欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾(🎺)略特的荒原谁能给分析(🍩)一下女巫(wū )s
艾略特和荒原
艾略(🌒)特18881965原籍美(měi )国后加入英国国(guó(💓) )籍是后期象征主义文学大的的(💷)代表(⛔)都是(🤕)西方现(🧒)代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人和(⛺)评论家1949年因(🕓)对当代诗歌作出的贡献和所(❎)起的先锋(fēng )作用获诺贝(😾)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略(👿)特(tè )1909年起先发表诗(🦋)歌先后(🌷)出版社的诗集(✏)(jí )有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🎃)于1915年的(🎧)诗集是(👄)艾略特最著(zhe )名(🐟)的诗作(🐴)之一这首(shǒu )诗(🕹)以象征(zhē(🆖)ng )主义的手法写资产阶级上流社(🖍)会的一个中年人在告白(🗃)途(🌪)中关系错(🍝)(cuò )综复杂(🌙)的矛盾(dùn )心理(🔚)故此来(lá(😜)i )怎样表达世纪初一部分人(👄)对中国古代文(😡)明(🦊)的幻灭感(❣)(gǎn )借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义(yì )的人(😞)物形象论(🌼)述当时(🔸)普片(💈)未知的精(🐂)神上的病态四(📲)个四重奏(🌤)(zòu )是艾(🔤)略特晚期(🤱)的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥(🥢)想抒(🤺)发胸(🔘)臆对时(shí )间的空(kō(💤)ng )幻(🏏)感和幻(👨)灭感(🍥)夸耀(🥨)基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲(🛥)赎罪才能解值灵(líng )魂(hún )的解放这首诗(shī )被以为(🔯)是艾(👅)略特在(zài )艺(yì )术上登(dēng )峰(fēng )造(🌱)极之作长(💄)诗诗(shī )集1922是艾(🌴)略(👓)特的(🤤)代(🤞)表作除(🕗)诗歌外艾略特(🕤)另外一(yī )些诗剧传世最著名(🛐)的是普鲁弗(fú )洛克的情歌(gē )
艾略特是英(yī(🔖)ng )美新当面批评派的(🎉)奠基(🚽)人之一被称(🎋)做中(zhō(⏩)ng )国(🍫)古(gǔ )代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人(🍐)化理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大(🛂)的(🌚)影响它的基本(běn )是内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等(děng )同它(tā )们之间(🕹)有不可逾越的(🐞)界限并且作家(🏮)的个(gè(🛡) )人(💄)感情经验(yàn )需要当经(🚿)(jī(🎓)ng )过非个人化的过程将个(♈)人的情(😵)(qíng )绪改变为宇宙性(🏵)艺(yì )术性情(🥢)绪才能直接进入文(🧠)学作品艾(à(🔃)i )略特的通(tōng )常批评论蓍(📍)有四个四重(📳)奏(👗)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(📀)略特的政治观宗教(jiāo )观(guā(⚡)n )和(hé(🔻) )文化主张是不可违(wé(🌈)i )背(bèi )历(lì )史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化(huà )的中心实际教(jiāo )会来管理呀(🤰)国(guó(🍑) )家空(💢)气传播文化(huà )最终达到拯救西方的在(💄)现(🍽)代文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的(🤚)谬误
传统与个人才(cái )能是像(🍵)现(xiàn )代英美诗(🌫)(shī )歌的里程碑是象征主义文学中最有(⛑)代表性的作品是艾(❄)略特的(🙀)名动天(⚽)(tiān )下(🙀)作(🍝)和(hé )影响最(🚐)深(🛵)远的作(🐮)品(👈)
第一章玄(xuán )学(🤼)派诗人将西方社会描(😫)画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的(♐)荒原起首几(jǐ(🚿) )句便透露出出诗人(rén )深深的痛(😻)苦和无(wú(⬜) )尽的(🧚)的失望和悲哀春天此(cǐ )刻(🏰)该大地(😤)回(🖲)暖(🛀)生机盎然而在诗人的笔(🐥)下(🏔)古代和现代(dài )文明(⛑)(míng )的象征伦敦更是一(yī )片(👪)枯(📢)萎的荒原(🎩)在这(⛳)没有气恼的栖(qī )息于之所人不生(shēng )不(😟)死虽生(shē(💓)ng )犹死心(🖍)中(zhōng )只有虚幻和(💗)绝(jué )望眼前的世(🐸)界只(zhī )肆(🐲)意横行着海(🧔)一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(⛹)亡后(🚰)的阴云(🌁)浓的化不开地罩在了西(xī )方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到(🏬)死亡诗(🔂)人把(bǎ )再现实社会(⏳)(huì )诗(🎮)说(♍)地狱(yù )现(xià(🔽)n )代(dài )人视为(wéi )还没有灵(📓)(líng )魂的幽(🏵)灵
第二章批(🚵)(pī )评的功能用维吉(🎙)尔的(de )荒原奥维(wé(📊)i )德的死者的葬仪和莎士比亚(yà(🐑) )的对(🎉)弈这些个作品中直接描写(xiě(🐿) )的上流社会男女的(de )淫(yín )欲(yù )和罪恶与再现(🙊)实低层(🎃)社会(🕡)卑劣(✊)无耻的(🏥)肉体交易叠(dié )映(yìng )线条(tiáo )清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(🌤)代(🏐)生活(huó )物别(🆒)出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(📽)欧斯轮奸(🖇)击杀后(hòu )变为莺夜(👔)典故的(🧕)语(yǔ )句自(zì )然(👲)使力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的主题(🚁)(tí )对弈(📞)(yì )即争斗征着现代人的勾心斗角(⏫)用(💌)古代的暴行和(hé )古代和现代的罪恶相(⛽)比(⭕)(bǐ )较比(bǐ )较艾(📃)略特认为现代人(😘)反复重复着古(🖕)代的(🚪)人(rén )罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(📳)走肉说他(💍)们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的(de )骨头(tóu )都(🕌)丢(👑)得凶光
第三章变(biàn )形记(jì )态度伦敦这现(🍩)代荒原上俗不可(😭)耐肮脏(😿)罪恶的生活圣洁的(🚲)教堂赞歌(🌁)中世(🐎)界(🚀)重复着铁(💘)卢的(📖)兽(🌶)行(háng )刺眼的月(yuè )光(🚑)(guāng )下母(🔱)女(nǚ )登俩(🕶)干着(🎭)卖淫(💲)行径昏黄的浓雾中商人(ré(⛑)n )为(wéi )金钱而(ér )急驰精神(⬇)(shén )空虚的(🤪)青年男(🐀)女在苟合中被打发光(🗞)阴人们寻(😘)欢作乐后(🌋)留(👇)下(💇)的浊(zhuó )物漂(🔩)浮在昔日诗(shī )意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看(🎙)样子情(🚿)欲之火毁灭了(🍷)(le )人性(xìng )也瞬间(jiān )毁(📄)灭了大自然导致了(🖐)这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的(de )现实他向佛陀(💑)强烈(🕖)呼吁要让(ràng )焚(🥜)尽(⛸)物(🏭)的火来扫尽情(📀)欲(🛋)拯救人类(⏫)烧(shāo )啊(🦆)烧(🥥)(shāo )啊(ā )烧啊(🍥)烧(🆙)啊主啊(ā )你把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊
第四(❣)章安东尼(💰)与克里(🔦)奥(📦)佩特(🕊)(tè )拉通(tōng )共只(🉐)(zhī )能10行(🔫)行行都是含(🔕)义深(shē(🗼)n )刻的象征有人说它象征的(⚓)内容抵得(📩)过但丁(dīng )的一部变形记人(🚅)在欲海中已(yǐ )经死去(qù )已(yǐ )经死去后彻底忘(🌃)掉(📎)生前的一切让他静(🐧)静的望(👩)着在(zài )死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾(🤚)略特笔下(🚘)的(✈)海(🍎)(hǎi )应是情欲(😜)的象征(zhēng )它(tā )夺回来人的生(👑)命又是(🏿)炼(liàn )狱它(😼)(tā )让(ràng )人认清自(🎒)己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是(🐇)要现代人去正视(shì(♑) )自己的罪恶浆(jiāng )洗(🎴)衣物自己的灵魂
第五(🎞)章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒(😵)原这一主题诗的起首用耶稣被(🎠)(bèi )钉(dìng )入(🌦)在十字(⛩)架(jià(📂) )上(🌉)来象征(⚪)信仰理(lǐ )想崇高(😻)(gāo )的精(🚙)神(🍟)追求在欧洲大地上消失(🐎)了(📞)诗人认为从(📢)此欧洲便成了一(yī )片可(🐁)怖的(🌃)荒原人(rén )们渴求着保住小命的水盼着救(📏)世主的出现热切盼望(🌱)世界的复苏(⛅)(sū )灵魂的(de )再(🍺)造他用水里的死亡的典故(gù )写(🍎)了(le )耶(🌱)稣(sū )复(🤫)活后的身影(♊)然而(🤳)基督不(bú )曾重(🏆)临却听到(dào )了惊天(👸)动地的(🏦)声巨响革(gé )命(🌺)的象征(zhēng )艾略特(tè )把社会主义革(gé )命纳入人(rén )类的一(yī )场灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍(🦏)可怜同情克制皈(🎰)依佛教宗(📿)教那样大地才(cái )会复(👿)苏人(👮)们才分远(🍰)离了不死不活的处境我得到紫(💬)钻的宁(⭐)静
枯死的荒原(😿)俗不可耐丑恶虽(👌)生犹(yóu )死的人们(men )复活一次(🍟)的希望才是(shì )一(🏑)条主线刺穿了全诗阴(👻)寒朦胧(🤹)的画(✏)面深沉地态(🎤)(tài )度了人欲横渡精神堕(😱)落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶(🗒)黑暗地的西方社会(huì )的其(💌)实面(🥅)貌(🔟)去传达出第一(yī )次世界大(dà )战后西方人对世(shì(🎷) )界对现(xià(🎮)n )实的厌恶普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度(🛒)了一代(👾)人的精神病态(😜)和精(👛)(jī(👃)ng )神危机最终达到否定了(🏝)(le )古代和现代西方文明(💤)(míng )同时(🌵)诗歌把西(xī )方社(🤥)会(🕠)的堕落归之于人的原罪把可以恢(huī )复(🍘)宗(🚦)教精神当作(zuò(🕊) )拯救他(tā )们(men )西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管(guǎ(⛲)n )部门出(chū )艾略(🙏)特(😮)思(🎨)想上的古板守旧(🌬)和反革命
炼狱(yù )在(🌂)艺术上的成就(🛰)远(🤾)远超过(🌳)中国古代派的别的诗作是一(🎧)首具备借鉴吸收价值(👈)值(🥧)得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗(😏)风格多样表(🏩)现(🕸)手(shǒu )法不拘一格柔和(😎)了(le )象征主义(🏝)意象主义和玄学派(📳)的一些(🎤)特点诗中陈述与咏(⬆)叹抒情与(yǔ(🛋) )讽刺描绘出与警句神圣庄严精(😣)致典(🐜)雅的诗句滑(🎃)稽可笑(xiào )可哂(🃏)的(🖖)市井(🚧)(jǐng )俗语相互纠缠穿插为(💂)五(💎)彩(😌)(cǎi )缤纷的景(jǐng )象大(dà )量的(🤖)典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(🔁)作品和(🗿)6种外文(wé(🦌)n )比喻(yù )委婉(wǎn )的表达联想对应等(děng )象征(zhēng )主义(😋)手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯(chún )熟(shú )他甚至直(🤐)说(shuō )按结构(🍇)了喻示里(📍)套象征神(shén )话(🌿)里(lǐ )面套(🚁)神话神话(🎾)和现实缠绕(🆙)历史与现(🏛)实(🕷)杂柔疏(🛺)与密融汇(🌑)的手法也(🎷)让(🤰)诗歌垂(chuí(🍜) )直距离的(🎩)抽象(xiàng )化哲理化有(yǒu )机地(dì )统一起来(🆚)极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不(🔢)足是(👕)用典故太多且想像之中联想和明显的暗(🥙)示都(dō(💌)u )内带(dài )很(🏃)大的(🖼)随手性导致诗歌涩(🕷)难辨使一般(bān )读者望而止步若无(😦)艾略特自(🏠)己再(💞)加的50多条注(🐃)解(jiě )许多地方都无法懂得
充当西方(🚤)现代(🥨)主(📑)义的第一个流(liú )派后期象(xiàng )征主(💄)义对文学的发(fā )展(🤽)是(shì )有独有贡献(💮)的它(😂)在艺术(shù )上的(😤)凭空创造(🎚)新开拓所到得的成(🐏)功经验丰富(📉)了(🌇)诗歌的表现手段增加(🤑)了诗(🍈)歌的艺术感(gǎn )染(rǎn )力会(🌔)影响了现代(dài )主(👻)义的单(🔞)独的流(⛸)派象征主义作家下大力(🥥)表现内心世界也对(💸)(duì )文学领域(🍦)(yù )的(🥐)拓展可是(🏷)象征主义(yì(👟) )在艺术上过分追求表现形式(🥍)而造(👴)成的神秘莫测晦涩与(🚀)内(🚨)容上表现(🤑)出(chū )去的悲观(guān )主(🍎)义宗教神秘主义和(hé(🆓) )反动(👯)倒退(😚)的社会主张(📴)则是应绝对否(🕛)定的(🎚)
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