为(wéi )什么我(🔃)看(😊)多了(le )总感觉网(😮)文(wén )特(🚩)别是玄幻和修(❗)炼
中国起点网文和日本轻小说是有(💯)不大区(qū )别的起点网文大都按(àn )结构第三(🛩)人称描述人(⬆)物刻画(huà )上主角才是重点这对配角而不有过多过分(fè(🙏)n )注意剧(⬆)情基(🌨)本(🥛)是(shì )主角的(🌰)独角戏
轻小(xiǎo )说则是而是(🈂)对配角(🚚)的(🔻)刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很(hěn )可爱日本轻小说漫画动漫这(zhè )三个元(yuán )素紧密(🈂)相连(🌖)(lián )近似(👯)所谓的(🤨)的宅(zhái )文(🎫)化虽然在中国(📑)换取广泛(㊙)能传播(🍓)但国内(nèi )传播(😟)那就(🚟)太远(yuǎn )的
结(jié )果不绝对好看还是看个人有(yǒu )些人就是喜欢动(🤩)漫(màn )呀有些(➗)人就喜欢网文反(😭)正萝卜青菜(cài )各有不爱吧(🦋)
神话故事(💈)大都以人(rén )物(🦍)形象的塑造偏于(📜)这(🙃)些(xiē )个形象也不(🌽)全是凭(🚤)空出现(🏔)臆想基(📈)本(📅)都(🎋)都站稳脚(jiǎ(❓)o )步于(🐥)现实是应当时社会的需(xū )求(🅿)产生的既(jì )已设计和(🔰)实现信仰又能能够体现出人们对(duì )未来的追求和向(🐎)往的确神话故事中去塑造(🌑)进去(qù )的人物是如此美好期(🥚)望过的化身他的意(🎋)义本(😾)质能振奋振奋人心是(😇)民族精神的源头和(✌)象征卡巴内尔作(zuò )品堕落天(tiān )使
我们(➿)在(📤)阅读古典的神话(🎽)和神话(huà )的时(🤹)候能感(💜)应到故事中传信(🎵)的莫(mò )名的精神力量那是一种(📢)凝视人性而换取的(😙)审美价(💂)值是(shì(🙇) )一种美的典(diǎn )范而(⌚)现(🐰)在艺术家不(bú(🚇) )但(😿)能(néng )感(gǎn )觉得到(📊)(dà(😏)o )故事中(🏴)那种浓烈的(🏫)审(shěn )美价值一般说(shuō )来更衷于借(jiè )助于(yú(⚾) )古(🛄)典(🔓)的神(🌅)话(💺)传说题材表现出他们对人类对(📽)世界的认识
鲁本斯作(🍙)品(🍁)酒醉(zuì )的酒神
艺术家(🐃)从(😱)构思情节和(hé )形象再塑造的专业角度出发到达加入到自(zì )身对故事精神理念的提(🍚)炼(liàn )与感(🐍)悟接着显现出出全新(🚅)的故事情节与人物(🐎)形(😴)(xí(🌕)ng )象能(🌫)将故事中(zhōng )的精(jīng )神理念以(🤟)绘画的形式充分展现在观者眼(🥠)前一方面是就是为(🕣)了(🐹)表达自己对美的典范的理解另(lìng )一方面是目的是(shì )向观者诠(🐬)释(shì )美(🕟)的(de )典范(fàn )的深意(yì )的(💶)或(huò )圣经中(🦉)有(👑)关人类起源的故事不(🌷)断(📞)地被艺(yì )术家发热(rè(🥚) )发冷手工绘制(🌮)而(🤵)且五色缤(📱)纷神祗(zhī )人物更是以(yǐ )完全(quán )不同的被可以体现在绘画(🧗)中
米(🗣)开朗基罗作品(🚗)创造(🐍)亚(👊)当为遵(🎯)守平台管(😝)理(🍟)规(🔙)则画面(miàn )已做去(🍺)处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻(xún )找完整作品欣赏
关于古典(diǎ(🌁)n )的神话传说(⚫)的美术(🛺)创作要(🚗)注意(yì )分(🐁)为(wéi )两类一类(🦕)(lèi )是直接(jiē )取(😲)材丰富于神话(huà )和(hé )故事传说中的(de )情节与人(ré(💝)n )物形象(xiàng )另(🌖)一类是以故事中的(🕗)情(qíng )节与人物形(🌏)象为原(yuán )型参加创作(🚕)(zuò(🔕) )者自己(🧗)的创作(🙊)意(🎯)图通过自禁想(⚽)像这些美术作品的创作(😋)受到了中国风神(shén )话传说的影响具高恐怖的写实特(🍌)征能(néng )自然地表显(📊)出故事中的美感更(🔏)能怎样表达对爱美(🏑)和胜(shè(❄)ng )利的追求
卡拉瓦乔作(🚯)品(pǐn )圣马太殉难
绘画(👀)艺术一直以(yǐ )来(lái )都十分(📆)如此重(chóng )视文化(🚗)内涵的(de )融入崇尚文化精神的传(🦑)承(chéng )神话传说是(🐛)先(🗽)民生活经(jīng )验的总(zǒng )结(jié(🕣) )范围涵盖了自然与人(rén )文每个方面它(🛺)不光请解释了人类文明(míng )的缘起还预估了(🤱)人类的未来这两者(✂)之间的凝炼是社会发展的必然结(jié )果对(🐩)后(hòu )世(🐦)的发展进步本身启迪和(🕌)(hé )教育意义
安格(🕘)尔作品圣桑福(fú )里安殉难
不同的(🌋)视角高速连(lián )接的视(🌮)界我是魔韵(yùn )感谢各位同道(🎄)互动(🗣)查哈交流
波提切利(📚)是文艺复(fù(🚒) )兴早期的画家
由于在文艺(🏛)复兴早(📕)期而油画还未发(🕖)展起来到晚熟时期所以才(🤹)画家波提切利擅(🍞)长蛋(dàn )彩(🥒)画创作
一答话(huà )波提切利我(wǒ )们不得不(😫)惠(huì )普(pǔ )的起他的两幅名(😂)画作品维纳斯的诞(🌩)生和春
对此名画作品维纳(🧠)斯的诞生(📝)波提(🥉)切利唯(🛅)(wéi )一一(📎)个冲上基督教的禁忌大(🌄)方描绘(💞)女性(🕤)裸体(tǐ )
在之前的(👳)绘画(🌠)艺术虚无飘(😮)渺(💂)的肉体一(🎚)直在(💥)陷(🍩)入沉睡(🧛)在波(bō )提切利画笔下的维(wéi )纳(nà(🎿) )斯赋(fù(❓) )予生命都是假的的肉(ròu )身(🕚)存在(zài )的(🔡)意义(📵)成功复(🚤)兴了(le )古希(xī )腊人(rén )体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这对作(zuò )品春(👕)仿似吉兆一个(💨)全新的艺(yì )术时代(dài )的苏醒和来(🍛)到这里(lǐ(❓) )
今天我(wǒ )们来欣赏人一(🚼)(yī(🖤) )下波提切利的另一幅作(zuò )品维(📐)纳斯和战神
维纳斯这位爱(🐫)与(yǔ )美的女神一直(🌦)是(shì )西(xī )方油画中(zhōng )的(🚚)(de )常客(kè )这对她花(huā )心(🖱)(xīn )滥(🕟)情流连花(🦔)(huā )丛的极(🔦)为(wéi )丰富情史一直是西方(♈)美术史上画(huà(📧) )家们(🦒)一齐(🍗)所创作(zuò )的(de )灵(🏹)感素材
维纳斯不(🆓)少情(qíng )人(♒)(rén )战(📀)神仅是其(😎)中一个
这样是(🆎)对(🌭)(duì )画家波提切利的(🤬)蛋彩画作(🆖)品维(🌻)纳(nà )斯(🔤)和(🐝)战神个人浅显的(🔃)解(🔹)释画面的(🐻)(de )构图很均衡(🕉)沉着稳重
相对于画中布(🍬)局维纳斯(🔼)和(🦌)战神(💊)(shén )的布局安排个(🧟)人(rén )粗浅(🙎)的(🤳)理解是区分了对称(chēng )式的构图(🚓)画中(zhōng )维纳斯和战神的姿(😬)势大概相同其细微的(🍰)动作(zuò )差(🌋)别(🎙)打破了对称式(shì )构图(Ⓜ)的(😹)呆板(bǎn )和单调(⏹)
画中的维纳斯(🐖)安坐(🌉)双眼迷(🚐)恋有神地(🐵)望着睡得香甜的(de )战(🏂)(zhàn )神战神半裸着身体神(📩)情(qí(🚱)ng )安(ān )祥恬美地陷入沉睡(🤓)哪怕是身(shēn )边的半兽人穿他(📔)的铠甲在(zài )他耳边(❣)吹(chuī )号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象(xiàng )征只不(bú )过(guò )一旦陷入爱情在爱人身前(qián )就卸下(xià )了自己的全副(♓)武装拔去了战争(🆖)中的暴力和屠杀都变成一个平静安详安谧(🛸)安静入睡的凡(fán )人享(🏟)受安睡(😘)时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切(😙)利的作品维纳斯和战(zhàn )神充分展露出了画家推崇的世俗(🐝)的意义
对(🐦)于(👬)波(🚋)提(tí )切利(📱)的作品维纳斯和(🐷)战神(💞)是蛋(🔏)彩(🍯)画透(💇)明柔和的淡(dàn )雅唯美的(👺)画面效果波(🐇)提切利塑造画中维纳(nà )斯(🌯)和战(zhà(🐔)n )神的形体(tǐ )时如同画(huà )维(🌻)纳斯的诞生(📼)中的(👙)(de )维纳斯(sī )一样区分了线条造(zào )型塑造形体轮廓展示出蛋(🤕)彩(🌃)画设计装饰的(⛽)艺术风格
回答(😣)我一切(😦)就(😳)绪
我(wǒ )是艺术(shù )狂人从(🕌)事少儿美术教育如有美术美(🕐)术(shù(🆑) )教育的疑(🚊)问希望能私信给我(➕)