• 1王阳(🎤)明为(⏬)什么会在(zài )龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会在龙(🌂)场悟道(👇)(dào )

大明正德(🆑)三年的一(🕺)个春(🐝)夜比较偏僻的贵州龙场驿传他(🏭)来了一(yī )阵放(🛒)声(🚟)大笑这笑声出处一个三十六(📄)岁的(☕)中年大叔之口它有如一(📄)声惊雷(🤞)划破(🧀)夜空又(yòu )宛如一个婴(🏨)(yīng )儿的第(dì )一声啼哭震骇了世人的(😳)心灵(líng )震颤这阵大(dà )笑(⏹)(xià(🐺)o )在中国思想(🗽)(xiǎ(🎬)ng )史上(shàng )全部土地极为重要地(🐦)位(🕰)(wè(🔩)i )和意义的一(yī )个(gè(😙) )儒家(🅾)思想学派心学至此刚刚诞生(💥)

心学是什么(🥒)为么(🔂)是(shì )王(🌁)阳明这种中年大叔(shū )首当其冲领悟出(chū )的他是怎(🏴)样参悟进去的(💑)我们(men )下面一一(yī )来探讨探讨

一悟(🛤)道前的王(wáng )阳(👩)(yáng )明

王阳明原名王守仁字伯(🗒)安明朝浙(🍺)江绍兴(xìng )府余姚县人(rén )子弟于(yú )一个(🎼)书香世家他的父亲王华是明朝的状元但(dàn )王阳明却对(duì(😜) )科举(🎑)没(méi )什么兴(xìng )趣怀(🎒)疑科举不是(shì )第(👱)一等打(🐱)紧(jǐn )事(👹)读书好的(🎎)目的(de )不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤

在他生(shē(🤝)ng )活的(👹)年(🗯)代朱熹(xī )的理(🎬)学思(🚡)想(xiǎng )已从属地位了中国三百(⛄)多年程朱理学以为万物(🗃)皆(🔇)有天理所谓物(💛)有相关(guān )连(📍)精粗一草一木(🍪)皆具(🚭)至理这时的王阳(yá(🚃)ng )明这一点都是(shì(👔) )更加(🤳)我(🔒)(wǒ )相(xiàng )信的另(❎)外亲自(zì )做了尝试十五(🐨)岁时(🍕)他和朋友(📵)(yǒu )一起坐对竹林苦(📓)思(🕊)冥想沉思竹子的来龙(🍟)去脉(mò )生长机(jī )理试(🚢)图找寻竹子所含着的(🌊)(de )道但(dàn )是他的朋友(yǒu )不到三(💫)(sān )天就病到(💝)了(🏡)他自己(jǐ )一(🏢)定(dìng )要(🎃)坚持了(🈺)(le )七天而且(🦍)是没有能找到(🍯)天理不但差一点(🐛)格出(🕧)了神经(🚨)病

守(🍠)仁龙(🎥)场悟道

王(wáng )阳明并无彻(🛃)底放弃他在(🏫)二十岁和二(🎓)十六岁时又分(🔘)别并且过(guò )两次穷理(lǐ )的(de )努力只不(🛴)过结果是(🎪)一样的什么也格不进去(qù )从此之后王守(shǒu )仁对(duì )尊德性(xì(🌕)ng )学说出现了极高的(🍃)怀疑他的格物(😢)(wù )实践那就是(🔞)中国哲学(✡)史上著名的守仁格竹

弘治十二年(nián )二(🚿)十八岁的(⛰)王守仁会试中第(💗)中二甲第(🐿)七名进(⛽)士(🎹)授兵部(😐)主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘(👮)瑾为(wéi )首(📰)者的(Ⓜ)宦官集团实行特(👝)务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一(yī(💍) )手御(yù )使(🔜)(shǐ )了内阁内阁首(🐯)辅焦(🌰)芳奏事的(🐏)奏折(😠)都要准备两(liǎ(🥈)ng )份一份给皇(🏛)帝(⛔)一份(🍒)给(gěi )刘瑾(🥨)这个太监头(💸)子但(dàn )完成任务了立(🔽)皇帝的外号(🍸)形成了一手包(🦂)天(🌉)的政治局面

刘谨

遇上(shàng )刘(😦)瑾的(🎟)作威(🥠)作福御史(shǐ )戴(🍭)铣薄彦徽(📎)等人上奏朝廷武宗要(😋)求严惩不贷刘(liú )瑾(jǐn )但被(🔦)刘(liú(☝) )瑾矫(🍯)诏抓入(🌲)大牢

刚正不阿(🤳)(ā )的王(wáng )守仁(rén )丝毫不理会自(zì )己(jǐ )的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将(🦏)与自己为敌的(🈚)王(♌)(wáng )守仁打了四(🤗)十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿(📒)因此在路上(shàng )还几次派(pài )人去想暗杀王守(🦀)仁多亏(💄)王守仁机智(🚘)做(📸)出(👚)决定了投江(🍔)自杀的伪现场(chǎng )才难(nán )以逃脱刺客回到贵州

二龙(🆔)场驿(🎽)是个什(shí )么地方

被贬谪坐落今天的贵(🆕)州(🚽)省修文县(xiàn )境(jìng )内在(zà(🤭)i )当(🌡)时是一个鸟不拉屎的(🎗)(de )偏(🐊)远(yuǎn )之地这(🌟)里天无三日晴地无(wú )三里平人(ré(📞)n )无三分银是一个就没农田过的(de )远古时期(👌)之地(😲)漫山遍野毒(dú )虫(chóng )猛(měng )兽瘅疬划地(💴)为王又兼且(💏)周边是少(shǎo )数民族同胞语言(📝)不(👙)(bú )通缺衣少粮条件(⛱)十分艰苦

王守仁曾在自己的(🙀)何陋轩(👯)(xuān )记中(zhōng )具体描述过这种(🚘)地方始(shǐ )予至无室(🌃)以止(zhǐ )能居丛(🚅)棘与在迁于东(dōng )峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住(😢)的(🐠)地方都(dōu )就没在这(💌)里王守仁(🐣)根(🗜)本不会又不是(shì )有什(⚪)(shí )么朝(✅)廷官(guā(🆓)n )员了只是(😜)过着(🚥)和野人一样的生活(🤖)他亲自来(lái )犁地有(🚆)时采野(😊)菜度日得了病也是没有(yǒ(👝)u )药(🍁)只有靠(🥐)当地的(🚈)巫师跳(🌽)大(dà(😟) )神(shén )治疗

在这种离开故(gù )乡远远离开(🎢)熟悉(🈯)的城市生活的(🌉)地方王守仁对家(🏜)人对朋友的(de )思(🎨)念与日俱(♌)增可是(✡)他最掀心(xīn )的是国事是朝政的糜烂但是他(💰)又帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他(🏘)溪水清(👘)一跌(diē )照我白发生了什(🍈)么他忧虑韶光易逝(🖖)忧虑渺渺百年内吾道终何成(😟)

恰恰(🔶)这(zhè )个苦难历(🌑)练了(🙅)王守仁的意志让他看透了(🎱)富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间(🤐)中仍旧坚持两个(🔸)月(yuè )自己的求道之路深入(😐)天理之路(lù(⏺) )

三王阳明如何(❔)(hé )悟出的道(😥)

王(💬)阳明悟(📭)(wù )得(dé(😅) )的(de )过程颇具英(yīng )雄王座性

据王(🗄)阳明年谱记载他(tā )在龙场驿中(zhō(🤱)ng )日(🏖)夜端居澄默以求(🗽)静一而久胸中飞(fē(🥋)i )飞扬扬始(➗)之圣人之(💓)道吾性自足(🦎)向之求理于事物者误也乃以默记五经(🆎)之(➿)言(yán )而证(🗑)之俱完全吻(🆔)合显然这日积月(🏷)累(⛽)的探索求知再次完成了量变到质变的过程(🚥)的(😶)过程修心的(de )关键就是(shì(🍿) )想(🙃)明白了了(le )其(qí )中的奥妙(🍗)这种(zhǒ(🎆)ng )悟是(🚍)可以剧烈人(📑)的一(🎫)生也这(zhè )个可以在(zà(🔔)i )某一个瞬间而(é(🈸)r )王守(shǒu )仁的(🥜)领悟就发生(💄)(shēng )在那一刹那

关(🏎)与他(👭)的悟道王阳明年(🔼)谱是这(🏁)样记载的(😔)忽中夜京山恪物石(🦔)(shí )轩之旨寤寐中若有(🏙)语人之者禁不住呼跃(📶)(yuè )从者皆惊始知(👒)圣人之道吾性安于向(🐐)(xiàng )之求(🎙)理(🗂)于事(👷)物者误也他好似一只虫子再次冲破了那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而(🕊)出数百年间默记五经之言证之(🤴)莫不(bú(🕰) )完全吻合(🚭)这就是(shì(📏) )思想史(shǐ )上(🚄)空前著名的龙场悟道

四(🔮)(sì )王阳明(🎦)悟(➖)出的道是(💵)什么

阳(yáng )明(míng )心学的理论核心也就是(📡)龙(🏐)场领悟出的道(⛽)的(de )内容说站(zhàn )了起来很简单(dān )啊就四句话无(📞)善(shàn )无恶心(xī(📺)n )之体(tǐ )有善(👮)有恶意(😣)之动知善知(zhī )恶是良知(🆙)为(👭)(wéi )善去恶是穷理

阳明悟得(🌌)处

王守仁怀疑人(🏹)的(de )良知是草(🎷)(cǎo )木(🦊)瓦石的良知(🥐)风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草木山川土石与人原(💺)只一体(🕰)故五谷禽(qín )兽(shòu )之类皆(⏲)可以养(🎐)(yǎng )人药石(🔩)之(zhī )类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本(🎢)体本来那是如如不动无善无(wú )恶非善(🏃)(shàn )非(fēi )恶(è(🕛) )的但是人在有(🌗)所不同(tó(⛄)ng )的(❄)情景下却(què )有善(shàn )意(yì(🍏) )善行(🌟)故意恶行好(hǎo )人也很有(🍇)可能在这个特定的(🌋)事件的情景下做出决(🎐)定(💽)恶事(♌)坏人也(yě )许(😘)也(📳)做过好事(💏)

一个(🚻)人要是不能对的地分(fè(🌵)n )辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(🏩)么(🗜)他(🕗)的(de )良知也会又出(chū )现错(👗)误(🏑)此时(🐖)(shí )的心已(yǐ )经(jīng )被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我(🏵)人要很努力使自(🈴)己的心回到(dà(📔)o )无善无恶的状态才(👛)能有错(cuò )误的的良知才能(🥃)错误(wù(🎬) )的(🛳)的(de )穷理(lǐ )

阳明心学这个(🥅)(gè )可以(👁)胜(⛱)知(👷)行合一三(🚑)(sān )个(gè )字(zì(🎯) )简洁的语言(🏢)也应该是(🈹)现(xiàn )在说的知行合(hé )一致良(🏷)知(🍉)应该是去恶为(wéi )善那是存天理灭人(rén )欲所以王(👽)阳明自己总结道诚意(yì )正(zhè(🈷)ng )心是学(xué(😝) )问大头脑是圣(🤚)人教(🔗)人第一义致(🌻)良知(🍪)三字真圣(🛳)门(🧕)(mén )不立文(wén )字吾一生(♑)所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不(bú )可(kě )能是(🤐)在虚空中(zhō(🕒)ng )有(yǒ(🏫)u )一(yī )种(zhǒng )的就算是是王阳明这样(yàng )的(📯)大贤也不可能凭(🗨)空(🚉)出现弄出知行合(hé )一他的思想基础是(😤)什么

现(🏦)(xiàn )在(🖨)一般怀疑王阳明的成就是他(🐶)佛道(🈷)儒三家兼学的(🌬)结(🤨)果他的心(🤹)学也组建在儒家(jiā(🔧) )释(🎼)家(jiā(🚯) )和道家三家思想基础上的哲学(🌸)

朱熹

王(💳)(wáng )阳(🚰)明的心(😗)(xī(😂)n )学是在陆(✂)九(jiǔ )渊宋明理学基础上有一种的陆象山先(💬)生主心即理说主张(🍽)(zhā(🔺)ng )宇宙叶(yè )白吾心(🌘)吾心(xīn )即(🐨)是(shì )宇宙对王阳(🌱)明的影(🏌)响很小

朱熹表示(❤)异议(yì(🔹) )格物致知强调怎么学习知(🏠)识的重要性以为(wé(😸)i )人的道德水(🗡)平是(🔔)会随着(🍙)知识的增长而(ér )增长(🤗)的那样的说法小编本人不(👦)质疑历(🎟)史上有才的(🛏)人过多了而陆(lù )九渊(yuān )强(qiáng )调什(shí )么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德(🍦)的人

在人的心理和行为彼此间联(📿)系联系上朱熹怀疑心有(🎤)人心与道心之分道(dà(🍩)o )心是人(rén )心的主宰(🎗)人心必(bì )须给予道(🦉)心的统领也就(🐙)是心统性情(🎻)陆九渊认为心是人的本质(zhì )所(suǒ )在的(🐻)位置心是理理就是心而王守仁的(🍕)心学特(tè )别(🏥)强调(diào )心即是理确实(shí )受(shòu )了(le )陆九渊(🕞)的影(🍴)响所以才后世也(🔓)把他们(🤣)总(🛅)称为陆(👕)王

陆(lù(📶) )九(🎲)渊

我(👛)不记(🏮)得在哪见(🏏)到过(⛏)一个故事王阳明青年(nián )时有一个和(🦏)尚(shàng )朋友喜(xǐ )欢与(yǔ )王阳明(🥎)说禅谈经论(🛴)道某日这位和尚口(kǒ(🚙)u )占一偈杯子扑(⛑)落地(dì(🖊) )响声明(🏐)沥沥(🔳)虚空齑粉也(👰)狂心当下息

王(wáng )阳(💯)明思索许久回赠的偈(jì )语(🎣)是春(🦃)到花香处(chù )处秀山河大地是(➿)(shì )如(rú )来从(cóng )这里我们也可(🎡)以猜(💣)想青(qīng )年时期的王(🍨)阳(📓)明就在认(rèn )真思索心与道的联系(🕌)(xì )而且(🌱)他后来我们的(de )心学很明显(xiǎn )给(gěi )予(🎞)了佛家这些(🛡)智慧的(de )影响

六笑(xiào )语的一点感想

本(běn )文作(zuò )者(🥃)是(🍍)一位心学的信仰自己者(zhě )也读过(guò(💟) )阳(yáng )明先生(shēng )的(de )大作在本文作(🐎)者(zhě )很显(🌨)然(rán )深(🦔)陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除(⤴)一(😔)切(🍧)困难彻底放弃世俗的烦恼一心(🐒)一(yī )路(🙃)探索是是(😫)可以做(🏥)到彻悟提升一(🧚)个更高一级的(💓)思想(🆓)境界的

心学三圣雕(🍗)(diāo )像

从(🙍)历史上(📌)看这(zhè )种现象的例子不胜枚举从周(⏱)文王(🏧)被囚禁(😢)(jìn )创作作品周易司马迁牢中著(🥑)史记孙膑受(shòu )刑(xíng )写(🎿)兵法(🍢)韩(hán )非(🖊)子狱中(😨)写说难他们都是在逆(nì )境中完成了思(👜)想的升(🎤)华阳(yá(🕛)ng )明先生是古代公认的(🏠)圣贤在(✊)龙场驿这(🎸)种艰(🤲)苦的(de )环境中他是没有击倒对方(fā(🌮)ng )倒是在些修心创派了自己的思想体(🍔)系(🎭)待到今天他的心(xīn )学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧(💕)(jiù )是他的精髓

事实上有(🍓)人提过心学是中国古代成功学最(🥚)佳的(🆑)位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(🌂)

参(cān )考资料王阳(⏩)明年(nián )谱