• 1王阳明(míng )为(🎃)什么会在龙场(🎩)悟道

1王阳明为(🕺)什么会在龙场悟道(💧)

大明正德三(🈹)年(nián )的(♐)一(yī )个春夜比较偏僻(❗)的贵州(zhōu )龙场(🍅)驿(yì )传他(Ⓜ)来了一阵放(🥈)声大笑这笑声(shēng )出处一个(😉)三(sā(🤡)n )十六(liù )岁的中年大叔之口(🙋)它有如一(🌫)声惊雷划破夜空又宛如一个(🛅)婴儿的第一声(🌤)啼(tí )哭震骇了世人(⬆)的心(🛃)灵震(🐭)颤这阵大笑(🆔)在中(🃏)国思想史上(🍧)全部土地(🤫)极为重要地位和意义的一(🥤)个儒(🚶)家思想(😶)学派心(xīn )学至(zhì )此刚(✴)刚(😅)诞生(shēng )

心学是什么为么是王阳明(🖌)这(🥚)种中年(🛅)大叔首(shǒ(🤒)u )当其冲领(lǐ(🌧)ng )悟出的他是(🏸)怎样(yàng )参悟(🐨)进去的(👣)我们下面(🎱)一一来探讨(🎥)探讨

一(yī(🚞) )悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安(ā(🎖)n )明朝浙江绍兴(⏭)府余姚县(🎩)人子弟于一(yī )个书香世家他(tā )的父(🐹)亲王华(🎩)是明朝的状元但王(🔲)阳明却(què )对科举没什(🎌)么兴趣(🎧)怀(huái )疑科举不是第(dì )一等打紧事读书好的(🍆)目(mù )的不是什(🈳)么(me )当官而是(🙅)(shì )做(🍴)一个圣贤

在他生活的年(🕯)代朱熹(📵)的理(lǐ )学思(💈)想已(yǐ )从属(😷)地位了中(zhōng )国(❎)三百(bǎi )多年程(🗜)朱理学以为(☝)万(🚷)物(🍨)皆(🦃)有天理所谓物有相关连(lián )精粗一草一木(mù )皆具至理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相信的另外(wài )亲自(🕶)做了尝试十五岁时他和朋友一(🦒)起坐对竹林苦(⛱)思冥想沉思竹子的来龙去脉(🔓)生长(⬆)机(🥧)(jī )理试图找寻竹子所含着的(👱)道(dào )但是他的朋友不(🍡)到三天就病到了他自己一(yī )定要(🤼)坚持了七天(tiān )而且是没(méi )有能(🕝)找到(dào )天(🕙)理不但差一点(🚟)格(gé )出了神(🈶)经病(bìng )

守仁龙场(🌧)悟道

王阳明并(🤑)无彻(🎈)底放弃(qì )他在(🌬)(zài )二十(🌈)岁(🔤)和二(🏃)十六岁时(🥗)又分别(bié )并且过两次穷理(🕷)的努力只不过结(💼)果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之后王守仁对(🐚)尊德(🙃)(dé )性学说出现了(🦏)极(💣)高的怀疑(🌍)他的格物实(🛋)践那就是(👞)中国哲学(🏊)史上著(💮)名的守仁格(🚩)竹

弘治十二年二十(shí )八岁的王守仁(ré(🦖)n )会(🚏)试(🛫)中第中二甲第七名进士授兵(bī(🏢)ng )部(bù )主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基的(🎊)正德皇帝宠信以刘(🦍)瑾为首者的宦官(⏩)集(jí )团(tuán )实行特务统治刘(🐭)瑾权势臭(🔌)烘烘一手御(yù )使(✅)了内(✋)(nèi )阁(🥁)内阁(🐆)首(♌)辅焦芳奏事(😆)的奏(zòu )折都要(yào )准(⛓)备(bèi )两份一(yī )份(fè(🌅)n )给皇帝一份给(🚚)(gě(🅱)i )刘瑾这个太监头子(zǐ )但(🍯)完成(🐒)任务了立皇(huáng )帝(dì )的外(🦈)号(🎋)形成了(le )一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(♌)彦徽(huī )等人上奏朝廷武宗(⏹)要(😃)求严惩不贷刘瑾(🗿)但(😸)被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大(📸)牢(💃)

刚正不阿的王守仁(🔖)丝(📝)毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏(zòu )章根(♏)本(🌠)起不到什么(🚒)好作用刘瑾(🐴)将与自(🐅)己为(wéi )敌(dí )的王(📏)守(🗓)仁(rén )打(🙅)了(le )四十廷(tíng )杖发配(pèi )到边远(yuǎn )山区的贵州龙(lóng )场驿因此在路上(shàng )还几次派人去想暗(💝)杀王(wá(👚)ng )守仁多亏(🧔)王(wáng )守(🆚)仁机智做出决定(🔔)了(🥎)投江(🧕)自杀的伪现场(👲)才难以逃脱刺(cì )客(😦)回到贵州(zhōu )

二龙场驿是个(gè(🏨) )什(shí )么地(dì )方

被贬(🍥)谪坐落今(jīn )天的贵州(zhō(🥒)u )省修文县(xiàn )境内(🏚)在当时是一个鸟不拉屎的偏(🌾)远之地这(zhè )里(lǐ(🛑) )天(tiān )无三(📭)(sān )日晴地无三里(🕖)平人无(⛓)三分银是一个就没农田(👤)过的远古时期之地(dì )漫山(shān )遍野毒虫(💪)猛(měng )兽瘅疬划地为(🎋)王又兼且周(😘)边是少数民(🛎)族同胞语(🍳)言不通缺衣少粮条件十分(🖼)(fèn )艰苦

王守仁(🌓)曾在自己的(📗)何陋轩记中具体描述过这(🧓)种地方(✌)始予至无室以止能居丛棘与在(zài )迁于东峰就石穴(💮)而居之又阴以(🐈)湿(shī )连(🛡)住(zhù )的地(dì )方都就(🐅)没在(🥅)这里(👁)王守仁根(gēn )本(👒)不会(huì )又不是(shì )有什么朝(✴)廷官员了只是过着和野人一样(yà(🔩)ng )的生活他亲自来(lá(🚛)i )犁地有时采野(yě )菜度(dù )日得了(🔰)病也(yě )是没有药只有靠当地(🗡)的巫师跳大神(💔)治疗

在这种离(🔔)开故乡(🕴)远远离开熟悉的(de )城市生(shēng )活的(🛺)(de )地方王守仁对家(💣)人对朋(péng )友的思念与日俱增可是他最(🐦)掀心的是国事是朝(🍁)政的(🆒)糜(💙)烂但是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他(tā(😶) )溪水清一跌照(🌦)我白发生了什(🛹)么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终(🦃)何成(🦆)

恰恰这个苦(🥨)难历练了王守仁(📉)的意志让他看(📵)透了富(🏍)贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样(yàng )的(🤸)逆境空间(jiān )中仍旧(🗄)坚持两个月自(zì(🚿) )己(jǐ(🕴) )的求(🐫)道之(😨)路深入天理之路(lù )

三王阳(yáng )明如何(🆘)悟出的(de )道

王阳(⬛)明悟得的过程颇具英雄王座性(🕎)

据(jù )王阳明年谱记载他(tā )在龙场驿中日夜端居澄默以(🌮)求静一而久胸中飞飞(😺)扬扬始之圣(⚪)人之道(🚇)吾性自(zì )足(🐦)向之求理于事(🔍)物者(zhě )误(wù(🥂) )也乃(🈴)(nǎi )以默记五经(jīng )之言(🍡)而证之(🔆)俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了(🔡)量变到(dà(👐)o )质变的过程的(🎻)过程修心(🎾)的(de )关键就是(🏬)想(xiǎng )明白了(🚌)了其中的奥妙这种悟(🔠)是可(🔺)以剧烈人的(🧖)一(🏉)生(🏄)也这个可(kě )以(yǐ )在某(♏)一个瞬间而(🤑)王(📮)守仁的领悟就发(🛷)生在那一刹那

关与他的(🥐)悟(🥨)道王(🥋)阳明(👐)年谱是这样记载的(👂)忽中夜京(🕥)(jī(🌯)ng )山(shān )恪物(wù )石(shí )轩之(zhī )旨(zhǐ )寤寐(mèi )中若有语人之(zhī )者(🛍)禁不住呼跃从者皆(🤥)惊始(shǐ )知圣(👒)人之道吾(🖨)性(xìng )安于向(xiàng )之求理于事(💮)物者误(wù(✌) )也他好似一只(🚍)虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的(👑)茧化蝶而出数百(bǎi )年间(🐻)默记(jì )五经(⚪)之(🐞)言证之(👅)莫不完全吻合(🚅)这就是思想史(🕕)上(shàng )空前著名的(📩)龙场悟(😔)道

四王阳(🖨)明悟出的(🍈)道是什么(me )

阳明心学的(de )理论核(🛃)心也就是龙(🎻)(ló(🔕)ng )场领悟出(⏫)的道的内容说站了起(〽)来很(👂)简(jiǎn )单(🚡)啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之(🏟)动(dòng )知善(🈂)知恶是良(✌)知(🌳)为(wéi )善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁(🏹)怀(huái )疑人(rén )的良(😶)知是草(cǎo )木瓦石(🧞)的良知风雨露(lù )雷日(rì )月星辰(🌉)禽兽草木山(🐖)川土石与人(rén )原只一体故(⛎)五谷禽兽之(zhī )类(🐝)皆可(✔)以养人药石之类皆可(🎫)以疗疾只为同此一气故能相(🐍)通(👾)良(🕸)(liáng )知天(🎑)理心之本体(tǐ )本来(lái )那(🎣)是如(🎏)如不动无善无(🕌)恶非善非(fēi )恶的但是人在(💞)有所不同的(🚙)情景下却有善意善行(🚪)(háng )故意恶行好人也很有可(🙃)能在这(🈹)个特(🏖)定(dìng )的事件的(de )情景(jǐng )下做出决定恶事坏(huài )人也许也(yě )做过好事(shì )

一个人要是(🏕)不(💅)能对(duì )的地分辨善和(hé )恶把恶拿出来(lá(🎌)i )善把善只不(🔡)过是恶那么(me )他的(💇)良知也(🦒)会又出现错误此(🌜)时的心(🤓)已经被(🀄)私心(🐼)和物欲掩没(📧)了所以我(⚾)人(🏋)要(📈)很努力使自(zì )己(🐥)的心回到无(❎)善无恶(🦑)的状态(👁)才能有错误(🛁)的的良知(😵)才能错误的的穷理

阳明心学(👢)这个可以胜知行(📇)合一(yī )三个字简洁的语言也应该是现在说的(de )知行合一(🈂)致良知应该(gāi )是(🤜)去(😿)恶为善那是存天理灭人(ré(🥟)n )欲(yù )所以王阳明自己(jǐ )总(🌟)结道(⛽)诚意正(🧒)心是学问(🧥)大(dà )头脑是(shì )圣人(👡)教人第一义致良(🖲)知三(sān )字(🏜)真(zhē(🤛)n )圣(✈)门(🎐)(mén )不立文字(💔)吾一(yī )生所遇讲学(xué )只不过致(🚛)良(🛣)知三字

五为什么只有王阳(⬛)明能悟(wù )出道(dào )

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明(🍚)这(📴)(zhè )样的大贤也不(📽)可(✂)(kě )能凭空出现弄出知行(🏟)合一他的思想基础(chǔ )是什么

现(🔬)在(🏤)一般怀疑王(🕊)阳(yáng )明的成就是他佛道儒(🌳)三家(🕶)兼(🤢)学的结(jié )果(🛋)他(tā )的心学也组建在儒家释家和(🏫)道家三家(jiā )思想基础上的哲学(📠)

朱(🙆)熹

王(wá(🕜)ng )阳(yáng )明(🚛)的心学是在陆九渊宋明理学基础上有(📠)(yǒu )一(⛳)种的陆象山先生(👜)主(🔙)心即理说主张宇宙(🛁)叶白吾(wú )心吾心即是(♎)宇宙(📡)对王阳明的影(🗿)响很小(🐅)

朱熹表示(shì )异议格物致知强调(⏲)(dià(🌐)o )怎么学习知识的(🏨)重要性(xìng )以(🤞)为人的道德水平是(👾)(shì )会(💨)随着知识(🚐)的增长而增(zēng )长的那(📙)样的说法小编(🥗)(biān )本(bě(🐒)n )人(rén )不(🕐)质(zhì )疑历史上有才的人过多(duō )了而陆(⬅)九渊强调什么明心(🔋)学(xué )的目的并(🛳)不单本质只学(🐫)知识(shí )完全是替(💯)做一个有(yǒu )道德的人

在(zài )人的(🚹)心(xīn )理和行为彼此(😙)间联系联(🆎)(lián )系上朱熹怀疑心有(🥍)人心(🏐)与道心之分(🥕)道(💎)心是人心的主宰人(✈)心必须给予(🌋)(yǔ )道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆(🖕)九渊认(rèn )为心(♐)是人的本质所(🚆)在的位置心是理(🔗)理就(jiù )是(shì )心而(🧘)(ér )王守仁的心学特别强调(diào )心即是理(lǐ )确(🤔)实受了陆九(jiǔ )渊的影响所以(yǐ )才后世(🤚)也(yě )把他(💊)们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪(📻)见(🕋)到过一个故事王(🏎)阳明(🕷)青年时有(🕳)一个和尚朋(🔆)(péng )友喜欢(🧓)与王(wáng )阳(🥒)(yáng )明说禅谈(tán )经论道某(mǒu )日这位(🥩)和尚口(🐿)(kǒu )占一偈(🦍)杯子(🌺)扑落(😟)(luò )地响(🍔)声明沥沥(🐍)虚空(kō(⤵)ng )齑粉也狂(kuáng )心当(👫)下息

王(🛸)阳明思索许久回赠的偈语(yǔ )是春到花香(xiā(🛅)ng )处处秀山(⏺)河大地(dì )是如来从(cóng )这里我们也(⛴)可以猜(cāi )想(xiǎng )青(qīng )年(🏏)时(😔)期的王阳明就在认真思(🕡)索(🎰)(suǒ )心与(yǔ )道(dào )的联系而且(🐾)他后(hòu )来我们的心学(🍇)很明显给(🥣)予(😸)了(👬)佛家这些智(zhì )慧(🍩)的影响

六(liù )笑语的一点感(🧖)想

本文(🔕)作者(🗯)是一位心(🧤)学的信(📀)仰自己(⏮)者也(yě )读过阳(yá(🦀)ng )明先(🔜)生的大作在本文作者很显(🐞)然深陷逆境(🏴)的人如果(guǒ )能可以(yǐ )排除一切困难(😪)彻底(dǐ )放弃世(👣)俗(🕸)的烦恼一心一路探(🔂)索是(👯)是可(😘)以做到彻悟提升一个更高一级的思想境(🦈)界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚(🐐)禁创作作品周易司马迁牢(🆎)中著史记(⏱)孙膑(🖋)受刑写兵法(🧛)韩非(fēi )子狱中(zhōng )写(xiě )说难他们都是(shì(📐) )在逆(nì )境中(zhōng )完成了思(sī )想的升华阳明先生是(➰)古代公认的圣贤(xián )在龙(🧛)场驿这种(zhǒng )艰苦的环(🗿)境中他(tā )是(shì )没(🕸)有击倒对方倒是在(zài )些修心(xīn )创派了自己(jǐ )的思想体系待(🐝)到今(🌂)天他的心学无法形成了(le )那里流(🧘)派甚至还国(😫)内传播到(👝)(dào )了世界(💄)但知(🏥)行合一依旧是(🔥)他的精髓

事实(shí )上有人(😏)提过(guò )心(📏)学(🌧)是中国古代成(🕛)功学最佳(jiā )的位(wèi )置(♊)指导思想(🛰)21世(👣)纪将(🏜)会是王阳明的世(❔)纪

参考资(🌈)料王阳明年谱