西施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(yuè )二十(😓)五公元前600年503公元前600年473年(🍩)本名(míng )施夷(💥)光春(chūn )秋时期越国美女一(🚐)般称作西施后人十分(🌩)尊(🕌)敬其(qí )西(🤛)子春秋末(mò )期阴历于(🎡)越国(guó )句(🔈)无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎(🏴)萝村自幼随母浣纱江边故(❓)又称浣纱(🏌)(shā )女她(tā )天(🆖)生(🚢)(shēng )丽质(😐)倾(qīng )国倾城(chéng )是美(⚫)的(🔪)化身和代名(🦓)词勾践在对吴国战争(👩)中惨败(🦖)后哦(ò )谢谢(🍸)文种伐吴九术一说七(🌳)术之四遗美(měi )女以惑(📎)察之而乱其(⏲)谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土(📉)城山(🍙)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土(tǔ )城临于(🚙)都(dōu )巷三年学精使范(✈)蠡(🆕)(lí )献于(🏷)吴王(🏘)(wá(🐱)ng )吴王夫差(chà )大(dà )悦筑姑(⚓)苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理政事荒(🛃)于国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛(🐴)五湖而去(qù(📽) )渺(🦀)无(👖)音讯一说(😘)沉江而(ér )死一(yī )说返归浣江(jiāng )终老山林(🕔)西施与王昭君(jun1 )貂蝉(chán )杨玉(yù(💂) )环并(bìng )名为中国古代四大美(🚟)女其中西施居首四大美女村民(👮)待遇沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞花(🚢)之(🍆)貌之美誉其(🍄)中(zhōng )的沉鱼一(😱)词讲(👍)诉的那(nà(🤬) )就是西(📓)施浣纱的(🌫)故事
一沉海说(🌉)
传(👇)说勾践(jiàn )灭吴后他的(🎎)夫(⛅)人悄悄的(💋)叫人骗(🏪)(piàn )出西施将石头绑在西施(🎙)身(🔚)上(🎳)复又沉落大海(hǎi )而(🕎)且不消说传说(🍜)从(💚)(cóng )此沿海的泥(➕)沙中(zhōng )便有了一种似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施(🌌)舌三十年代著名作家郁达夫在福建(🏯)时亦(📗)夸赞长乐(🤷)西施舌是闽菜(cài )中最适(shì )合(hé )的一种神品(🏵)
二山(shān )中(😨)隐居说
这(zhè(🏺) )个说法都是(💃)十分风行下载初几它见之于东汉袁(yuá(㊙)n )康的越绝书(💁)里面记载说(shuō )吴(🦗)亡后西施归(💥)复范(🐧)蠡同泛五(🏴)(wǔ )湖而(ér )去而明代胡应麟的少(🌀)室(🔹)山房笔丛也有类似说法其实西施(🤧)原是范(🆗)蠡的(🌆)情(🦐)人或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(shī(😙) )不问世(shì )事下来(🥈)明代的陈(chén )耀文正杨卷二(🔘)西施也(🧐)语(yǔ )句越(yuè(💷) )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(🔀)
三失(💠)足落水说(shuō )
或许是善良纯(🛑)洁的人们却不(📷)是期望西施(shī )这位无(🐣)辜的(🔞)(de )弱女子有个可悲结局随后(hò(🏂)u )找出初(✨)唐诗人宋之(zhī )问浣(🏙)纱诗一朝还旧(⭕)都靓(🚧)妆寻(💷)若耶(💬)鸟强横松(sōng )梦鱼沉(📒)畏荷花(huā )为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(🆖)纱时失足落水而(🏖)死旧注(🐷)显(🏌)然最理想和目标可惜最极度缺(😟)乏证据
四被杀说
这样的说(⏭)(shuō )法可以算(🎙)只(🖊)不过是来自(⬅)传说(🌵)(shuō )了(🕕)(le )传说吴王拔刀自(📬)刎而死时(🚂)吴(👆)(wú(🎑) )人把一腔怒火都可以发泄在(🐭)西施身(shēn )上用锦缎将她层层裹住沉在(zài )扬子江心据东坡(🧝)异物(🏨)志载(🏏)扬子(💷)江有(yǒu )美(měi )人鱼又称西(🔝)施鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇(👙)人食之(🌁)可(kě )增(🚾)媚(🚂)态据(😣)云系西施沉(😵)江(🧝)后幻化(🚍)而成
四个版本(🐥)中(zhō(🧠)ng )沉海(🚯)说(🌆)(shuō )和山中隐居说广为流传但相关的证(zhèng )据资料也至(zhì )少
沉(👭)海说(🙍)的理由是(🔚)
墨子亲(👽)(qīn )士篇中说(shuō )是故(🐸)(gù )比(🦉)干之殪其(♊)(qí(🐴) )抗也孟贲之杀其勇也西(xī(👄) )施之沈(🌮)(shěn )其美也(yě )吴起之裂其事也其(qí )中西施之沈的沈(🔆)在古(📷)代是沉的(de )意思这句话(🚚)的意思应该是说西施(🕸)是被沉于(🕣)水(🧒)中(😩)的她的死是而且她(💅)的美(📒)丽(💽)
东汉赵晔吴越春秋(🛀)逸篇中说越浮西施于(📣)江(🚆)令随鸱夷(yí )而(🥧)终修文御览(lǎn )引(🤮)文(💈)吴越春秋关联西(👻)施的记载说吴亡后越浮(fú(🥕) )西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六(🔟)十八(🛹)范蠡西(xī(💓) )施录(lù )修(xiū )文(🔬)御(🛶)览(🐧)所引吴(wú )越(🚃)春(chūn )秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越(yuè )浮西(🚘)施于江令随(🎼)鸱夷(yí )以终这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨(🔱)(mò )客(kè )的许多诗词中确实是对西(xī(🌫) )施被沉江而(🤡)死有(🍉)很多的描绘李商(⬜)隐曾(💞)作景(⏫)阳井绝句(jù )一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不(〽)尽(jìn )龙(lóng )鸾誓死保卫期肝(👘)肠(🤩)断(duàn )吴王宫(🔳)外水浊泥犹得葬(🎻)西施另一诗人(rén )皮日(⛰)休(🐂)也(📦)有诗题馆娃(✈)(wá )宫怀古共五(👇)(wǔ )绝第五首是(📕)响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮(❤)罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜(shè(🐒)ng )
不问世(🎊)事说(🤤)的(㊗)理由是
东汉袁康的越(🐪)绝书它的(🐄)记(📿)载是(shì )越乃饰美女西施郑旦使(🕶)大夫种献之于(yú )吴王吴王大悦(yuè )这(🤣)和吴越春秋的(de )的但完美结局有所(🌘)不(🐗)同认为西施(🐊)亡吴国后返(fǎn )归范蠡(🖌)同(🏩)泛(🤡)五(😼)(wǔ )湖而(🌚)去(🐟)
相对(🌵)于西施和范(fà(🎛)n )蠡退隐古人的诗词中也(yě(🦆) )有很多描(🎚)(miáo )述像李(🔉)白的西施(shī )诗里就一段文字一(yī )破夫差国千(🕵)秋竟不(bú )还(😘)
苏轼的水龙吟(🕉)词里(lǐ )也(🍰)(yě )文中写(🤖)道五湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧杜(💩)娘诗(🏽)中有句云(yún )西子下姑苏一舸(gě )逐(👶)鸱夷
辞海修订本也那样说(👒)西施(shī )一作(zuò )西子(➰)春秋末年越国苎(💄)萝人由越王勾践(🎼)唱(chàng )给吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五(🧓)湖
吴(🆕)越春秋和越绝书是同时代的作(🎬)品但在记(jì )载西施的(🐣)结(🌒)局上却也截然(rán )不同这是(✒)西施结(jié )局再次出(😾)现完全不同版本的(🐘)开端再说以后历(🥨)代古诗词中(zhōng )直接(👴)出现西施(🧑)结局的差别说法(💔)均是以此(🗞)为依据(🥕)的(📎)以讹(💕)传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说(🌀)哪个更很有道(dào )理需(🕝)要相关(🚬)(guān )的资料(💥)更迟些的作品同时关键(jiàn )在于如何能表述两(liǎng )个(gè )概念一(🍖)是(shì )对墨子中西施的理解一是对(🍚)鸱夷的理解
一是对西施的理解(jiě(👼) )沉海说如(🐧)果说(📤)(shuō )比(🛡)吴越春秋和越绝书更(😦)早的墨子里(🐯)明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代来(🐎)看他(⚫)约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(🍷)在公元(🖐)前(qián )2000年(nián )473年墨子略晚而(é(🚽)r )已墨子阴历(lì )并成长(⏰)会(huì )于春秋末(mò )期即(jí )吴(wú )越(🦇)故(🍱)(gù )事(shì )的尾(🏗)(wěi )声阶段又是(🍷)紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见(🎰)吴越故(gù )事的(de )慷慨赴死活剧当是(⏺)最权(quán )威的见证人(🍭)(rén )他的记载应该是(👤)(shì(🎏) )最接近历(lì )史真相的但笔者认为墨子中(🚜)(zhōng )的西施是(💟)先秦知(zhī )名度很(❗)高的一(yī )个美女不(🌊)但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子(⛹)韩(🌠)非子(👺)(zǐ )管子(🔘)中也都提到(🐜)了西施所以推测这(zhè )个西施跟吴(🕦)越争霸(bà )时的西浣(🎥)纱图(🙄)(tú )施(💑)是不同的两个人可参考(💕)西施(🥠)虚(👣)实考亲士篇(🐄)他称是(shì )故(🦊)比(bǐ )干之(🛌)殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇(💍)(yǒng )也西施之沈其美(😳)也吴起之(🎴)裂其事也其中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(🦈)记载是(shì )可以确信历史(🚹)上都确有(📚)其人以此一种假(jiǎ )设西施也应(👢)该确有其人(📙)但(🖼)史记中在写完与吴越争霸(✖)相关(🚼)的人(😎)与(📼)事时(🎼)却闭口不提西施(shī(😱) )这(🔝)就其(qí )他证明墨子中(🕚)(zhō(📨)ng )说过的西施又不是吴(🚨)越争霸时的西施(👍)
二是对鸱(🧒)夷(😆)的理解(🖕)鸱夷(yí )是有(🔞)什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛(💊)酒(🤪)容(🥧)(róng )器到了春(🌄)秋战国时期(🔦)多用(🍛)皮革(🗜)(gé )制成(💬)袋囊(náng )以盛酒但仍称之(zhī )为(wéi )鸱(🤤)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(⛰)载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉(⌚)空(🍇)中为皮袋(🛋)(dài )大者受(shòu )一(📮)石(🥅)(shí )小(🔙)者受二三(⚡)斗俗曰(yuē )混沌即古(🧙)之鸱(📸)夷所以鸱夷的(💀)意思那是用一整(zhěng )张牛(🛂)羊皮做(🛵)的皮袋沉海说解释越浮西施于(🔴)江(⬅)令随鸱(😧)夷而终(zhōng )的意思是吴国灭亡后吴王把西(🍝)施装在皮袋(🚜)里(lǐ )沉到江里回(huí )并再继续(🚫)引证吴越春秋夫(fū )差(📊)(chà )内(🧦)(nèi )传里面的记(jì(👘) )载吴(😉)(wú )王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投(tóu )之于(😒)江中这段话中的鸱夷是(✊)伍子(zǐ )胥的代称伍(🤭)子(zǐ )胥死后被(bè(🐘)i )装(zhuā(🧞)ng )在鸱夷之器里投江照此理(⤴)解向(🏪)外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给(⏬)吴王的吴亡后夫(🎺)差(chà )把西施沉(🆎)江(🙂)随(suí(🐤) )伍子胥(😆)回来而(🥁)又(📿)不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者(💅)仍然以(🌑)为是(shì )吴越春(🤾)秋(😅)是野(yě )史(shǐ )其所记并不是历(🌟)史的真实故此为(🤘)据当然不(👩)不可信真心(xī(🕒)n )一说的是这里的(🔢)鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因为史记越(🖲)王(🍀)勾践(🍝)世家(🤣)说(⏸)范蠡(✳)(lí )亡吴后浮海出齐(😻)变姓(💰)(xìng )名自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为(🍻)以鸱夷(yí )比(🈺)兴手法范(🤵)蠡(⛲)(lí(🌅) )是才成立的而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓(xìng )埋名要(📪)让吴王围杀他不可能取一个(🔽)与西施之死与伍子(zǐ )胥(📲)之死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样(🆚)的显眼的名字(zì )