西施电影三完整版剧情简介
(🍩)西施出(🎍)生年份
西(📠)(xī )施(shī )生日(😣)
09月19日处(chù(🗾) )女座(zuò )
西施子姓施氏(🗯)(shì )9月19日我属兔农历八月二(🏿)(è(🤩)r )十五(👵)(wǔ(🎏) )公(🏻)元(yuán )前600年503公(gōng )元前600年473年本名(🤸)施(shī )夷光春秋(🔬)(qiū )时期越国美(🥥)女一(🏭)般称作(👚)西施后人十分尊(🎏)敬(jì(🚓)ng )其(👯)西子春秋末期(🤤)阴(🖐)历于越国句(🆘)无苎(🛏)萝村今(jīn )浙(💁)江省绍兴市(shì )诸(🧤)暨苎萝村自幼随母浣纱江(👛)边故又(yòu )称浣纱女(💂)她天(📍)(tiān )生丽质(🤧)倾国倾城是美(🧙)的化身和代(🥅)名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(📹)谢(🌅)(xiè(🤴) )谢(💏)文种伐(🚑)吴九(jiǔ )术一(🎷)说七(🗣)术之四(sì )遗(🐛)美(🚘)女以(🤔)惑(💭)察之(zhī )而乱其(qí )谋(🔸)于苎萝山下得(🐧)西施郑(zhèng )旦(dàn )二人并(bìng )于土城山建美(🚹)女(🤫)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于土城临于都(dō(🐻)u )巷三年学精使(shǐ(🏽) )范蠡献于吴王吴王夫差(chà )大悦(🔕)筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(🕐)于国政而宠嬖西施(🐩)尤甚(shèn )勾践灭吴(👨)后(🌄)西施随(👙)范蠡(🌧)泛五湖而(ér )去渺无(wú )音(👉)(yīn )讯(🎛)一说沉江而死一说返(🐴)归浣(huàn )江(🥝)终老山林(🚦)西施与王(👱)昭君(🎊)貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古(🛳)代四大美女其中西施居首(shǒu )四(sì )大美女村(cūn )民待遇(yù )沉(chén )鱼(yú )落雁之容(🙉)(róng )闭月羞花之貌(🚙)之美(měi )誉其中的沉鱼一词(😿)讲(jiǎng )诉的那就是西施(shī )浣纱的(🕒)故事
西施怎么死亡的
亳州(🚍)名(🔝)胜范蠡西施墓范蠡楚国宛(🍹)今(🍲)河南(nán )安阳人范(fà(👑)n )蠡和西(xī(🐝) )施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳(🐚)州(🦄)(zhōu )市涡阳县(🔉)西阳集附近(🔼)现(xiàn )为涡阳县重点(👪)文物保护单位清光绪安徽通志(🌘)载越大夫范蠡(📧)墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕(rào )在周围墓浮其中高如土山上(💝)建庙宇内塑西(xī )施(🌛)像并有松柏密林覆(🤡)照无比(bǐ )壮观的场面范蠡楚人(🔰)越国大夫吴越之战(🥝)越(🗞)国被击败(bài )越(🔇)王(🐯)勾践被(bèi )执于吴时他陪伴在身边身侧与勾(📦)践一起尝(🥟)胆事事谋划助(zhù(🤐) )勾践灭吴后神智地见到(🏷)勾践可同患难而万(wàn )不(bú )可(kě )共富(fù )贵荣(🥫)华(⛴)做(zuò )出(🐔)(chū(⛴) )决(🐯)(jué )定辞官远行并劝好友谋士文种(🏇)也退以(⏳)(yǐ )避(🚀)难文种不(👆)听(tīng )后被勾践忌而赐毒酒始信(😞)范蠡之言范蠡解甲(🤴)归(😘)田后偕(🍻)动人的西施隐名埋姓(🚜)游齐鲁间自号陶朱公从(🚶)商(🛶)发(🚱)家(jiā )致(zhì )富官方难以可以找到他(📳)的下落后卒(zú )于定(💏)陶(🦐)(tá(🤕)o )今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡(💯)阳县(xiàn )西阳集(jí )机智的范蠡为避(🤙)人潜踪(zōng )设疑冢多处传(🆚)墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之(zhī )多(🍍)清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡(🔇)素月曾刻(🐿)石题(tí )于墓前曰范蠡(lí )冢近(🌓)处(🎎)损坏范子祠(📋)(cí(🐸) )历经世间(jiān )战乱松柏祠宇已(👦)毁土冢(🤠)尚存对西(🚍)施终于(🥌)是生(shē(🔓)ng )是(⛏)死的结局历(📬)来有(yǒu )不同的说法综合归纳过来确切有(🙍)四(sì )种版本(😆)一沉海说
传说勾践灭吴(🍴)后他的(🧟)夫人悄(✉)悄的叫人(🍗)(rén )骗出西(👪)施将(jiāng )石头绑在西(🆓)施(shī )身上复又沉(chén )落大海(💥)而且不消(xiā(👔)o )说传说(shuō(🔣) )从(🚋)此沿海的(de )泥沙(🧣)中(🧡)便(biàn )有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊(📡)大家都(dōu )说这是西施的舌头(tóu )所以(🚮)才称它为西施(shī(🏖) )舌三十年代著名作家郁达夫(🤠)在福建时亦夸赞长(😦)乐(lè )西施舌是闽菜(📫)中(🤯)最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说(🦔)法都是十分风(🚂)行(🐝)下载初(🦋)几它见之于(🌕)东汉袁康的越绝书(🧐)里(⭐)面记载说(🌉)吴亡后西施归复范蠡(🔚)同泛五湖而去(🔖)而明代胡(hú(😓) )应麟的少室山房笔(bǐ(🥠) )丛(👁)也有类(🏞)似说(🙂)法其(🎈)实西施(shī )原是范蠡的情人(rén )或妻(qī )子吴国(🏀)覆亡后(hò(🧚)u )范蠡(💺)带着兴(xìng )奋西(💮)施不问世事下来明(🚐)代(dài )的(de )陈(🏯)耀(👴)文(🍁)正(zhè(🏎)ng )杨卷(👄)二西施(🦂)也语句(🎯)越绝书(📀)怀疑西施跟(gēn )了范蠡(🎓)归隐(yǐn )山林
三(🍢)失(🎣)足(🈯)落(🖖)水说(shuō )
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位无辜的(🔎)弱女子有个可悲结局随后(👵)找出初唐诗人宋之问浣(🛁)纱诗一朝还旧都靓妆寻(💄)(xú(🎖)n )若耶鸟强横松梦鱼(🆚)沉畏荷花为依(🙁)据(jù )认为(wéi )吴(🎽)(wú )亡后西施(🌿)回到故(🐭)乡在一次浣纱时(🎠)失(🤖)足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目(🔑)标可(💴)惜最极度缺乏证据
四被(🏻)杀(🕗)说(😨)
这样的说法可(🧙)以(👱)算只不过是来自传说了(🐇)传说吴王(wáng )拔刀自(🐀)刎(💏)而(ér )死(sǐ )时吴人把一腔(🎱)怒(nù )火都可以发泄在西施(shī )身上用锦缎将她层层裹(✴)住沉在扬(🍊)子江心据东坡(🧜)(pō )异(yì )物(wù )志(😛)载扬子江(🤓)有美(👰)人鱼(yú )又(😶)称西(xī )施鱼(🐣)一日数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚(🥢)态据云系(🐜)西施沉江(🏡)后幻化(🎮)而成
四个(🐑)版本中沉海(🧘)说和山中隐居说(shuō )广为流传但相关的(🐌)证据(jù )资料也至(zhì )少(🍻)
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故(🚩)比干之(👬)殪其抗也孟贲之(🎵)杀其勇也西(🎻)施之沈(💀)其美(🚫)(měi )也(🎶)吴起(qǐ )之裂其(👮)事也(🐰)(yě(🔗) )其中(📪)西施之沈(🍷)的(de )沈在(zà(😆)i )古代(dài )是(shì )沉的意(🐦)思这句话的意思应该是(🛎)说西施是被(📵)沉于水(shuǐ )中的她的死是而且(qiě )她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸(🥍)篇中说越浮西(🔶)施(shī )于江令随鸱夷而(🥟)终修(🦍)(xiū )文御览引文(🤮)(wén )吴越春秋关联西施(🐖)(shī )的(🙅)记(💚)载(👐)说吴(🛡)亡后越(🔱)浮西施于(🔴)江令(🍰)随鸱夷以终明代(dài )杨慎太史升(shēng )庵(🕯)全集卷六(liù )十八(bā )范蠡(lí )西施录修(🍏)文御(yù )览所引吴越春(🥩)秋逸篇之文(💓)亦云吴王败(bài )越浮西施(⏲)于江(jiāng )令随鸱(chī )夷以终这里的浮字(📦)也沉的(♑)意思
在文人墨客的许多诗词中确(què )实是对西施被沉江而死有(📨)很多的描绘李商隐曾作景阳(yáng )井(🚿)绝句一首(🚛)景阳宫井剩堪悲(🐭)缠绵不尽龙(🐇)鸾誓死保卫期肝(🐍)肠断吴王宫外(wài )水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮(🗺)日休也(🎈)有诗题馆(💪)娃宫怀(📜)古(🈸)共五绝第五首是响屟廊中金玉步(🎎)采苹山(shān )上(🔌)绮(qǐ )罗(luó )身也不知葬法今何处溪(xī )月细(xì(🚹) )眉欲丑(🥞)胜
不问(🏞)世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载(♎)是越乃饰(shì(🧙) )美女西施郑(👖)旦使大(🏳)夫(🏉)(fū )种献之于(🖨)吴王吴(🏘)王大悦这和吴越春(🚓)秋(🥦)的的但(🤹)完(💥)美结局有所(suǒ(🤧) )不同(tóng )认为(🌀)西施(shī )亡吴(🎧)国后返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于(📺)西(🌿)施和范蠡退隐古人(ré(🤸)n )的诗词中也有(yǒu )很多描述像李(lǐ )白的(de )西施诗里就(jiù )一段文(wén )字一破夫差国(guó(🗻) )千秋(qiū(⛰) )竟(😒)不还
苏轼的水龙吟(💥)词里(lǐ )也(🍹)文中(zhōng )写(🔁)道五湖闻道扁舟(💳)(zhōu )归去仍携西(xī )子
杜牧(〽)杜娘诗中有句(➰)(jù(🔈) )云(🎫)西(🈸)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订(🏦)本也那(🙇)(nà )样说西施一作西子(🗑)春(🕡)秋末年越(yuè )国(🈶)苎萝(luó )人(rén )由(🐌)越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(🎐)(fē(🥦)i )子远(yuǎ(🐋)n )古传说吴(wú(👢) )亡后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的(🦀)作品(🐁)但在记载西施的结局上(🚶)却(💰)也截然不同这是西(xī )施结局再(🐬)次出现(xiàn )完全不同(✋)版本的开端再说(👂)以后历代古诗词(cí )中直(🐌)接出现西施结局(🎙)(jú(🔼) )的差(🎣)别说法(🥌)均(🚊)是以(yǐ )此为(👉)依(👏)据的以讹(❓)传讹笔(🕔)者(zhě )认为确认沉海说与(yǔ(❓) )山中隐居说哪个更很有道理需(🚕)要相(🦗)关的资料更(gèng )迟些的(de )作品(pǐn )同时关键在(👦)于(🐩)如何能表述两个概念(🐳)一是对墨子中(🐤)西(📨)施的(de )理解(🆙)一是对鸱夷的(😤)理解
一(🤗)是(🔣)对西(xī )施(⤴)的理解(jiě(🤛) )沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书(shū )更(🏔)早的墨子里明白(bái )地写着西施之沉从墨(🖥)子的(👍)所处年代来看(🤷)他约(yuē )辛未年公元前468年(🗽)卒(🔜)(zú )于(🎂)前376年(🤴)而(🛹)(é(📴)r )越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(🕌)而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴(🏫)(wú )越(yuè )故事的(de )尾声阶(jiē )段(duàn )又是紧邻吴越的鲁国(🎹)人(➕)或(🖇)耳闻或亲(🔧)眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见证人他(🌨)的记(🚉)载应该是最接近历史(🚱)真相的但笔者认为(wéi )墨子(zǐ )中的西施(shī )是先秦知名度很高的一(📚)个美(měi )女不但(🚢)墨子中(zhōng )提及庄(🥦)子(zǐ(✂) )孟子韩非子管子中也(🕥)都提到了西施所以推测这(zhè )个西施(🕘)跟(👥)吴越争霸时的西浣(🔃)纱图施是不同的两(🌷)个人可参(cān )考西施虚(🎴)(xū )实考亲士篇他称是故比干(🛢)之殪其抗也孟贲之(🙀)杀其勇也西(🎷)施之(zhī )沈其(👜)美也吴(📛)起之裂其(😃)(qí )事也其中(📟)说(shuō(🕛) )起的比(🕯)干孟(📀)贲(bēn )吴起在(zài )司马(mǎ )迁史(🚁)记中都有记载是可以确信(🍏)历史上(🚋)都(📭)确有其人以此一种假设西施(🏪)也应该确(📌)有其人(rén )但史记(🏀)中在写完与吴(🍌)越争霸(🐀)相关的人与(🚹)(yǔ(🧢) )事时却闭(👳)口不提西(🎟)(xī )施这就其(🌯)他证(✝)明墨子(🏕)中说过的西施(🍗)又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(⏲)理解鸱(chī(🍧) )夷是有什(😛)么意思鸱(chī )夷本(běn )指(⌛)夏商(🎿)时(shí )青铜所(🗄)制(🍥)的鸟形盛酒容器到了(🔤)春(chūn )秋战国(guó )时期(💌)多(duō )用皮革制成袋囊(😗)以(yǐ )盛酒但仍(🤢)称之为鸱夷清人黎(lí )士宏(🤼)仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛羊(🚘)去其首剜肉空(🚌)中为皮袋(😬)大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古(🍆)之鸱(chī )夷所以鸱夷的意(🏑)思(🌛)那(nà )是用一(🙎)(yī )整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海(hǎi )说解释(✋)越(♿)浮西(🔨)施(🤓)于江令随鸱(🕚)夷而终的(💼)(de )意思是(🛋)吴国(🛂)灭亡后吴(😴)王把西(🧔)施装在皮(🌷)袋里沉(✉)到江(jiāng )里回并再继续引证吴(🙏)越(🏆)春秋夫差内传里面的(de )记(🤰)载吴王乃取(🍦)子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投(📿)之(💋)于江中这段(duàn )话中(zhōng )的鸱夷(㊙)是伍子胥的代称伍子(🧖)胥死(🔷)后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理(😛)解向外延伸出西(xī )施是被楚(chǔ )王(🚛)唱给吴(🙅)王的吴亡(wáng )后(hòu )夫差把(🐗)西施沉江随伍子胥回(🔬)来而(ér )又(🕖)不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(😢)春秋是野(yě )史其所(suǒ )记并不(🎡)是历史的真实(🔤)故此为据(🚀)当然不(bú )不可(🛂)(kě )信真心一(🔤)(yī )说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋(😸)解释而指的是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范(✔)蠡亡吴后(🏻)浮海(🚩)出齐变姓(😠)名(míng )自谓鸱夷子皮(🏏)笔者认为以鸱(chī )夷比兴手(shǒu )法范蠡(lí )是(🚪)才(cái )成(chéng )立的而且(qiě )范蠡隐居图的是(shì )隐(🤮)姓埋名(míng )要让吴(☕)(wú )王围杀他不可能(néng )取一个与西施之死与伍(👉)子胥(🍊)之(🐵)死联系(🏻)联系(💺)在一起的鸱夷这样的显眼(🤘)(yǎn )的(de )名(míng )字(zì )
猜你喜欢