(✍)为什么(🤱)我看(kàn )多(😺)了总感觉网文特别是玄幻和(🚀)修炼
中国(🦊)起点网文和(👅)日(rì )本(🔻)轻小(xiǎo )说(💹)是有不大区别的起点网文大都按结构第三(sān )人称描述人物刻(🐙)画上主角才是重点这对配角(😲)而不有过多过分注意剧情基(🕤)(jī )本是主角的独(dú(🧕) )角戏
轻小说则是而是对配(🎐)角的(🐪)刻划的(㊗)笔墨(🧓)甚至还比主(zhǔ )角还多重点是(🧞)妹(💋)子描绘出来比较比较很可爱日(🌇)本轻小说漫画动(🍶)漫这三个元素紧密相(🌂)(xiàng )连(lián )近似所(➖)谓(wè(🎠)i )的的宅文化虽然在中(🔫)国换(huà(🗣)n )取广(🍛)泛能传播但(🛋)国内(nè(🍳)i )传播那就太远的(🌛)
结果(🧀)不绝(👳)(jué )对好看还是看个人有些(🕞)人就(😀)是喜(xǐ )欢动漫呀有些人(rén )就(jiù )喜欢网文反正萝卜青菜(cài )各(📠)有不爱吧(ba )
神(shén )话故(gù )事大(dà )都以(yǐ )人物(🏊)形象的塑(🤯)(sù )造(zào )偏(piān )于这(zhè(🥢) )些个形(🛎)象(🏖)也不全是凭空出现(xiàn )臆(🎿)想基(🚦)本都都站稳脚步于现实是应当时社会的需求产生的既(jì )已设计和实现信仰(yǎng )又能能够体现出人们对未来的追(🈸)求和向(🍤)往(🦁)(wǎ(🎭)ng )的确神话故事中去塑造进去的人(rén )物(wù(👍) )是如(✏)(rú )此美(🎋)(měi )好期(😫)望过的(🤦)化身他的意义本(🕤)质能振奋(fèn )振奋人心是民族精神的源(👉)头(⛄)和象征卡巴内尔作(🎻)品(♊)堕落天使
我们在(💫)阅读(dú )古典的神(🔫)话(huà(🏤) )和神话的时(🌑)候能感应到故(😀)事中(🍼)传信的(🤑)莫名的精神力量那是(🥠)(shì )一种凝视人性(xìng )而(🐌)换(huàn )取的审(🦐)(shěn )美(mě(🐁)i )价值是(🍰)一种美的(👖)典范而(👋)(ér )现在(📧)艺术(💌)家不但(dàn )能(🔴)(néng )感(gǎ(🥋)n )觉得(🎦)到(🍛)故事中(zhōng )那种浓烈(liè )的审(🍉)美(📰)价值一般(bān )说来(🧘)更衷于借助于古典的(🏆)神话传说题材表现出(chū )他们对人类对世界的(de )认(🤓)识
鲁本斯作品酒(🐝)醉的(💱)酒神
艺术家从构思情节和形象再(🐎)塑造的专业角(🎎)度出发到达加入(🎡)到自身对故(💲)事精神理念的提炼(🏩)与(🦃)感悟接着(zhe )显现出出全新的故事情(Ⓜ)节与人(🖱)物形象能将故事中的精神(🥠)理念以绘画的形式(🗽)充(🥡)分展(🕵)现(xiàn )在观者眼前一方面是就(jiù )是为了表达(⚫)自己对(duì )美的(📠)典(🤪)范的理(lǐ )解另一方面是目(💀)的是向观者诠(📔)(quá(👙)n )释美的典范的深意的(de )或(huò )圣经(🤼)中有关人类(lèi )起源的故事不断地被艺术家(🚵)发热发(fā )冷(🌲)手工绘制而且五(wǔ )色缤纷神(🔎)(shén )祗(🎼)人(🚡)物更是(💋)(shì )以(🛒)完(🔊)全不同的被(bèi )可以体现在绘(🥨)画(huà )中
米开朗基(jī )罗(♌)(luó )作(🦀)品创造(zà(😤)o )亚(yà )当为遵守(shǒu )平台管理规则画面已做去处理仅作示(🧕)例之用(👭)就是(🥌)喜欢的可自身去寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于古典的神话传说的美术(🏩)(shù )创(🔹)作要(🤥)注意(yì )分为(📢)两类一类是(😌)直接(🍳)(jiē )取材(🚞)丰富(📄)于(🍕)神(shén )话和故事(shì )传说中的情节与(🕳)人物形(xíng )象(🚰)另一类是(shì )以故(⏳)事(🛍)中的情节与人物形象为原型(🖲)参(cān )加创作者自己(💧)的创作意图通过自(🗝)禁想像这(🕔)(zhè )些美术作(🚪)品的创(🎉)作受到了(🌝)中(🐵)国风(🃏)神话(❓)(huà )传说(🧛)的影响具高(🔬)恐怖(😈)的写实特征能自(👓)然(rán )地表(🕘)显(🤟)出故(👰)(gù )事(📸)中的美感(gǎn )更能(🦄)怎样表达对爱美和胜利的追求
卡(🌈)拉瓦乔作品圣马太殉(🛏)难
绘(huì )画(huà )艺术一直以来(🤫)都十(shí )分(✒)如此(🛢)重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承(chéng )神(🐘)话传说(💞)(shuō(🚥) )是先民生活经验(⬅)的总结(jié )范围(🕗)涵盖了自然与(yǔ )人文每个(🌪)方面它不光请解释(🏫)了人类文(wén )明的(🚌)缘起还预(🚱)估了人(👜)类的(⬇)未来(💾)这(🦅)两者之间的(🈹)凝炼(🔫)是社(💖)会发展的必然结果对(🕤)后(🚨)世的发展进步本身启(🍴)迪(dí )和(hé )教育意义(🏿)
安格尔(💶)作品(pǐn )圣(🌲)桑福里安(💨)殉难
不同的视角高速(👞)(sù )连接的(🦈)视界我是魔韵感(⬛)谢(🎙)各(🔞)位同道互动查哈(hā )交(🙅)流
波(🏰)提切利是(⛩)(shì(📏) )文(💼)艺复兴早期的画家
由于(yú(😑) )在文(wén )艺复(🚘)兴(xìng )早期(qī )而油(💒)(yó(🍾)u )画还未发(🐜)展起来到晚熟时期所(🔜)以(🍭)才(📀)画家波(👆)提切利擅(🐹)长蛋彩画创作(zuò )
一答(🌈)(dá )话波(🖖)提切利我(🦗)们(🛃)不得(👆)不惠普(🦇)的起(qǐ )他的两幅名画作(zuò )品维纳斯的诞生和春(🛑)
对此名画作(zuò(👌) )品维纳(🌔)斯的(😏)诞生(🐡)波(bō(🍿) )提切利唯(wéi )一一个冲上基(jī )督教的禁(♋)忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画(huà )艺术(shù )虚无飘渺的(de )肉体(🙊)(tǐ )一(💲)直在陷入(🔝)沉睡在波提切利(lì )画笔下的维纳斯赋予(🙂)生命(🚞)都是假的(🎂)的肉身存在的意(🗼)义成功(🌈)复兴了古希腊(😔)(là )人体雕(diāo )塑对(🍀)有(🕯)血有(yǒu )肉的人体的推崇(chóng )
这对作品春仿似吉兆一个(🈹)全新的艺术时代的苏醒和(📰)来到这里
今天(😝)(tiān )我们(men )来(lái )欣赏人一下波(😼)(bō )提切利的另一幅(fú )作(zuò )品维(🔇)纳斯(sī )和战神
维纳斯(🔰)(sī(🤘) )这位(🏰)(wè(👭)i )爱与美的(de )女神一直是西(🌠)方油画中(♋)的常客这对她花心滥情流(📑)连花丛的极(jí )为丰(💛)富(⏹)情(⛽)史一(💒)直(🤴)是西(🔰)方美术史上画(huà )家(🛐)们一齐所创作(🏢)的(de )灵感素材(📿)
维(🥫)纳斯不少情人战神仅是其中一个
这样是对画家波(😠)提切利的(🤠)蛋彩(☔)画作品(💁)维纳斯和(hé )战神个人浅显的解释画面的(📄)(de )构图很(🏚)均衡沉着稳重
相对于画(huà )中(➡)布局维(🏑)纳斯(sī )和战神的布局安排个人粗浅(qiǎn )的(🧢)理解(🏽)(jiě )是(🐘)区分了对称式的构图画中(zhōng )维(wéi )纳斯(sī )和战神(👑)的(de )姿势大概相同(🐃)其细微的动作差(chà(🆘) )别打破(pò )了对称式构图(tú(📓) )的(🔫)呆板和单调
画(⛅)中的维(📢)纳斯安坐(✊)双眼迷(🧣)恋(liàn )有神地望着(➕)(zhe )睡(shuì )得香甜的战(zhàn )神(shén )战(🚀)神半裸(🍉)着(🐘)身(shēn )体神情安祥恬美地陷入沉(🕢)(chén )睡(🌼)哪怕是身边的半兽人(📇)穿他的铠甲在(zài )他耳边(🌊)吹号角(jiǎo )他依然沉睡了不(bú )醒
战神不过(🌌)是饱含生性好斗(dòu )屠杀的战争的象(🏬)征(👞)只不过一旦(dàn )陷入(🐝)爱(⛹)(ài )情(qíng )在爱人身前就卸下(👲)了自己的全副武(🥘)装拔去了战争(🍂)中的暴力(lì )和屠杀都(😴)变成一个平(píng )静安(🚏)详安谧安静(jì(🍧)ng )入(👟)睡的(🦂)凡人享受(shòu )安睡时的(👊)(de )平和只(🅰)能(🉐)证(👤)明爱情能征服了一切
波提(tí )切利的作(zuò(🐳) )品维纳斯和战神充分(🤮)展露(lù )出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切(qiē(🔠) )利(😦)的(🥀)作品维纳斯和战(zhàn )神是蛋彩画透明柔(🤘)和的(🔶)淡雅唯美的(de )画(huà )面效果波提切(qiē )利(lì )塑造画(huà(🐍) )中维纳斯(🐃)和战神的形体(🚞)时如同(tóng )画(🦇)维纳斯的诞(dà(📡)n )生中的维纳斯一(yī )样区(🍗)分了线条造型塑造形(🔆)体轮(lún )廓展示出蛋(🚈)彩画(🎾)设(🀄)计装饰(🕣)的艺术风格
回(♋)答(dá )我一(🆑)切就绪
我是艺(🤞)术(shù )狂(😶)人(🕖)从事少(shǎo )儿美术教(🙋)育(🤢)(yù )如有美术美术(💝)教育的疑(👒)问希望能私信给(gěi )我(🏛)