤在龙场驿(🚻)这种艰苦的环(huán )境(jìng )中他(tā )是没有击倒(dǎ(⛳)o )对方倒是在些(xiē )修心创派了自(🚂)己(🚮)的思想体系待(🏳)到今(🚷)天他的心学无(💋)法形(xíng )成了那里(lǐ )流派甚至还(🧢)国(guó )内(🐐)传播到了世(shì )界但(dàn )知行(❣)合一依旧(jiù(💩) )是他的精髓

事实上有人提过心(xī(🍯)n )学是中国古代成功学最佳的位置(🏁)指(🥍)导思想21世纪将会是王阳明的世纪(jì(🏞) )

参考资(🔯)料王阳明年谱