欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒(📢)原谁能给分析一下(🌧)(xià )女巫(wū(❣) )s
艾略特和荒原
艾(ài )略特(🍀)(tè )18881965原籍美国后(🍧)(hòu )加入英国国籍是(🎏)后期象征(⭐)主(zhǔ )义(🏝)文(wén )学(🚴)大(🛏)(dà )的的代表(📉)(biǎo )都是西(xī )方(🦊)现代主(🥉)义文学(xué )最有影响的诗(🛠)人和评论家1949年因对当(🏆)代诗(🔢)歌作出的贡献(😝)和所起的先锋(⏸)作用获诺(🙉)贝(♑)尔文(🤪)学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德(😃)奖
艾略(luè(⭕) )特1909年起(😽)(qǐ )先发表诗(🚙)歌先(🦒)(xiān )后出版社(🛐)的诗集(📱)有荒原(yuán )19091925荒(📠)原19091935荒(🛂)原1944诗歌19091962写(🥇)于1915年的诗集是艾略特最(🦍)著名(➕)的诗(🔰)作之一这首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶(jiē )级上流社会的一(yī(🗄) )个中年人在告白途中关系错综复杂的矛(💱)盾心理故(gù )此(cǐ )来怎样表(🧥)达世(🔈)纪初一(🍋)部(🎲)分(fèn )人对(duì )中国古代文(🏴)明的(🐘)幻灭(👶)感借普鲁弗洛(luò )克这一带(🏺)象(💵)征意义的(🔋)人物形象(👸)(xiàng )论(👂)述当时普片未知的精神(🙏)上的病(🤠)态四(✉)个(🛐)四重奏是艾略特(🔒)晚期的代表作(🌬)饱含了宗教和(🍦)哲(♑)学的冥想抒发(🤤)胸臆(⏲)对(🌂)时(🛌)(shí )间的空幻(🗡)感(❌)和幻(huàn )灭感夸耀基督(dū )教的(de )宗(🕤)教原罪(🐽)说大(👹)力鼓吹只(🌾)有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是艾(💵)略特(🎛)在艺术上(shàng )登峰造极之作长诗诗集(🥝)1922是(🕞)艾(🧡)略特的代(dà(🍏)i )表作除诗歌外艾略(🐿)特(❔)另外一(♈)些诗剧传世最著名的是普(📄)鲁弗洛克的(🥌)情(qí(🤸)ng )歌
艾略(luè )特是英美新当面(🐜)批评派的奠基人(🏊)之一被(⛄)称做中(zhōng )国古代文(👷)(wé(🍐)n )学(😟)批(pī )评大(🤝)师他早年(📹)提议的创作和批(📮)评(📈)的非(🥂)个人化(huà(🚛) )理(lǐ )论(🦇)对(🧟)现代文(🎁)学有(➿)一种了比较大(🕉)的影响它(🥏)的(🎺)基(jī )本是(shì )内容是生活与艺术肯定(🍜)不(bú(🕒) )能等同它们之(zhī(🚷) )间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的个人(💕)感情经验(🔈)需(xū )要当经过非(🏔)个人化的过程将个人的情绪(xù )改(🍰)变(⌚)(biàn )为宇宙(zhòu )性艺术(📳)性(xìng )情绪才(💀)能直(➡)接进入(👽)(rù )文学作品艾略(⬅)特的(de )通常批(pī )评论蓍有四个四重(🔸)奏1921荒原1921大教堂(🗿)的凶(🐓)杀案(🏼)(àn )1923
艾略(🧝)特的(🔚)政治(🔱)观宗(🐚)教(😷)观和(🧀)(hé )文化主张是(shì )不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化(🕧)的(de )中心(xīn )实(shí )际教(🛷)会(😨)来管理呀国家空气(🧢)传(💭)播(⚫)文(🐼)化最终达到拯(🍯)救西(🕞)方的在现(🙋)代文明艾略特(🗯)世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内(🕶)容的谬误
传统与个(🔜)人才能(né(🔲)ng )是像现代(dài )英美诗歌的(🚗)(de )里程碑是象(🍊)征主(🐠)义文(wén )学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下(🅱)作和影响最(zuì(🍡) )深远的作(💹)品
第一章玄学派诗人(🐺)将西方社会(huì(📖) )描(💽)画为万物萧(🌯)瑟生(😢)机幽(📠)冥的荒原起首几句便透露(lù )出(👼)出诗人(📘)深深的(de )痛苦和无尽(jì(🌧)n )的的(de )失(👋)望和悲哀春(🔠)(chūn )天此刻该大地回暖生机盎(🍮)(à(🔕)ng )然而在诗(shī )人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象(🏙)征(🐲)(zhēng )伦敦(🍢)更(⚽)是(shì )一片(piàn )枯(📦)萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所(suǒ )人不生不死虽生(shēng )犹死(🖱)心中(zhōng )只有虚(🌜)幻和绝望眼前的世界只肆(sì )意横行着海一样(🚻)的情欲在这难以形容的现实中充(🚖)斥着市(🖌)(shì(🙉) )侩卑下的人欲死(sǐ )亡后(📜)的阴(yīn )云(🆒)浓的化不开地罩在了西方世界(jiè )的(🛒)上空(🐰)人们在浑浑(🥩)噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把再(zài )现实社会诗说(♉)地狱现(🦁)代人视为还没(🛌)(méi )有灵魂的幽灵
第(🌾)二章批(🚿)评的功能(🔲)用维(wéi )吉尔的(de )荒原奥维(🐅)德的死者的葬仪和(🎫)莎(shā )士比亚(yà )的(🦋)对弈(yì(🚐) )这(💃)些(xiē )个作(📼)品中直接描(miáo )写的上流(🕛)社会男(ná(🏇)n )女的淫欲和罪恶(🦏)与再现实低层社会(🍨)卑劣无耻的肉体(🔭)交易叠映线(🥞)条清晰外在表现精(♈)神枯萎凋谢(🚒)道(😷)(dào )德甘愿堕(duò )落(luò )的像现(🥄)代生活物别出伊尼(🏘)特中翡绿眉(⤴)拉被国王(wáng )铁卢(👿)欧斯轮奸击(🎸)杀(🏊)后变为莺夜(🙄)典故的(de )语句(🚲)自(🐁)然使力地怎样表达了诗歌深沉(🌕)的(de )主(😽)题(📜)对弈(yì )即(🛸)争斗征着(📅)现代人的勾心斗角用古(🌌)(gǔ(📛) )代的暴(🗾)行和古(📝)代(🖕)和现代(🏷)的罪恶相比较(jiào )比(😘)较艾(ài )略(💤)特(🍻)认(🐵)为(wé(👉)i )现(xiàn )代人反复(🚭)重复着古代(dài )的(🎁)人罪(zuì )恶(⛹)世界(jiè )贪(🎓)恋兽欲(🏹)人们成了(🏋)毫(🥊)无(🔕)人性的行尸走(👙)肉说(🎦)他们(🚝)是在老鼠狗(👯)窝里在(📞)那里死人连自己的骨头都(🚺)丢得凶(🌫)光
第三章变形(🐶)(xíng )记态度(😊)伦(😱)敦这现代荒(huā(🚇)ng )原上(🎟)俗不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁(🧢)的(🥧)教堂赞歌中(♓)世界(📞)重(🏘)复着铁(🤼)卢的兽行刺眼(yǎn )的月光下母(⛲)女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏(🌚)黄的浓(nóng )雾(wù )中(zhōng )商(🐕)人为金钱而(📛)急驰(chí(🌿) )精神空虚(🤫)的(de )青年男(🧚)女在苟合中(zhōng )被打(dǎ )发光阴人们(🥟)寻欢作(🎭)乐后留下的浊物漂浮在(🧥)昔(xī )日诗意(yì )盎(💡)然的泰(tài )晤土河在诗人看样(📽)子情(📞)(qíng )欲(yù )之火毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了(le )大自然导(🏯)致了这(💜)种化为灰烬和(🚖)无踪(🌿)联(lián )结在(💧)一起的(🌈)现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🥒)来扫尽情(👩)欲拯救(⤴)人类(lèi )烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔出(⛷)来主啊(ā(🐫) )你拯拔烧啊
第四(🤶)章安东尼与克里(👪)奥佩(pèi )特(🙎)(tè )拉通(🔦)共只(📵)能10行(🧀)行行都是含义深刻的象征有人说(〽)它象征的(de )内容(😿)抵(🚀)得过但丁的(de )一部(👞)变形记(🦇)人(🎿)(rén )在欲海(hǎi )中已经死去(💪)已经死去后彻底(dǐ )忘掉生(🐡)前(qián )的(de )一切(🦍)让他静静的(de )望着(zhe )在死亡后(📘)的(🥟)欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的(🦍)海(hǎi )应是情欲的象征它夺回(⛓)来人的生命又是炼(🔣)狱(yù )它(🕟)让人(😹)认清自(zì )己生前的罪(zuì(🌴) )恶(🌴)事(🔊)实(🍏)(shí )上(shàng )艾(🔧)略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物(🅿)(wù )自己的灵魂(🍻)(hún )
第(dì )五章火(🎮)诫原先返(🛎)回到欧洲是(🌹)一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理想崇高的精(jīng )神追求(🌔)在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(😞)原(🍅)人们渴求着(⛸)保住小命的(🐒)水盼着救世主的出现(💵)热切(🚾)盼望(wàng )世界的复苏(👡)灵(🧥)魂的再造他用水里的死亡(wáng )的典故(gù )写了耶(yē )稣(sū )复活后的身影然而基督不曾重临却听(🅾)到了惊天动地的声巨(🗺)响革(🎑)命(mìng )的(de )象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到(dào )最(zuì )后诗人借雷(léi )霆的(de )话告诫人们(🏐)要施舍可怜(🧠)同情克制皈依佛(🤼)教宗教那样大地才会复(🐺)苏(sū )人们才(🤔)分远离了不死不活的(de )处境我(✌)得到紫钻的宁静
枯死的(🙆)荒原(🎼)俗不可耐丑恶虽(suī )生(shēng )犹死的人们复活一次的希望才(🖊)是一(🚟)条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shē(✂)n )沉地态度(😁)了(🚡)人(🗓)欲横渡精(jī(🐺)ng )神堕落道德沦丧(sàng )生活卑(😝)鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(è )黑暗地的西方社(shè(💕) )会的其实面貌去传达出第(🗯)(dì )一次世界大战后西方人对世界对现(xiàn )实(😤)的(de )厌恶普遍的(de )失望情(🥣)绪和幻灭感态度了一(yī )代人的精神病态和精神(shén )危机(⏺)最终达到(🤔)否定了古代和现代西(xī )方文(❓)明同(🎒)时诗(🗑)歌把(📓)西方社会的堕落(🦓)归(🥙)之于人的原(🚺)罪(zuì(🕴) )把可以(🔁)恢复宗教精神当作拯救他们(😙)西(xī(🌕) )方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门(💽)出艾略特思(🐞)想上的古板(bǎn )守旧(📮)和(hé )反革命
炼(🏇)狱(🚸)在艺(yì )术(shù )上的(🦌)成(🎼)就(🤣)远远(💖)(yuǎn )超过中(🗻)国古代派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴(jiàn )吸收(shōu )价(🍗)值(🕙)(zhí(⬆) )值得认出来认真分析研究(jiū )的(🚙)杰(🧢)作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格(📳)柔和了(le )象征主(💧)义意象主义(🚦)和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与(🔤)讽刺描绘出与警句神圣(👧)庄(🕸)严(yá(🛎)n )精(jīng )致(zhì )典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑(🛢)可(kě )哂的市井俗语(🐰)相(💀)互纠缠穿(🔻)插为五彩(cǎi )缤纷(fē(🍫)n )的景象(🕕)大量的典故作(📷)者摘录36个作家56部作品和(👤)6种外文(💊)比喻委婉(🤮)的表达联想对应等象征主义手(🙈)法及意象(🌏)叠加过时(shí )空交错等(děng )现(xiàn )代诗歌表(🛳)现手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至(zhì )直说按结构(🦎)了喻(📃)示里套象征(zhēng )神(🥛)话里面套神话神话和现实缠(🐻)绕历史(shǐ )与现实(shí(💁) )杂柔(🎀)疏(shū )与密融(🐨)汇(huì )的(de )手法也(yě )让诗歌垂直(🍌)距(🌄)离的抽(🎼)象化哲理化(🦎)有机地统一起来极(jí )大地十分丰富了(le )诗歌的(🏅)表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(🏻)霆的话在(🏬)(zài )艺术表现(🚇)上的不(😸)足(📕)是用典(👒)故太(🤼)多(duō )且想像(🎊)之中(💹)联(lián )想和明(🙍)显的暗示都内带很大的随手性导致(🆎)诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特(🐦)自(🤹)己再加的50多(duō )条注解许(🈚)(xǔ )多地(🏽)(dì )方都无法懂得
充当西方现代主义(🛡)的第一个流派(🚟)后期象征主义对文学的(💛)发展是(👁)有(yǒu )独(dú )有(🤛)贡(gòng )献的它(tā )在艺术上(shàng )的凭(🔟)空创(♏)造新开拓所(🍡)到(dào )得的成功经(⏺)验丰(fēng )富了诗歌的(🔑)表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了(le )现代主(🎑)义的(🌽)单独的(🕡)流(liú )派象征主义作(🗡)家下大力表现内心世界也对文学(xué )领(🥦)域的拓展(📄)可是象(🚰)征(zhēng )主义在艺术(🦄)上(shà(👩)ng )过分追(🗑)求表现形式而造(🛺)成的神(shén )秘莫测晦涩与(yǔ )内容上表现出去(🐩)(qù )的悲观主义宗教神(🐸)秘主义和反动倒退(🍌)的社会(huì(🌁) )主(💓)张则是应(yīng )绝对否定的(🔢)
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