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• 1王阳(🎍)明为什么会在龙场悟道

1王阳(yáng )明(🔹)为(🚨)什么会(🌙)在龙场悟道

大明(👍)正德三(sān )年的一个春夜比较偏(🏚)僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一(yī )阵(zhèn )放声(⚡)大笑这笑声出处一个三(sān )十六(💕)岁的中年大(🚎)叔之口它(🕛)有如一声(🎊)惊雷(léi )划(huá )破夜空又宛如一(🔁)个婴儿的(⤴)第(🆑)一声(shē(🍎)ng )啼(👁)哭震骇了(le )世人的(🆎)(de )心灵震颤这阵大笑在(zà(🔻)i )中国思想(🏕)史上全部(🚲)土地极为(😁)(wé(⬇)i )重要地(🙀)(dì )位和意义(🐑)的一个儒家思想学派心(🍋)学至此(🛄)刚(gāng )刚诞生

心(xīn )学是什么为么是(📰)王阳明这种(zhǒ(🏾)ng )中年大叔首当其冲(⭐)领悟出的他是怎样参(💵)悟进去的我们下面一(yī )一(🏣)来探讨探讨

一悟道前(qián )的王阳明

王阳明原名王(wáng )守仁(🈹)字伯安明朝浙(zhè )江绍(🤜)兴府余姚县人子弟(dì )于一(🧕)(yī )个书香(xiāng )世(shì(🤨) )家(jiā )他的父亲(🏃)王华是(shì )明朝(chá(🚔)o )的(🅱)状元但王阳明却(❎)对科(kē )举没什么兴趣怀(huái )疑科举(👥)不是第一等(děng )打紧(🤒)事(👝)读书好(🔀)的(de )目的不是什么当官(guā(👟)n )而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹(🚮)的理学思想已从属地位了(le )中国三百(bǎi )多年(nián )程朱理学(xué(🚫) )以为万物皆(jiē )有天理所谓物有(yǒu )相(🔏)关连(👇)精粗一草一木皆具至理(💓)这时的王阳明这(💅)(zhè(🤾) )一点都是更加我(🛂)相信的(⭕)(de )另外亲(qī(🆒)n )自做了尝试十五岁时他和(👭)朋友一(yī )起坐(zuò )对竹林苦思冥(🏹)想(📉)沉思(🧣)竹子的来龙(⛏)去(🏮)脉生长机理试图找寻竹子所含(🗃)着的道(dào )但是他的朋友不到(dào )三(sān )天就(📔)病(🌪)到了他自(zì )己一定(📗)要(yào )坚持(🍁)了(le )七天而(é(🗓)r )且(🏥)是没有(🥩)能找到天理不但差一点格出了(☝)神经病

守仁龙场悟道

王阳(❎)明并(🛠)无彻底放弃他(💂)(tā(🔟) )在二(èr )十岁和二十六岁时又分别(bié(🥕) )并且过(🈲)两(liǎng )次(💱)穷理(🛄)(lǐ(➿) )的努(🕐)(nǔ )力(🤒)只(🎶)不(bú )过结果是一(⌚)样的(🚱)什么也格(gé )不进(jìn )去从此(😮)之后王守仁(❎)对尊德性学说出现(➕)了极高的怀疑(⏰)他的格物实践那就是中国(🧤)哲学史上著(🚆)名的守仁(💇)格竹

弘治十二年二(èr )十八岁(🐠)的王守仁会试(🤛)中第中(😑)二(🔍)(èr )甲(😇)第七名进士授兵部主事(shì(💄) )几年后明孝(📄)宗崩逝登(⛹)基(jī )的正德皇帝(🐆)宠信(🐼)(xìn )以刘(liú )瑾(jǐn )为首(shǒu )者的宦(🥪)官集团(📐)实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘(🚃)一(🌿)手御(🥁)(yù )使了内阁内阁首辅(🔘)焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份(🏥)一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了(🤑)立皇帝的外号形(👼)成了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨(🅾)

遇(🍺)上刘瑾的作威(🥠)作福御(💪)史(😅)戴铣薄彦徽(huī )等人上奏朝廷(tí(⛷)ng )武宗(🔳)要求严惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘(🅾)瑾矫诏(🥧)抓入(rù )大牢

刚正(🆑)不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏章(zhāng )根(🔈)本起不到什么(🐗)好作用刘瑾将与(yǔ )自(🌯)己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发(🚆)(fā )配到边远山区的(➰)(de )贵州龙场驿因(yīn )此(⛎)在路上还(🛰)几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定(🐋)了投江自(zì )杀的伪现(xiàn )场才难以(🔆)逃脱刺客(🔮)回(huí )到贵州

二(èr )龙(lóng )场(🤷)驿是(shì )个什么(🏢)地方

被(🚰)(bèi )贬谪坐落今天(😸)的贵州省(🛁)(shěng )修(xiū )文县(xiàn )境内在当时是一个鸟不拉(🖍)屎的偏远之地这里天无三日晴(qí(🌫)ng )地(dì(🏵) )无三(sān )里平(🐽)人(🦌)无三(sān )分银是一(🔻)(yī )个(💕)就没农田过的远(🍏)古时期(🐦)之(🎋)地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(🧟)周边是(⚪)(shì )少数(🍖)民(mí(🚼)n )族同(🥘)胞语(❣)言不(😸)通缺(🦌)衣少(shǎo )粮条件十分艰苦

王(wáng )守仁曾(céng )在(zài )自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能(📴)居丛棘与(🌊)在迁于东峰(😃)就石穴而居之又阴以湿(🆗)连住的地方(🥨)都就没在这里王(😵)守仁根本不会又不是有什(👕)么朝(cháo )廷官员了(🅰)只是(shì(🚵) )过着(🆕)和野人(rén )一样(yàng )的生活他亲自来犁(🔥)地有时采野菜(💑)度(dù )日(😧)得了病(⬛)也是(🆓)没有药只有靠(💠)当地的巫(wū )师(🏸)跳(😣)大神治疗(🦅)

在这种离开(🚏)故乡远远离开(👐)熟(shú )悉(🔱)的城市(🍕)生活(📚)的(🐩)地(🥢)(dì )方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最(zuì )掀心(😀)(xī(🚵)n )的是国(guó(🛰) )事(shì )是朝政的糜烂但是他又帮不上(🕕)忙这样的痛苦让(📋)他(🛍)(tā(🔙) )溪水(shuǐ )清一跌(diē )照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光(guāng )易逝忧(🎂)虑渺渺百年(niá(👪)n )内吾道终(⏩)何(🕍)成

恰(qià )恰这个苦(kǔ )难历练了王守(shǒu )仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🤭)境空间中仍旧坚持两个(🚖)月自己的求道之路深(🙎)入天理之路

三王(wáng )阳明(míng )如何悟(🔘)出的道

王阳明悟得的过(🕌)程颇具英雄王座性(xìng )

据王阳明年(👃)谱记载(zǎi )他在龙场驿中日夜端(♓)(duān )居澄(chéng )默以求(🐳)静一(📻)(yī )而久胸中飞飞扬(⬛)扬始之圣人之道吾性(🐀)自足向之求理于事物者误也乃以(🥒)默记(jì(⛱) )五(⛎)经之言而证(🚃)之俱完(🛁)(wán )全(quá(👭)n )吻合显(🚳)然这日积月累的探索求知(⛺)再次完(wán )成了量(💲)变到质变的过程的过程修心的关键就(🧀)是想(🌁)(xiǎng )明白(bá(🔝)i )了了其(qí )中的(⏰)奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人(🚃)(rén )的一生也这(zhè )个可以在某一个瞬间(🌗)而王(🎞)守仁的领悟就发生在(zà(🚲)i )那一刹那(nà )

关(😜)与他(⭐)的(de )悟道王阳明年谱是这(zhè )样(🏎)记载的忽中夜京山(shān )恪(kè(🌅) )物(wù )石(🆚)轩之旨寤寐中若有语人之者禁(🌱)不(🌫)住呼跃从者(🕦)皆惊始知圣人之道吾性安于向之(zhī )求理于(yú(🅾) )事物者误也他好似一(yī )只(🔜)虫子再次冲破了(🐒)那(🔤)一些缠(chán )绕(❓)他的茧化蝶而出数(📅)百年间(🌻)默记五(🥜)经(jīng )之言证之莫不完全吻合这就是(💯)思(sī )想(🌨)史(shǐ )上空前著(zhe )名的龙场悟道

四王阳明悟出的(💲)道是(shì )什(shí )么(⤴)

阳明(🚅)心学的理论核心也(🛵)就(👠)是龙场领悟(🏔)出的(🚷)道的内(🦓)容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶(🎦)心之体有善(⏬)有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(🌰)理

阳明悟(🕰)得(🛩)(dé )处

王守仁(rén )怀(huái )疑人的(💥)良知是草(🙅)木瓦石的(🎦)良知风(fē(🤢)ng )雨(yǔ(🌫) )露雷(léi )日月(🙈)星辰(chén )禽兽草木(🧦)山川土石与人原(yuán )只一体故(🎪)五谷禽兽之类皆可以养人药石之(🎒)(zhī )类皆可以疗(😻)疾只为(🚁)同此一气(🙅)(qì )故(gù )能相通良(🕐)知天(tiān )理心之本体本来(🛹)(lá(👎)i )那是如(🕸)如不动无(wú )善无恶非善非恶(🌎)的但是人在有(⏬)所不(💰)同的情景下却有善意善行故意恶(🌹)行(🧚)好人也(🛏)很有可(💄)能在这个(gè )特定的事件的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许(🏢)也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶(è )把(🏡)恶拿出来善把善只不(bú )过是(shì )恶那么(🥅)他的良知(📲)也会又出(🗨)现错误(wù(🧢) )此时的心(xīn )已(⌚)经被私心和物欲(🚏)掩没了(le )所(🏎)以(🚉)我人要很努力使自己的心(🐉)回到无(🍴)善无(wú )恶(🚑)的状态才(♐)(cá(💐)i )能(néng )有(🅰)错误(💢)的的良知(🔤)才能错(cuò )误的(🕓)的穷理

阳明心学这(zhè )个可以胜知行(⚪)合(🔧)一(🦊)三个(😦)字(🙅)简(😮)洁的(💸)语言也应(🥇)该(🍣)是现在说的知(🔸)行合一致(zhì )良知应(🍬)该是去(🕷)恶为善那是(🤥)存天理灭人欲所以(🚕)王阳明自(🥤)己总结道诚意正心是学(xué )问大头(tóu )脑是圣(🍖)人教人第(♏)一义致良知(📛)三字真(🕗)圣门不立文字吾(🛅)一生所遇讲学只(zhī )不(🎅)过致良知(🕡)三字(🔊)

五为什(shí )么只(🕊)有王阳明能悟出道(dào )

一(yī(🐻) )种(🗯)思(🙉)想流(liú )派(🕯)(pài )不可(kě )能是在虚(🔅)空中有一(⛺)种的就算(🔹)(suàn )是是(shì )王阳明这样的大(❗)贤(👂)也不可能凭空(💻)出(🎮)现弄出知行合一(yī )他的思(sī )想(🥋)基础是什(🌳)(shí )么

现在一般怀疑王阳明(🎻)的成就是他佛(fó )道(🆙)儒三家兼学的结果他(tā )的心学也组建在儒(🐭)家释家和道(🎽)家(💃)(jiā )三家思(🕑)想基(jī )础(chǔ )上的哲学

朱熹

王阳明的心(xī(🅱)n )学是(shì )在陆(🔷)九(jiǔ )渊宋明(míng )理学基础(🌥)上有一(💲)种(🦈)的陆象山(🌬)先生主(🐪)心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心(xī(🗒)n )即是宇(🗒)宙对王(wáng )阳明的影响很小

朱熹(🐂)表(biǎ(🌬)o )示(🚮)异议格(💝)物致知强调怎么学习知(🚲)识的重要性以为(🔋)人的道德水平(🔡)是会(🔨)随(👊)(suí )着知(🔞)识的(de )增长而(🐯)增长(📔)的那样的说法(🎠)小编本人不(✳)质疑历史上(shàng )有才的人过多了而陆(lù )九渊(🎿)强(🐬)调(diào )什么明心学的目的并不单本质(🧗)只学知识完全(🌰)是替做一个有道(dào )德(👤)的人

在人(🌵)(ré(🏫)n )的(de )心理(lǐ )和行为彼此间联(📉)系联系上(💇)朱熹怀疑(yí )心有人心与(yǔ )道(👄)心之(zhī )分道心(🦍)是(shì )人心(🛣)(xīn )的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统(🗞)性情陆九渊认(🕝)(rèn )为心(🤦)是人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王(🈯)守仁的(🐢)心学特别强(🌞)调心即(❄)是理(lǐ )确(què )实受了陆(😬)(lù )九(💕)(jiǔ )渊(yuān )的(🌬)影响所以才后世也(yě )把(bǎ )他们总称为陆王

陆(😝)九渊

我不记得在哪见(jiàn )到过一个故(gù )事王阳明青(🐮)年时有一(📴)个(😺)和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳(yáng )明说(🧓)(shuō )禅谈经(👈)论(⏬)道某(mǒu )日这位和尚口(🥙)占一偈杯子扑落地(✨)响声明(míng )沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心当下(xià )息

王阳明思索许久回赠的偈语是(🏳)(shì )春(⚓)到花香处(📅)处秀(xiù )山河大地是如(✴)来从(❇)这里(⬇)(lǐ )我们也可以(🧓)猜想青年时期的王(🥥)阳明就在认真思索心(🕤)与(🚏)道的联系而且他后来我们的心(🀄)学很明(🚊)显给(⛳)(gě(🧦)i )予(⭐)了佛家这些(xiē )智慧的影响

六笑语(yǔ )的一(➕)点感想

本文作者是(🔬)一位心学的信仰(yǎng )自己者也读(dú )过阳(🎃)明先生的大作在本文作者(🐓)很(🍺)显然深(🖼)陷逆境的人如果(🕉)能可以排(pái )除一切困难彻(👣)底放弃(🍩)世俗的烦恼(🧞)一心一路探(🛤)(tàn )索是是(👏)可以做到彻悟提升一(🙄)个更高一级(🎼)的思想(🍐)境界的(💊)

心学三圣雕像

从历(🧚)史(shǐ )上看这(🏘)种现(📲)象的例(lì )子不胜(🐅)枚举(jǔ(📉) )从周文(wén )王(🎂)被(🌴)囚(🌕)禁创作作(🚺)品(💠)周(zhōu )易司马迁牢中著史(🦉)记孙膑受(shòu )刑(🧣)写兵(bīng )法韩(🤐)非子狱中(zhōng )写(✌)说难他(📲)们都是在(👕)逆境中完成了(🥀)思想(👬)的升(shēng )华阳明(💅)先(㊙)生是(shì )古代公认的圣贤在龙(📻)场驿这(zhè(🥍) )种艰苦(kǔ(😇) )的环境中他是没有击(⛽)倒对方倒(🗻)是在(zài )些修心(xīn )创派(📫)了(🤨)自己(🌨)的思想体系(xì )待(🎗)到(📟)今天他的(🐗)心(🚮)学无(wú )法形成了(🥧)那里流派(🚝)甚至还国内传(🚈)播到了世界但知行合一依旧是他的精髓(💭)

事(👾)实上(💷)有人(🈺)提过(🐹)(guò )心(🚩)(xīn )学是中国古代成(chéng )功学最(zuì(🏰) )佳(➡)的(de )位置指导思想21世纪将会(🎧)是王(😲)阳明(míng )的(de )世纪

参考资(👭)料王阳明年谱