• 1王阳明为什(shí(👒) )么会在龙场悟道

1王阳明为什么(🤕)会(🍣)在龙场悟(wù )道

大明正德三年的一个春(chūn )夜比较偏僻(👌)的贵州(🐒)(zhōu )龙场(🙅)驿传他来了一阵(🐐)放声(shē(💳)ng )大笑这(👬)笑声出(🌰)处一(yī )个三(🤡)十(shí )六岁的中年大叔(shū )之口它(👹)有如一声惊雷(👻)划破夜空又宛(🎦)如一个婴儿(ér )的(de )第一声啼(🧑)哭震骇了世(shì )人的(de )心灵震颤这阵大笑在中国思想史上(shàng )全部土地极为重要地位(🍙)和意义的(🎿)一个儒家(jiā )思想(xiǎ(🎺)ng )学派心学至此刚刚诞生

心(💆)学是什(🍻)么为么是(😈)王阳明这种(zhǒ(📽)ng )中年大叔首当(📈)其冲领悟(wù )出(🍇)的他是怎样参悟(🏅)进去的我们下面一(yī )一(🐑)来探讨探讨

一悟(🦄)道前的王阳明

王阳明原(🙋)名王(🐰)(wá(🤚)ng )守仁字伯安明(míng )朝浙(zhè )江绍(☕)兴府余姚(🎙)县人子弟(dì )于一个书香(📗)世家他的父亲(qī(🚔)n )王(🚓)华是明朝(🎐)的状元(🌂)但(dàn )王阳明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科(kē )举不(🏞)是(👸)第一等打(👦)紧事读书好的(de )目(🛍)的不是什(shí )么当官而是做一个圣(shèng )贤

在他(tā )生活(huó )的年(⬅)代朱熹的理学思想已从(🤕)(cóng )属(shǔ )地位了中国(🛒)三(🕢)百多(🎸)年程朱理学以为万(⛱)物皆有天理(😏)所谓物有相关连(🛣)(lián )精粗一草一木皆具至(⛩)理这时的王阳明这一(😴)点都是更(📑)加我相信的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时(🉐)他和朋(🍶)友(yǒu )一(🚙)起坐对(duì )竹林苦思(sī(👝) )冥想沉(ché(🌤)n )思竹子的来龙去(😲)(qù )脉生长机(jī )理试图找(🙊)(zhǎo )寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三(sān )天(tiān )就病(bìng )到(dào )了他(😘)自己一定要坚持了七天而且是没有(yǒu )能找到天(💺)理不但(dà(🍸)n )差(chà )一点(diǎn )格出(chū )了神(shén )经(🤨)病

守仁(🔃)龙场悟道

王阳明并无(🚣)彻底(🔄)放弃(qì )他在二(èr )十岁和(🅱)二(èr )十六岁时(shí )又(😓)分别并且过两次穷理的努力只(🌤)不过结果(🚖)是一样的(🎫)什(🏭)么(〽)也格不进(⛸)去从(cóng )此之后王守仁对(🏑)尊(🍨)(zūn )德性学说出现了极高的怀疑他(tā )的格物(wù )实践(🚬)那(nà )就是中国哲学史上著名(🤭)的守仁格竹(⬅)

弘(👵)治十(shí )二年二十八岁的王守仁(🤤)会(🎪)试中(🕞)第(dì )中二甲第七(qī )名进士授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗(👰)崩(📏)逝登基的正(zhè(📹)ng )德皇(🏏)帝(🤛)宠(chǒng )信(xì(🍆)n )以刘瑾为首者的宦(🎉)官(guā(😤)n )集团实(⛪)(shí )行特(😋)务统治刘瑾权(🔥)势臭烘烘一(yī )手(🥐)御使了(le )内阁内阁(👓)首辅焦芳奏事的奏(zòu )折(shé )都要准(🔯)(zhǔn )备两份一份给皇(⛲)帝一份给刘瑾(jǐn )这(🔑)个太监头子但完成(🐰)任务(🔭)了立(🍃)皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的作威作福(🔇)御史(shǐ )戴铣薄彦(yàn )徽(🔶)等人上奏朝廷(🌨)武宗(zōng )要(yào )求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢(láo )

刚(gāng )正(zhè(📫)ng )不阿(⭕)的王守仁丝毫不理会自己(🙄)的安危上(🚗)奏(📧)力(🏁)辩但是他的奏章(🧢)根本起不到(dào )什(😈)么好(hǎo )作(💺)用刘瑾将与(🧐)自己为敌的(🐎)王守仁打了四十廷杖发配到边远山(💐)区(qū )的贵州(⏲)龙场驿因此在路上还几次派人(📡)去想(🌹)暗杀王守(🤠)仁(rén )多亏王守仁机智做出(🐏)决(🌮)(jué )定了投江自(💭)杀的伪现场才(✈)难以逃(🐓)脱刺客(kè )回到贵(👽)州

二(⚽)龙场(🕑)驿是个什(shí )么地方

被贬谪(🛺)坐(🚡)落今(🤨)天(tiān )的(🎆)贵州(zhōu )省修(xiū(🕐) )文(💇)县境内在当时是一个鸟不拉屎(🏷)的(de )偏远之地这里天无三(sān )日晴地无(🌘)三里平人无三分银是一个(🕟)就没农田过的远古时期(🤓)之地漫山(🧤)遍野毒虫猛兽瘅疬(♟)划(🌷)地为王又兼且(🛹)周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦(⚓)(kǔ )

王守仁曾在自(🧙)己的何陋轩记中具体描(💬)述过这种(🔽)地方(fā(🏉)ng )始予(🍛)至无室以止能居丛棘(🤨)与(🎟)在迁于东(⛓)(dōng )峰(🦓)就(🕎)石(shí )穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都(❓)就没在这里王(🍯)守(🙃)仁根本不会(🌎)又不(bú )是有什么(me )朝廷官员(yuán )了只是过着和野人一样的(de )生活他亲自来犁地(dì )有时采野(👬)菜度日(rì )得(🌵)了病也是没有(🏤)药只有靠当地(✌)的巫师跳大(dà(💵) )神治(zhì )疗

在这种离(🐛)开故乡(🎣)远远离开熟悉(🙉)的城市生活的地方王守仁(🥋)对家人对(duì )朋友的(👇)思念与日俱增可(💸)是他最掀心的是国(🛡)事是朝政的糜烂但是他(🛴)又帮(🌾)不上忙(máng )这样的(de )痛苦让他(🧣)(tā )溪水清一(🍹)跌照我白发(🅱)生了什(🎮)么他忧虑(lǜ )韶(🧙)光易逝忧虑渺渺(🔪)百(👂)年内吾道(dào )终(zhōng )何(🥩)成(🐻)

恰(qià )恰(😶)这个苦难历练了(le )王(😝)守仁的意志让(🥉)(ràng )他看(kà(🔱)n )透了富(😎)贵(guì )如(💄)(rú )尘(📞)沙(🏥)浮名亦柳絮他(🌸)在这样的逆境(😵)空(🎧)间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的求道之(🍧)路深入天理之路

三王阳明(✒)如何悟出(😏)的道

王阳(yáng )明悟(🛁)得(🤽)的过程颇具英雄王座性

据(🔕)王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日(🅾)夜(🌀)(yè )端居澄默以求(🎿)静(🛠)一而久胸(xiōng )中飞飞(😡)扬(📵)(yáng )扬始之圣(🤧)人之道吾性自足(😟)向之求(👛)理于事物者误(wù )也乃以默(mò(📃) )记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显(🥫)然(rán )这日积(jī )月累的探索求知再次完成了量变到(📤)(dà(🦆)o )质(zhì )变的过程的(💷)过程修(🕌)心(xīn )的关(🍚)键就(📉)是想明白了(🐹)了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的(🤾)一生(💄)也这个可以在某一(👫)个瞬(shù(🦕)n )间而王守仁的(de )领悟就发生在那(nà )一(⛹)刹那

关(📲)与他(🐀)的悟(🛬)道王阳明(míng )年谱是(🌗)这样记载(📄)的忽中夜京(jīng )山恪物石(shí )轩之旨寤(💒)寐中若有语人(💔)之者禁不住呼(hū )跃从(cóng )者皆惊始(shǐ )知(zhī )圣(🍁)人之道吾性安于(⛹)向(🖍)之求理于事物者(⭕)误(🎺)也(⬇)他好似一(✅)只(⬛)虫子再(⏹)次冲破了那一(🚌)些(㊗)缠绕(rào )他的茧化蝶(🕒)而(🗼)出数百年(nián )间(🗓)(jiān )默记(jì )五(🐵)经之言证之莫不完全(🆒)吻合这就是思想史(✈)上(🕘)(shàng )空(kōng )前著(zhe )名(🛍)的龙场悟(🗨)道

四(🌠)王阳明悟出的道是什么

阳(💞)(yáng )明(💅)心学的理论核心(⛅)也就是龙(lóng )场领(🛵)悟出的道的内容说站(zhàn )了(🏑)起来(🅾)很(🎨)简单啊就四句话无善(shàn )无恶心(🦑)之(⏭)体有(🚐)善有(yǒu )恶意之(🎲)(zhī(🌳) )动知善知(⛪)(zhī )恶是良(🍰)知为善去恶是穷理(lǐ(🏘) )

阳(🧜)明悟得处

王守仁怀疑人(👙)的(de )良(🚝)知是(shì )草(🔆)木(mù(🥢) )瓦石的(de )良知风(⭕)雨露雷日(rì )月星(📉)辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人原只一体故五(wǔ )谷禽兽(🔰)之类皆可以养人药(💎)石之类皆(jiē )可(❇)以疗(liáo )疾只为同此一气(➰)故能(👊)相通良知天理(😶)心(xīn )之本体本来那是如如不动无善无恶非善(🎥)非恶的但是人(💇)(rén )在有所不(🔪)同的情景下却(què )有善意(👂)善行故意恶(😴)行好人也(🥙)很(🍁)有可能在这个特定的事件的情景下做(🐱)出决定(🌽)恶事(shì )坏(🕉)(huài )人也许也做过好事

一个人要是不能对的(👔)地分辨善(➿)和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū(⏹) )现错(⏯)(cuò )误此(🐦)时的(👴)(de )心已经(🍕)被私心(xīn )和物欲掩没(mé(⛵)i )了所以我人要很努力使自己的(🦗)心(xīn )回到无(🦈)善(🛃)无(wú )恶(🐭)的状态(tài )才能有错(🕉)误的的(👦)良知(💚)才能(🎚)错误(⤴)的的穷理(lǐ )

阳明心学(📘)这个(🌚)可以胜知行合(hé )一(🔋)三(sān )个字简洁的语(yǔ )言也应该是现在说(🦈)的知行(háng )合一致良知应该是去(🏕)恶为善那是存天理灭人欲(🛳)所以(🏮)王(💎)阳明(míng )自己总结道诚意正(📬)心是学问大(🏓)头(📡)脑是圣人教人(🚡)第一义(yì )致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇(🏮)讲学只不过致良知三(❔)字

五为什么只(🐭)有王(wáng )阳明能悟(🍫)出道

一种思想(🌉)流派不可能(né(🐱)ng )是(🚪)(shì )在虚空中有一(🍇)种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也(🈳)不可能凭空出(✍)现(xiàn )弄(nòng )出(🤛)知行(há(😖)ng )合(hé )一他的(de )思想基(😀)础是什么

现在一般怀(📚)疑王阳明(míng )的成就是他佛道儒三(sā(🐏)n )家(🎦)(jiā )兼学的(de )结果他的心学也组建在儒(🌅)家释家和道家三家思想基础(🐌)上的哲(zhé )学

朱熹

王阳明的心(⏯)学是在陆九渊宋(sòng )明理学基(🏫)础上有(🍷)一种(🚏)的陆象山先生主(➿)(zhǔ )心即理(lǐ(⛺) )说主张宇宙叶(📦)(yè(🎺) )白吾心吾心即是(🍡)宇宙对王(🦅)阳明(🏍)的影响很小

朱熹表(🕉)示(shì )异议格物致知强调(💵)怎么学习(🎈)知识的(🈶)重(chó(🔐)ng )要性以为人的道德水平是会随着知识的(🎗)(de )增长而(🏁)增长的那样的说法小(🕷)(xiǎo )编本人不(bú )质疑历史(➰)上有才的人过多了而陆(🥇)九渊强(qiá(👾)ng )调什么明(míng )心学的目的并不单(😜)(dān )本(🚴)质只学知识完全(🚁)是(💄)替做(🔇)(zuò )一(🆕)个(👥)有(yǒu )道(🎏)德(🛺)的人

在(zà(♑)i )人的(📅)心理和行为彼此间联(😸)系联系上朱熹怀(huái )疑心(🔄)有人(👙)心与道心(xīn )之分道心是(shì )人心的主(🙏)宰(💨)人(rén )心必须给予道心的(🔋)统领也(🗑)就是心统(tǒ(🕟)ng )性(🌨)情陆九(jiǔ )渊(📒)认为心是人的(de )本质(🎻)所(🔎)在的(💝)位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁(🎣)的心学特(🎨)别强调心(xīn )即(jí )是理(🏘)(lǐ )确实受了陆(🕷)九渊的影响所以才(🦀)后世(🐿)也把他(😓)们总称为陆(🛫)王

陆九渊

我(👌)不记得在哪见到过一个故事(shì )王阳(yá(🍓)ng )明青年(nián )时有(yǒu )一(yī )个和(👧)尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(📃)日(🕋)这位和尚口占(😲)一(💕)偈杯(🥉)子扑(😑)落地响声明(mí(🙋)ng )沥沥虚(xū )空(🛎)齑粉也狂心当下息

王阳明(🐹)思索许久(🛃)回赠的偈语是(shì )春到(dào )花香处(💫)处(⏺)秀山(shān )河(🤸)大地(🐦)是(shì )如来从这(😣)里我们(men )也可以猜想青(qīng )年时期的王(wáng )阳明就在认真思索心与道(👊)的联系而且他后(📧)来我们(〽)的心学很明显(😝)给(🍋)予了佛家这些智慧的影(📞)响

六(✉)笑语(yǔ )的一(yī )点感想

本文(🧀)作(⏯)者是(shì(👾) )一位心学的(🐅)信仰自(🤶)己者(zhě )也读过(〰)(guò )阳明(míng )先生的(😯)大作在(👹)本(běn )文作者很(hě(⭐)n )显(xiǎn )然深(🏜)陷(🐃)逆境的人如果能(🎓)可以排(pái )除一(🛵)切困难彻(🎏)底(😲)放弃(😜)世(👗)俗的烦恼(👴)一(🦄)(yī )心(🛠)一(🍍)路(🐆)探索(♏)(suǒ )是是(shì )可以(yǐ )做到彻悟提升一个更高(🚮)一级的思(🧞)想境(jìng )界的

心(🚿)学三圣雕像

从(cóng )历史上看这种现(👛)(xiàn )象的例子不胜枚举从周(zhōu )文王(wáng )被囚禁创(🧟)作作品周(zhōu )易司马迁(🚄)牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中(🦁)写说难他们(💚)都是在逆境中完成了思想的(de )升(🔛)(shēng )华阳明先生是古(gǔ )代公认的(de )圣(shèng )贤(🧥)在龙场(🌕)驿这种(🌯)艰苦的环(🏜)境中(zhōng )他是(shì )没有(🏀)击倒对方倒(dǎo )是(🚇)在些修心创(🏸)派了自(🎾)己的思想体系待到今天他的心学无法形成(🧦)了那里流派甚(shè(🥃)n )至还国内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实(💯)上有人提过心学是中国古代(⬜)成(➕)功学最佳的位置(🚱)指(zhǐ )导(🐤)思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的(🚯)世纪(🍔)

参考资料王阳(yáng )明年谱