欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(👘)原谁(🏤)能(〽)给分析(xī(❓) )一下女巫s

1关于(👙)艾略特(🎋)的荒原谁能给分析一下女巫(🏴)s

艾略特(👚)(tè(💝) )18881965原(🚳)籍(jí )美国后加(💷)入英国国籍(🐋)是后期象征(zhēng )主义文(wén )学(xué )大的(🚦)的代表都(〽)是西方(fāng )现代主(zhǔ )义文学最有(🏌)影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🔽)作出的(👻)贡献和所(🧤)起(🗑)的先锋作用获(🏍)诺贝尔(👦)文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(🎎)先发(🌄)表(biǎo )诗歌(🌭)先(xiān )后出版社的诗集有(yǒ(🖲)u )荒原19091925荒(🐂)原19091935荒(⤵)(huā(🏙)ng )原1944诗歌(💈)(gē )19091962写于(🦓)1915年的诗集(💑)是艾略(🌍)(luè )特最(zuì )著名的诗作之一这首诗(shī )以象征主(🎴)义的手法(🕐)写资(🏬)产阶级上流社会的一(yī )个中(zhōng )年人在(🐅)告白途中(✒)关系错(🔄)综复杂的(😍)矛盾心理故此(🈴)来(🛸)怎(📦)样表达世纪初(🍓)(chū )一(yī )部分人对中国古代文明的(🏥)幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克(kè )这一(📮)带(dài )象征意义的人物(🐷)形象(👥)论(🚙)述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个四重(chóng )奏是艾略特晚期(🕧)的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发胸(🕊)臆对(💡)时间的空幻感和幻灭感(🧗)夸耀基(💜)督教的宗教原罪说(🚓)大(🛸)力鼓吹只有禁欲赎(🕌)罪才能解值(⏩)(zhí(🛷) )灵魂(🛠)的(🚮)解放这首诗被以为(⭐)是艾略特在艺术上登峰(📹)造极之(🕑)(zhī )作(🤼)长(🏋)诗诗集1922是艾略特的(👖)代(🆚)(dài )表(😳)作(🙀)除诗(shī )歌外艾略特另外(🔨)一些诗剧传世(💿)最著名的是(shì )普鲁弗洛克(⏰)的情歌(👓)

艾略特(⏹)是(shì(🐅) )英美新当面批(🌠)评派的奠基人之(zhī )一被称(😕)做中国古(😆)代文学批评大(🍏)师他早年提议的创作和(⭐)批(🌎)评(píng )的(🏟)非(🔮)个人(🍶)化理论(lùn )对现代文学有一(yī )种了(le )比较大的影(🚮)响它的基(👄)本是(shì )内容是生活(huó )与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的(⏯)个(✋)人感情(🍛)经验需(⛴)(xū(🕒) )要当经过非个人化的过(💿)程(👀)将(jiāng )个人的情绪(🍹)改变(🍏)为宇宙(🍎)性(⛄)艺术性情绪才能(néng )直接进入文学作品艾略(🎽)特的通常批评(♋)论(📜)蓍有四(👵)个四重奏1921荒原(yuán )1921大(📴)教堂的凶(🤚)杀(shā(🍍) )案(🛩)(àn )1923

艾(ài )略特(tè )的政治观宗教(🌜)观和文化主张是不可违背历史潮(😨)流的(✴)他(⛷)一贯主张以(🗄)宗教(😤)为政(♿)治文化(🚧)的中(💓)心实(shí )际教(💕)(jiā(🎆)o )会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现(👵)代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒(🐽)致了他诗歌(🎗)内容的谬误(👼)

传统与个(gè )人才能是(shì )像现代英美诗(shī )歌(gē )的里程碑是象征主(zhǔ )义(yì )文学中最有(yǒ(😰)u )代表性的作品是(💼)艾略(💄)特(🥒)的名动天(🐂)下(🚚)作和影响最深(📕)远的作品(pǐn )

第一章玄学派诗人将西(xī )方(😡)社会(💢)描(miáo )画(huà )为万物萧(🌫)瑟生机(jī(🚍) )幽冥的荒原起首几句便(🌤)透露出出诗人深(🎇)深的(⏬)痛(tòng )苦和无(🉐)尽的的失望和悲(🍓)哀春天(🛵)此刻(🏮)该大地(dì(🐂) )回暖(🤛)生(🏺)机(💚)盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现(xià(🐰)n )代文明的象征伦敦更是(shì )一片枯萎(wěi )的荒(🦂)原(🚒)在这没有气恼(🐖)的栖息于之所人不(😎)生不(💹)死(📌)虽(⌛)生犹死(👮)心中只(zhī )有(yǒu )虚幻(🎸)和绝望眼前的世界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在(💰)这难以(🍢)形(xíng )容的现(🔻)实中充斥着市侩卑(🥐)下的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓(🚩)的化不开(kāi )地罩在了西(xī(🎷) )方世界的上(shàng )空人们在(🤡)浑(hún )浑(😬)噩噩(🤜)空间中(zhōng )走到死(sǐ )亡(wáng )诗人把(🚥)再现实(🐋)社会诗说(💗)地(👍)狱现代人(rén )视为还(há(🔕)i )没(méi )有灵魂(hú(📷)n )的幽灵(🐖)

第二章批评的功能用维吉尔(ěr )的(de )荒原(yuán )奥维德的死者的葬仪和(hé )莎士比亚的对弈(yì )这些个作品中直接描(miáo )写的上流(🔲)社会男女的淫欲和罪恶与再现实(🐖)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精(💮)(jīng )神枯萎(wě(🕗)i )凋谢道(dà(🌱)o )德(🅱)甘愿堕落的像(🌚)现(xiàn )代(🔊)生活物(wù(👱) )别出(🍑)伊尼(ní )特中(🐰)翡绿(💾)眉拉被(〰)国(🌔)王铁卢欧斯轮奸击杀(🤼)后(🙈)(hòu )变(🤬)为莺夜典故的语句自然(🏣)使(shǐ )力地怎(💘)样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈(yì(🐙) )即争斗(dòu )征着现代(😎)人的(💣)(de )勾心斗角用(yòng )古代的暴行(há(😮)ng )和古代(🎫)和现代的罪恶相比较比较艾略(🛬)特认为现代人反(🌒)复重复着古代的人(rén )罪恶(🌳)世(shì )界贪恋兽(😸)欲人们成(🐎)了毫无人性(❔)(xìng )的行(há(🗺)ng )尸(👄)走肉说他(🏼)们是在老鼠(🔴)狗窝里在(🛸)那里死人连(😨)自己的骨头都丢得凶光

第三章(🍶)变形记态度伦敦(🥂)这现代荒原上俗(sú )不(🌾)可(kě )耐(🐄)肮脏罪恶的生活圣(🕵)洁(jié )的教堂(táng )赞歌中世界重(🔨)(chóng )复着铁卢的兽行刺眼(🍁)的月(🗜)光(🚙)(guāng )下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在(🌗)苟(gǒu )合(hé(🎅) )中被打发光阴人(🗻)们寻(xú(🤴)n )欢(🍦)作乐后留下的浊物(🥜)漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(💠)(yàng )子情(🤤)欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭(🥧)了大自然导致(🕌)了这(🛳)种化为(🐻)灰烬(🌃)和无踪联结在一起的(⚪)现实(🚑)他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(🎦)让焚(🎥)尽物(wù )的火(huǒ )来扫尽情(qíng )欲(🖼)拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出(🍼)来主啊你(🎤)拯拔烧啊(🚷)(ā )

第(📐)四章安东尼与克里奥(🛣)佩特拉通共只能(néng )10行行行都(🛂)是含义(yì )深(🔅)刻(kè )的象征有人说它象征的内容抵得(dé )过但(📘)丁的(💚)一部变(🤼)(bià(🎮)n )形记(💶)人在(zài )欲海中已(🏭)(yǐ )经死去已(🚾)经死去后彻底忘掉生前的(de )一切(🌥)让他静(🚻)静的望着在死(🕴)亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的(🔅)象征它夺回(huí(🍟) )来(🦖)人的(de )生命(🚗)又(yòu )是炼狱它让(🔘)人(👄)(rén )认清自己(jǐ(⛹) )生前(qián )的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆(🍇)洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(📣)原先返回到(dào )欧洲(🆘)是一(🙌)(yī )片干旱(🦃)的荒原(yuán )这(☔)一主题诗(shī )的起首(🎥)用耶(🖤)稣被(🤟)钉入在十字架(jià )上(🚛)来象(🈁)征信仰理(😣)想崇高的精神(🥗)追(🎲)求在欧(🍬)洲大地(dì )上消(❣)失了诗人认(🚥)为从此欧(ōu )洲(zhōu )便(💠)成了一片可(👷)怖的荒原人们(men )渴(kě )求着(🥏)保住小命的水盼着(🏣)救(🧟)世(shì )主的出现热切(🎓)盼望世界的复苏(sū )灵魂的再(zài )造他(🌤)用水里的死亡(🚥)的典故写了(🥡)耶稣复活后的身影然(🦄)而基督(dū )不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略(🐩)特把社(🧟)会主义(yì )革命纳入人类(🈺)的一场灾难到最后诗(👍)人(❎)借(🚏)雷霆(😥)的话告诫(🆓)人们要施(shī )舍可(📏)(kě(🍴) )怜同情克制(zhì )皈依佛(🥘)教宗教那样(🙊)大地才会复苏人们(men )才(👸)分远(yuǎ(🏳)n )离了不(🍡)死不活的处(🦃)境(jìng )我得(👭)到(dào )紫(📢)钻的(de )宁静

枯死的荒(💐)原俗不(😓)可耐丑恶虽(🍱)生犹(😳)死的人们复活一次的(de )希(🐁)望(wàng )才是一(👼)条主(zhǔ )线刺穿了全(quán )诗阴寒朦(🏄)胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡(🏏)精神堕落(luò )道德沦丧生活卑(bēi )鄙(👧)龌龊(🌬)委琐丑恶黑暗地的(🥄)西方社会的其(🔈)实面(👀)貌去传达(dá )出第(dì )一(🍮)次(🕹)世界(🤝)(jiè )大战(📗)后西方人(rén )对世(shì )界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态(tài )度了(le )一代人的精(🎢)神病态和精神危机最终(zhōng )达到否定(📌)了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌(🚇)把西方社(🐙)会(huì )的堕落归(guī )之于人(🙄)(rén )的原罪把可以恢复(😾)宗教精神当作拯(🚶)救(jiù )他(tā )们西方世界拯救自己现代(🕷)人的灵丹妙药上(shàng )级主(zhǔ )管部门(mén )出艾(ài )略特思想(🙎)上的古板守旧(jiù )和反(fǎn )革命

炼狱在艺(🙁)术(🕶)上的成就远远超过(guò )中(🚧)国(🤘)古代(🚲)派的别的诗作是一首具备借(🌻)鉴吸(🧘)收(🔆)价值(🔂)值得(dé )认出来认真分析研究的(🦂)杰(🔏)作这(zhè )首抒情长诗风(🐜)格多样表现手(⏮)法(fǎ )不拘一格柔和了象征(zhēng )主义(💌)(yì(🕍) )意(🐕)象主(⏬)义(🛺)(yì(🐖) )和(⬜)(hé(🎋) )玄学派的一些特点诗中陈述(🤢)(shù )与(🐺)咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出(chū )与警句神圣庄严(💥)精致(🔟)典雅的(💿)诗句滑稽可笑(🕵)可哂的(🐹)市井(🎰)俗语相互纠(jiū )缠(🕢)穿插为五(wǔ )彩缤纷的景(jǐng )象(xiàng )大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家(🌴)56部作品和6种(🖋)外(wà(🏩)i )文比喻委婉的表达(🍔)联想对应等象(xiàng )征主(💿)义手(shǒu )法(🏜)及意(yì )象叠加过时(shí )空交错等现代诗(🥙)歌表现(xiàn )手段(🈁)诗人为了纯熟(shú )他甚(📣)至直说按(💀)(àn )结构了喻示里套象征神话(🎣)(huà )里面套神(🥢)话(huà )神话和现(🔑)实(➖)缠绕历史与现实(🔏)杂(zá )柔疏与密融汇的手法也让诗(❌)歌垂(🥨)直距离的抽象化哲(⚾)理化有(🍵)机地统(tǒng )一起来(lá(🚊)i )极大(🥞)地十分丰富了诗歌的表(✨)现手段拓宽思维(🍀)了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的(🛣)不足是(😮)用典故太多(🖇)且想像之中联想(xiǎng )和明(míng )显的(de )暗(😕)示都内带很大的随(suí )手性导致(📱)诗(🔹)(shī )歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止(🔍)(zhǐ )步若无(🐄)艾略特自己再加的50多(📹)条注解许多地(🤐)方都(🐦)无法懂得

充当西方(👐)现代主(🅰)义(yì )的第一个流派后(hòu )期象征主义对文学的发展(📗)是有独(✂)有贡献的它在(zà(😽)i )艺术上的凭空创造(zào )新开拓所(suǒ )到(🤧)得的(📟)成功经(🔌)验丰富了诗(🐤)歌的(de )表现(🌡)手(🍃)段增(zēng )加了诗歌的(🎷)艺术感(📖)染力会影响了现(xiàn )代主义(⬜)的单独的流派象(⛅)(xiàng )征(😌)主(😬)义作家下大力表(🌺)现内心世界也(yě )对文学(🛂)领域(🔲)的拓展(🚁)(zhǎn )可是象(xiàng )征主义在艺术上(🎋)过分追求表(🎽)现形(xí(🐡)ng )式而造成的神(🐶)秘莫测(🤐)晦涩与内容上表现出去(🛤)的(de )悲观(guān )主(🚕)义宗教神秘(mì )主(🕓)义(👗)和(🐕)反(fǎn )动倒(🐋)退的(de )社会主张则是应绝对否定的(de )