欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略特的荒(🥝)原谁能(né(🏔)ng )给分析一下女巫(👏)s

1关于(🍨)艾略(luè(👻) )特的荒(😓)原谁(🤢)能给分析一(yī )下女(nǚ )巫s

艾(🍯)略特(tè )18881965原籍美国(🤰)后加(💌)入英国国籍是后期象征主义(🐨)文学大的(de )的代表(💓)都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论(🦇)家1949年因对(duì(👯) )当代诗歌作(zuò )出的(🔟)贡(💍)献和所起(🏌)(qǐ )的先锋作(📗)用(🔶)获诺贝尔文学(➗)奖英王劳绩(💐)勋(🦓)章(🎓)1955年获歌德奖(jiǎng )

艾略(luè )特1909年(🥑)起(⚡)先(xiān )发表(biǎo )诗歌先后出版社(👒)的(🎻)诗集有荒原(🎋)(yuán )19091925荒原19091935荒(🛄)原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的(de )诗(shī(🐜) )集是艾(ài )略(🌭)特最著名的诗(shī )作之一这首诗以象(🗿)征主义(🚉)的手法写资(zī )产阶级上流社(shè(🛄) )会的一个中年人在告白途中关系错综(zōng )复(fù )杂的矛盾心理(🃏)故(📭)此来(lái )怎样(🤤)表达世纪初一部分(🏃)人对中(zhōng )国古代(dài )文明的幻灭感(gǎn )借普(🎻)鲁(🚠)弗洛克这一带象征意义的人物(🧙)形象论述当时普(🤶)片未知的精神上(🏃)(shàng )的病态四个四重(🚆)奏是(🎞)艾略特晚期(🌃)的代表作饱含了(🔭)宗教和哲学的(de )冥想抒发胸臆(😨)对时间的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀(💪)基督教的宗教原罪说(🏣)大力鼓吹(🥏)只有禁(🎬)欲(🈲)(yù )赎罪才(cái )能(néng )解值灵魂(hún )的解放(fàng )这首诗被以为是(💿)艾略(🤺)特在艺术(🍺)上(🌏)登峰造极之作长(🕯)诗诗集1922是(shì )艾(🚊)略特的代表(🏳)作除诗(shī )歌外艾略特另外一些(⤴)诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗(🕚)洛克的情歌

艾略特(😔)是英美新(xīn )当面(😘)批评(💡)(píng )派(pài )的(🌯)奠基人之(🌊)一被称做(🌯)中(zhōng )国古(🧖)代文学(🍮)批(🚹)评大师(shī )他早年提议的创(🐙)作和批(pī )评的非(🐛)个人化(🚇)理论对(duì )现(🌷)(xiàn )代(🍬)文学(🔉)有一种(zhǒng )了比(🌳)较大的影响它的(👰)基本是内容是(👙)生活与艺(📈)术(🗿)肯定不能等同它们之间有(🦃)不可逾越的界(🍌)限并且作家的个人感(gǎn )情经验需(❣)要当(🐪)经过(🎫)非(fēi )个人化的过程(💳)将个人的情绪改(🍧)(gǎi )变(⏳)为宇宙性艺术性情绪才能直(📦)接进入(♑)文(wén )学(🚢)作品(🎫)艾略特的(😭)通常批(🥪)评论蓍有四(🍷)(sì )个四重奏1921荒原1921大教(💯)堂的(💭)凶(💚)杀案1923

艾略特的政治观宗教(jiāo )观(🍎)和(🦇)文化主张是不可(kě )违背(bèi )历史潮(🏐)流的(😏)他一贯主张(📙)以宗(zōng )教为政治(zhì )文(😩)(wé(😖)n )化的(📽)中心(xīn )实际教会来管(guǎn )理(lǐ )呀(🧟)国(🐬)家(🌅)空(kōng )气(💄)传播文化最终达到(💾)拯救西方的在现代文明艾略特世(🛢)界(📧)观的偏颇倒致(🤞)(zhì(🌎) )了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能(néng )是(shì )像现代英美(🍙)诗歌(gē )的里(lǐ )程碑是(shì )象征(🌋)主义(🚓)文(wé(🌥)n )学中(🐖)最有代表性(xìng )的作品是艾(ài )略特(🕝)的名(míng )动天下作和(hé )影响最深远的作品

第一(📌)章玄学(xué(🏣) )派诗人将西方社(shè )会描画为万物萧(🌪)瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🍟)出出诗人深深的痛苦(🤩)和(🤖)无尽的的失望(🌩)(wàng )和悲哀春天(🙂)此(cǐ )刻该大地(dì(📙) )回暖(😳)生机盎然而在(zài )诗人的(💳)笔下古(gǔ )代和现代文明的(⛸)象(xiàng )征伦敦(🔴)(dū(😵)n )更是一(🚀)片枯(kū )萎的荒原在这没有气(qì )恼的栖(🍛)息于之所人不(🥏)生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只(🖍)肆(sì )意横(hé(🛂)ng )行着海(📄)(hǎi )一样的情(qíng )欲在(zài )这难以形容(róng )的现实(🐠)中充(💖)斥着市侩卑(🌯)下的人欲死亡后的(👉)阴云浓的化不开(🌼)地罩(🐈)在(🥥)了西方世界的上空(🎽)人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人(🖼)把再现(🈲)实社(🤼)会诗说地狱现代人视(🐉)为还没有灵魂的幽灵

第(dì )二(🍶)章批评的功能用维吉(😝)尔的荒原奥(ào )维德(dé(⛅) )的死者的葬仪和莎士比(⏰)亚的对弈这些个(⛓)作品中直(🍷)接描(🎹)写的(de )上(💲)流社会男(➕)(nán )女的淫欲和罪恶(🈷)与再现实低层社会卑(🍖)劣(liè )无耻(chǐ(🥁) )的(🐁)肉体交易(yì )叠(🖱)(dié )映线(🖋)条清(qīng )晰(xī(👭) )外在(➡)表现精神(🎊)枯萎凋谢道德(🎢)(dé )甘(🏜)(gān )愿堕落的像(😽)现代生(🚷)活(huó )物别(👪)出伊尼特中翡(🐜)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(😄)变为莺夜典故的语句自(💳)然使力地(🥃)怎样(🚟)表达(🍧)了(le )诗歌(🤙)深(🙎)(shēn )沉的主(😪)题对弈(🎽)即(🏣)争斗(🛃)征(🕹)着现代人的勾(💻)(gōu )心(😈)斗(🍂)角用古代(dài )的暴行和古代(dài )和现代的罪恶相比(⌛)较比较(🙃)艾略特(🖍)认(🌏)为现代人(🤭)反(fǎn )复(fù )重复着古代的人(🦔)罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人(🔸)们成了毫无人性的行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝(wō(🍽) )里在那(nà )里死人连(🌄)自己(🌫)的骨(gǔ )头都(🤕)丢得(dé )凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(🏅)不可耐肮脏罪恶的生(🚣)活圣(🐬)洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🤾)卢的兽(🈸)(shòu )行刺眼的(⛺)月光下母女登(👋)俩干着(🚁)卖淫行径昏(hūn )黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而急(📈)驰精神(📩)空(🏟)虚的青年男女在(🚋)苟合中被打(🌲)发光阴人们寻欢(🦓)作乐后(hòu )留下的(🍣)浊物漂浮在昔日诗意(🕳)盎然(📓)的泰晤(wù )土(tǔ )河在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了(🧚)人性也瞬间毁灭了大自然导致(👈)了这(🌸)种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起(qǐ )的现实(😢)(shí )他向佛陀强(📋)烈呼吁要让焚尽物(💟)的火来扫尽情欲(yù )拯救人(rén )类(lèi )烧啊烧啊(🌇)烧啊烧(shā(🚙)o )啊(ā )主(💦)啊你(nǐ )把(bǎ )我(wǒ )拯拔出(chū )来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安东尼与(📙)克(kè )里(🦃)奥佩特拉(😳)通共(🏆)只能(📄)10行行行都是含(🗨)义深刻(kè )的(de )象征有人(rén )说它象征(🙃)的(de )内容(róng )抵得过(✨)但丁(🚍)的一部变形记人在欲(yù )海中已经死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前(📵)的(🏳)一切(👗)让(🥊)他静静的(🤲)望(🌂)着(zhe )在死亡后的欲海(hǎi )中(zhōng )学会反思艾略特笔下(🌎)的海(hǎi )应(🈂)是情欲的象征(🍛)它夺(🎿)回来人(🔜)的(de )生(shēng )命(mì(✨)ng )又是炼狱(yù )它(tā )让人认清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(⏩)(qù(🧝) )正视自己的罪恶浆洗衣物自(zì(🕥) )己(jǐ )的(de )灵(🦄)(líng )魂

第五章火诫(💟)原先(xiān )返(🎢)回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí(🏢) )诗的(de )起首用(🐘)耶稣被(🐔)钉入(rù )在十字架上来象征(💤)信仰理想崇高的精神追求在欧洲大(🥌)地上(🌯)消失(🍖)了诗(🗃)人认为从此欧(🕖)洲便成了一片(🔋)可(🙏)怖的荒原(👤)(yuán )人(🥜)们渴求着保住小命的(de )水盼着救世主的出现热切盼望世界的(🤰)复(🗿)苏灵魂的再造(💭)他(♎)用水里的死亡(😖)的典(👮)故写了耶稣复活后的(🌷)身(👑)影然而基督不曾(céng )重临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革(🔗)命(✈)的(de )象征(⬛)艾略(🤯)特把社会主义革命纳入人类(⛹)的(de )一场灾难到(🎩)最(zuì )后(hòu )诗人(🚍)借雷霆的话(👔)告诫人(rén )们要施舍(🕙)可怜(⬛)同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才(♊)(cái )分远离了不死不活的(🚥)处(chù )境我得到(dào )紫钻的宁静

枯死(sǐ )的荒(🍐)原俗不可耐(🐰)(nài )丑恶(🎵)虽(💩)生犹(yóu )死(📥)的(de )人们复(🐑)活一次的(de )希望(wà(☔)ng )才是一条主线刺(🐮)穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画面(🚎)深沉地态度(🤽)了人欲横渡精(🅱)神堕落(luò(🌜) )道(dào )德沦丧生活卑鄙龌龊委(👑)琐丑恶黑暗地的(de )西方社会(🐕)的其(🍱)实面貌(mào )去传达出第一次世(🚳)界大战后西(xī )方人对世界对现实的厌恶普(pǔ )遍的失(🍀)望情绪和幻灭(🔔)感态(🌀)度了一代人(🥗)的精神病态(🚡)和精(jīng )神危机(🕌)最终(zhōng )达到(dào )否定(🌮)了古代和(🌠)现代西方(〰)文明同时诗(shī )歌把西方社(🍮)会的堕(Ⓜ)落归(guī )之于人的原罪把(🧀)可以恢(🌆)复宗教精神当(🌇)作拯救他们西方世界拯救自(😒)己现(🌛)代人的灵丹妙(🐮)药上级(🔃)主管部门出艾略特思想上的古板守旧和(🖲)反革命(🐖)

炼(✡)狱在艺术上的成就远远超过中国(guó )古代派的别(bié(🍇) )的(de )诗作是(shì )一首(📼)(shǒu )具备借(🔚)(jiè )鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分析研(🚜)究(jiū(🍩) )的(🕙)(de )杰作(zuò(🛵) )这首(shǒu )抒情长诗风格多样(🏟)表现手(🆚)法不(👟)拘一格柔(🎙)(róu )和了(👈)象(xiàng )征主(zhǔ )义意象主义和玄学派(🌮)(pài )的一(yī )些特点诗中陈(chén )述与咏(yǒng )叹(tàn )抒情与(🚦)讽刺描绘(🔡)出与警句神(🐎)圣(😛)庄严精致典雅的(🔓)诗句滑稽(jī(📽) )可笑(🛍)可(🍾)哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(👬)象大量的(🤯)典(diǎn )故作者摘录36个(🍕)作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想(🥟)对(📉)应(😼)等象征主(zhǔ )义手法及意(😅)象(xiàng )叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌表现手(🕖)段(🔔)诗人为了纯熟他甚(🤣)至直说按(àn )结构了喻示里套象征神话里面(😞)套神话(huà )神话和(hé )现实(🛰)缠(chán )绕(rào )历(🐦)史与现实杂(zá )柔疏与密融汇(🦑)的手法也让(👫)诗歌(gē )垂直(zhí )距(jù )离的抽象(xiàng )化哲理化(🐗)有机地统一起(qǐ(📅) )来极大地(dì )十分丰(🍓)富了(le )诗歌的表现(⏭)手段拓宽思维了诗歌(🚶)的思想内容雷霆的话在(zà(🎽)i )艺术表(biǎo )现上的(👋)不足是用典故太多且想像之中联想和明显(♑)的暗示都(dōu )内带很大(👟)的随手性(💗)(xìng )导(😻)致诗歌涩难(🐀)辨(biàn )使一(🥏)般读者望而止步若无(wú )艾略特自己再(🙍)加的50多条(😯)注解许多(duō )地方都(👳)无(wú )法(🗃)懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期(🍉)象征主义对文学的发(🍒)展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭(🌍)空创造(zào )新(xī(🔱)n )开(🚨)拓所到(🍗)得的成功经(💪)验丰富了诗歌的表(🤹)现手段(🛁)(duà(💌)n )增(♈)(zēng )加了(🈸)诗(shī )歌(gē )的(📃)艺术感染力会影响了现代(🌥)主义的单(🧡)独的流(🌍)派象征主义作家下(xià )大力表现内心世界(🕍)也对文学领域的拓展可是(📮)象征主义在(zài )艺(💢)术(🏬)上(shàng )过分追(zhuī )求(🧤)(qiú(✌) )表现形式(👉)而造成的神秘(⚪)莫测晦涩与(yǔ )内容上表现出去的悲观主义宗教(😋)神秘(🏴)(mì )主义和反动倒(🚹)退的社(shè )会主张(zhāng )则是应(⚡)绝对否定的