(⛔)为什么我看(kàn )多了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和(🗳)(hé(🏉) )修(xiū )炼(⛸)
中国起点网(💣)文和日本轻小说是有不(💰)大区别的起点网文(wén )大都按结构(gòu )第三人称描(miáo )述(🎢)人(rén )物刻画(🏕)上主角才是重点这对配(✒)角(🏑)(jiǎo )而不有过多过(👅)分(fèn )注意剧情基本是(🕳)主角(🗑)的独角(🌀)戏(🔙)
轻(🛠)小说则是而(ér )是对配(🤫)角的刻划的笔墨甚至还比(🌔)主角还多重点是妹子描绘出来比(bǐ(🎢) )较(📚)比(🤜)(bǐ )较很可爱日本轻小说漫画动漫这(✖)三个元素紧密(🚙)(mì )相连近似(sì )所谓的的宅文化虽然在中国(🚩)换取广泛(fàn )能传(🤡)播但国内传播那就太远(🔙)的
结(jié )果(🔓)不绝对好看(🔓)还是看个人有(yǒu )些人就是(shì )喜(💷)欢(🔴)动漫呀(🥥)有些(✝)人就喜(🎤)欢网(wǎng )文反(fǎ(🎥)n )正萝卜(🏧)青(🥤)(qīng )菜各有不爱吧
神话(huà )故事大都以人物形象的塑造偏于这(zhè )些(xiē )个形象(👽)也不全是凭空出(chū )现臆(🆕)想基本都都站稳脚步于现实是应(😡)当(🚼)时(🐶)社(shè )会的需求产生(🥎)的既(📞)已设计和(🎺)实(shí )现信仰(yǎng )又能能够体现出(🐣)人(rén )们(men )对未来的追求和向往的确神(😴)话(huà )故事中去塑造进去的人物是(🙈)如此美(😔)好(♟)期望(wàng )过的化身(🈯)他的意(🕑)义本(💌)质能(néng )振奋振奋(👓)人心是(shì )民族精神的源头和象征(zhēng )卡巴内(nèi )尔作品堕落天(🤳)使
我们在阅读古(gǔ(📇) )典的神话(huà )和神话(huà )的时候能感应到故事中传(🗝)信的(😑)莫名(míng )的精(🔙)神力(🎼)量那是一种(zhǒng )凝视(🐊)人性而换(huàn )取的审美(měi )价(🕙)(jià )值是(shì )一(yī(✉) )种美的典范(fàn )而现(xiàn )在艺术家(🐲)不但能感觉(😅)得(dé )到故(🖋)事中那种浓烈的审(🎯)美价值一般说来更衷(💠)于借助于古典的神话传(📁)说题材表(biǎo )现出他(tā )们对人类对世界的认识
鲁本(🍏)斯作品酒(🥧)醉(zuì )的酒(jiǔ )神(🔞)
艺术家从构思情节和形(🌦)象再塑(sù(🏫) )造的专(😖)业角(🐿)度出发(📟)到达(dá(🏬) )加入(🗳)到自身对故(🛍)(gù )事精神理念的提(tí )炼与(🚷)感(🥀)悟接着(😑)显现(xiàn )出出全新(xīn )的故事(📒)情节(jiē )与人物形象能将故(gù )事中(🎞)的精神理(lǐ )念(niàn )以绘画的形式充(🐫)分展现在观者眼前一方面是就是为了表达自(🌐)己(🥪)对美(měi )的典范(🦐)的理(🎀)解另一(👷)方(fā(🤥)ng )面(👤)是目(mù )的是向观者诠释美的(🐈)典范的(🌛)深意的或圣经中有关人(rén )类起源的故事不断地被艺术家(⚫)发热发冷手工绘制(📍)而(ér )且五(wǔ )色(⏫)缤纷神(👗)祗人物更是以完全不同的(🐚)被可(😠)以体(tǐ(😯) )现在绘画中(zhō(🕊)ng )
米开朗基罗(👣)作品创造亚当为(🥡)遵守平(🍩)(píng )台管理(🌕)规则(zé )画(🛃)面已做去(qù )处理仅作示例(lì )之用(yòng )就(🕺)是喜欢的可自(🍺)身去寻(xún )找完整作品欣赏(🦄)(shǎ(🔕)ng )
关于(🔝)古典的(de )神话传说的美术(shù )创作要注(🍸)意分为两类一类是直接取材丰富于(🔬)(yú )神话和故事传说中的情节与人物形象另一(🅿)类是以故事中的情节与人物形(🏯)象为原型(xí(🔎)ng )参(🐡)加创作者自己(🐰)的创(chuàng )作意图通过自禁想(xiǎng )像这些美(🥫)术作品的创作受到(🎞)了(💠)(le )中国(guó )风(fē(〰)ng )神话传(⛱)说(shuō )的影响具高(gāo )恐(kǒng )怖的写实特(🐯)(tè )征(🤓)能自然地表显出故事(🥌)(shì )中的美感更(gè(🚶)ng )能怎样表达对爱美(💪)和胜利的追求
卡拉(lā )瓦乔作品圣马太殉(🍨)难
绘(huì(🧚) )画艺术一直以来都十分如此重视文(🥄)化内涵(🍼)的融入崇尚(🐨)文(🏯)化(huà )精神(📏)的(🆙)传承神话(huà )传说(⏹)是先民生(🚖)活(👋)经(🙏)验的总结范(🤐)围涵盖(🚄)了自(🎻)然与(yǔ )人文每个(⚾)方面它不光请解释(📿)了人类文明的缘(yuán )起还预估(gū )了人类(🏗)的未来这两(liǎng )者(🆗)之间的凝炼是社会发展的必然结果对(📡)后世(🥩)的(🕳)发(fā )展(🏇)进步本身启(qǐ )迪和教育意义
安格尔作品圣(🕋)桑(🙍)福里安(🖥)殉难
不同(🐥)的视角高(✂)速连(lián )接(jiē )的视界我是魔韵(🎆)感谢各位同(⏭)道(dào )互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而油画(🦋)还未(💼)发展起(qǐ(💹) )来到晚(🐉)熟时(🏟)期所以(yǐ )才画家波提切利擅长蛋彩(🥐)画创作
一答话波提切(qiē )利我们(🗨)不(🥝)得(🆙)不惠(👠)普的起(🐨)他(🏺)的两幅名(míng )画(🥎)作品(🥃)维纳(🆘)斯的诞生(shēng )和(🌷)春
对此(cǐ )名(🦏)画作品维纳斯的诞(🎠)生波(🛺)提切利唯一一个冲上基督教的(🥉)禁忌(💣)大(🔃)方描绘女性(🐃)(xìng )裸体
在之(💠)前的绘(huì )画艺术(shù )虚(🐑)(xū )无飘渺的肉体一直在(🚬)陷入沉睡在波提切利画(huà )笔下的维(wéi )纳斯赋(fù )予生命(mìng )都是(shì )假的(😎)的肉身存在的意义成(🥋)功复兴了(🗓)古希腊(là )人体雕(⛎)塑(sù )对有血有肉(💋)的人体的推崇(📩)
这对(🔭)作品(🏩)(pǐn )春仿似(🦇)吉(⏯)兆一个全新的艺术时代的苏醒(🕧)和来到这里
今天我们来(lái )欣赏人一(📐)下(🎻)波提(🚹)切利的另一(➿)幅作品维纳(📹)斯和战(🍥)神
维(wéi )纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画中的常客这对她花(huā )心滥(💢)情流连花丛(cóng )的(🌲)极为(🈯)丰富(🏘)情史一直是(😩)西方(fāng )美术(shù )史上画家们一齐所(👻)创作的灵(🛷)感素材(🉑)
维纳(nà )斯不少情(qíng )人(✈)战神仅是(shì )其中一(yī )个
这(🧝)样是(shì )对(🍵)(duì )画家波(🏴)提切利的蛋彩画作品(😑)维(👗)纳斯和战(🕴)神个人浅显的(de )解释(📟)画面(⏪)的构图很(hěn )均衡沉着(🛂)稳重
相对于(🔖)画中布局维纳(🎅)斯(🐍)和战神的布局安排(👹)个人(❎)粗(cū )浅(qiǎn )的(🗯)理(🛣)解是区分了对称式的构图画(🚍)中维(wé(💬)i )纳(nà )斯和战神的(de )姿(⏸)势大概相同(📅)其(😐)细微的动作差(🐥)别打(🕙)破(🔂)了(le )对称式构图的呆板和(🌫)单调
画中(zhō(🥓)ng )的维纳(nà )斯安坐双(shuā(😫)ng )眼迷恋有(🕠)(yǒu )神地望着睡得香甜的战神战(zhàn )神半(🐶)(bàn )裸着(zhe )身体神(shé(🌠)n )情安祥恬美地陷(xiàn )入沉睡哪(🌎)怕是身(shēn )边的半兽人穿他的(🔹)铠甲在他(🌄)(tā )耳边吹号角(🍴)(jiǎo )他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含(hán )生(shē(📖)ng )性好斗屠杀(shā )的战争的(de )象(xiàng )征只不过一(💫)旦陷(㊙)入爱(ài )情在爱(ài )人身前就(😰)卸(🌯)(xiè )下了自己的全(quá(🎸)n )副武(💅)装拔(bá(🕠) )去了(☕)战(💍)争(📮)中的暴力和屠杀都变成(🚦)一个平静安详安谧安静入(🧑)睡(shuì )的凡人享受安(🧖)睡时的(🐉)平和只能证明爱情能征服(🥔)了一切
波提切利的作品(👴)维纳斯和战神充分展露出了画家(jiā )推(🍐)崇的世俗的意义
对于波(🎪)提切利(🏫)的作品维(📣)纳斯(sī )和(hé(🎓) )战神是蛋(⚽)彩画透(🔌)明柔和的淡雅唯美(🔔)的画面效(❤)果波提(💴)切利塑造画中维纳斯和(⤵)(hé )战神的形体时(shí )如(🦌)同画维纳(🐶)斯的诞生中的维纳(😖)斯一样(🎐)(yàng )区分了线条(🏯)造(zào )型塑造形(😞)体轮廓展示出蛋彩画(huà(🐠) )设(👂)计装饰的艺术风(fē(♒)ng )格
回答(🔹)我一切(qiē )就绪
我是艺术(shù )狂(🏥)人(rén )从事少儿美术教育如(🍧)有美(🚫)术美术(🚠)教育的疑问希(👢)望能私信(xìn )给(💉)我