为(🛤)什么我看多了总感(🕙)觉网文特别是玄(xuán )幻和(hé )修(🈯)炼
中(zhōng )国(guó )起(🍩)点(diǎn )网(🧗)文(wén )和日本轻小说(shuō )是有不大(🤫)区别(bié )的起(🧗)点网(🌌)文大都按(😆)结构第(🖤)三人(🍫)称描(🦌)述人物刻画上主角才是重点(😹)这对配(❇)角(💙)而不(bú )有过多过分注意剧情基本(🏯)是主角的独角戏
轻小说则是(🌱)而(🆚)是对配角的刻划的笔墨(mò )甚至还比主角还(⚪)多重点是妹子描绘(🤳)出来比较比较很(☕)可爱日(🚄)本轻(💞)小(⬜)说漫画动漫这三个元素紧密(🌗)相(📞)(xiàng )连近似所谓(👸)的的宅文化虽然在中国换取广泛能传(chuán )播但国内(🈶)传播那就太远(🔁)的
结果(🐘)不绝(jué )对好看还是看(kàn )个(🖐)人有些(🚦)人就是喜(🌸)(xǐ )欢动漫呀有些人(ré(♿)n )就(🥡)喜(🛋)欢网(wǎng )文反正萝(👝)卜青菜各有(😒)不爱(à(👕)i )吧
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个形(xíng )象(😟)(xiàng )也不(😠)全(quán )是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现实是应当(🏟)时社(🛩)会的需(xū(🧀) )求产生的既(jì )已设(😼)计和实(🎤)现信仰(yǎng )又(🔉)(yòu )能能够体现出人(rén )们对未来(🌾)的(🚤)追求(👅)(qiú )和(🛡)向往(🚷)的确神话故事中去塑造进去的(🐣)人物是(shì )如此美(🔏)好(hǎo )期望(🧤)过(🖕)的化身他的意义本质能振(😁)奋(🎫)振奋人心是民族精(jīng )神的源头和(🕑)象征卡巴(bā )内尔作品堕(duò(🏃) )落天使
我们在阅(yuè )读古(🎧)典的神话和(hé )神话的时候能感应到故(🌳)事中传信(😭)的(🚠)莫名的(de )精(jīng )神力量那是一(🛅)种凝视(shì )人(rén )性而换取(qǔ )的审美价值是(🏘)一种(zhǒng )美的典范而现在艺术家(jiā )不但能(🤡)感觉得到故事中(👄)那种(⛷)浓烈的审美(💃)价(😷)值(🌗)一(🤓)般(🐙)说来(lái )更衷于借(🌪)助于古典的神(👬)话传说(shuō )题材表现出他们(🌩)对人类对世界的认识
鲁(🛂)本(běn )斯作(🐏)品酒醉(🛄)(zuì )的酒(🔧)神
艺术(shù )家从构思情节(⏳)和形(📓)(xíng )象再塑造(🈚)的专业角度出发到达加(jiā )入到自身(💼)对故事精神理念的提炼与感悟接着(📓)显现(👡)出(chū )出(chū )全新的故(gù(🔜) )事(shì )情节与人物形(✴)象能将(🙏)故(💉)事(🌹)中的精神理(🌂)念以绘画的形(🌁)式充分展现(🔤)在(🌔)观者眼前一方面是(🚵)就是为了表达自己对美(měi )的典范的理(💪)解另一方面是(🐠)目(mù )的是向观者诠(quán )释(🐪)美(😟)(měi )的典范的(🃏)深意的或圣经中(zhō(🖊)ng )有(🦆)(yǒ(✔)u )关人类起源(yuán )的故(🚶)事不(bú )断(🏛)地被艺术家发热(🏉)发(🧀)冷(lěng )手工(⛵)绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体现在绘画中(🍊)
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管理规则(zé )画面已做去处理(🤟)(lǐ )仅作(zuò )示例(🔶)之用(yòng )就是喜(⛑)欢的可自身(🌉)去寻找完整作品欣(💾)赏
关于(🎛)古典的神话传说的美(✍)术创(🚲)作(zuò )要(😟)注意分为两类一(yī )类是直接(jiē(🔡) )取材丰富(fù )于神话和故事传说中的情节与人物形象另一类(lèi )是以(📝)故事(🍫)(shì )中的情节(😝)与(🌏)人(👎)(rén )物形象为原型参加创作者自(🏇)己(🐆)的创作意图(✔)通过(🔯)自(🎬)(zì )禁(🦃)想像这些美术作(🍕)品的创(✳)作受(🥖)到了中国风(⏪)神话(🎑)(huà )传说的(de )影(🛌)响(🕣)具高恐怖(bù )的(🎀)写实特征(✉)能(⛪)自然(🎿)(rán )地表显出故(gù(🙀) )事中(🦌)的美感更能怎(🎸)样(🔼)表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马(⌛)太殉(xùn )难(💉)
绘(😝)(huì )画艺术一直以来都(dōu )十分如此重视(shì )文化内涵(hán )的融入崇尚文化(🏾)精神(🥜)的(🚕)传承神话传说(shuō )是(🍷)先(🎉)民生活经(jīng )验(🌘)的总(🤑)结范围涵盖了自(🧐)然与人(rén )文每个方面(miàn )它不光请解释(shì )了人类文明(🌹)的(🌨)缘起(qǐ )还预(yù )估了(💮)人(📬)类的未来(🍌)这两者之间的凝炼是社会发(fā )展的必然结果对(💝)后(hòu )世的(🐪)发展进步本身启迪(🤘)和(🅰)教育意义
安格(gé(🏤) )尔作(zuò )品圣桑(sāng )福里安殉难
不(bú )同的(📮)视(🍞)角高速连(liá(⤵)n )接的视界我是魔韵感谢各(😥)位同道互动查(🍩)哈(🐰)交流
波提切利是文艺复兴早期的画家
由于(✋)在(🗻)文艺复兴早期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家(🍊)(jiā(🙋) )波提切利擅(📼)长蛋彩画创作
一答(🗞)话(🕣)波提切利我们(men )不(🥍)得(😃)(dé )不惠普的起(qǐ(👐) )他的两幅名(🎏)画(🏘)作品(🍭)维纳斯的诞生和(hé )春
对此名(míng )画(🤹)作品维纳斯的诞生(shēng )波提切利(lì )唯一一个冲上(❎)基(🍠)督教(jiāo )的禁忌大方描绘女(🔄)性(🙁)(xìng )裸体
在之前的绘画(❎)艺术虚无飘渺的肉体一直在(zài )陷(xiàn )入沉睡在波提(tí(🥊) )切(qiē )利画笔下的维(wéi )纳斯赋(🍥)予生(shēng )命(🎛)都是假的的肉(🦕)身(shēn )存在的意义成功复(🧠)兴了古希腊人体雕塑对(🍫)有血有(💝)肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一(yī )个全新的(🕠)艺术时(🛴)代的苏(🐾)醒和来到(dào )这里
今(🦍)(jīn )天我(🌃)们(men )来欣赏人一(yī )下波提切利(🎺)的另一幅作品维(wéi )纳斯和战神
维纳斯这位爱(🦏)与美的女神一直(🔍)是(shì(🐾) )西方油画(📃)中的常(cháng )客这对她花(🎍)心滥情(🚘)流连花丛的极为丰(fē(✍)ng )富(📚)情(🔣)(qíng )史一(🔦)直是西方美术史上(shà(🗜)ng )画家(🍀)们一(🍞)齐所创作的灵感素材
维纳(nà(♋) )斯不少情人战神(🍭)仅(jǐn )是(shì )其(🏋)中一个
这样是对画(⚫)家波(bō )提切利的蛋(📤)彩画(🐆)作品维纳(⛷)斯(🤩)和战(👯)神个(gè )人浅显的解释(shì )画面的构图很(⛲)均(jun1 )衡沉(chén )着稳重
相对(duì )于画中布局维纳斯和战神的(📸)(de )布局安排(pái )个人(rén )粗浅的理(🌤)解是(🔅)区分(fèn )了对称式(🌏)的构图画中维纳斯(👱)和(🛀)战(zhàn )神(shén )的姿势大(dà )概相同其细微的动作差(🏣)别(🍿)(bié )打破了对称式构图的(🔇)呆板和单调(➿)
画(huà )中(😟)的维纳(♒)斯安坐双(🚟)(shuāng )眼(😡)迷(mí )恋有神地(dì )望着睡得香甜的战(👤)神战神半裸(🛋)着身(📏)体(🏆)神情安祥恬美地陷入(🥀)(rù )沉睡哪怕是身边的半(🌇)兽(shò(🥐)u )人穿他的铠甲在(♏)他耳边吹(🤳)号角他依然沉睡了不(bú )醒(🌲)
战(🦕)(zhàn )神不过(guò )是饱含(🔯)生性(🏀)好斗屠杀的战争的(🕶)象征只不过一旦陷(⏹)入(🔗)爱情在爱(🕴)人身前就卸下了自己的(🖨)全副武装拔去了(le )战争(🌂)中(🏎)的暴力(🌐)和(🅱)屠杀都变(bià(🤧)n )成(🗳)一个平(🖨)静安(🎞)详(🤾)安谧安静入(rù )睡的凡(🛏)人享(xiǎng )受安睡时的(🏐)平和只能证明爱情能(néng )征(🗯)服了(le )一(🔴)切
波(♓)提切利的作品(🐞)(pǐn )维纳斯和战(😣)(zhà(🐖)n )神充分展露出(chū )了画家推崇的(de )世俗的意义
对(💻)于波(bō )提切利的(🚧)作品维纳斯和战(🍣)神是(🎁)蛋彩画透明柔(róu )和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维(wéi )纳斯和战神的(🤐)形(🚉)体时(✳)(shí )如(🈲)同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分(🖍)了线(xiàn )条造型塑造形(📍)体轮廓(⛵)展示(🛴)出蛋(⛴)彩(😲)画(🆑)(huà )设计(♌)装(🍃)饰(😝)的艺术风格
回答我(wǒ )一切(qiē )就绪
我(wǒ )是(👺)(shì )艺术狂人从(🛌)事少儿美术教育如(rú(🥙) )有美术美术(shù )教(🈚)育(😊)的疑问希(🆗)望(wàng )能(néng )私信给我