西施出生年(🐓)份
西施生日(🥩)
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日(🎞)我属兔农历八月二十五公元前600年(😉)503公元(🌯)前600年473年本名施夷光春秋时期(🐷)越国(guó(🏖) )美女一般称作(🕍)西施后人十分(🌆)尊敬(jì(🛐)ng )其西(xī )子春秋(👴)末期阴历于越(🧙)国句无苎萝村今浙(😈)江省绍(shào )兴市诸暨苎萝(🎑)村自幼随(🅿)母(🤡)浣(📔)纱江边(biān )故又(🤒)称浣纱女她天(🎚)生(shēng )丽质(🔎)倾国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国(🌺)战争(🐓)中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴(wú )九术一(🏂)说(🖱)七术之(zhī )四遗(yí )美女以惑察之(😰)而乱(📝)其(qí )谋于苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并(🌲)于土城山建(🧑)(jiàn )美女宫教以歌舞礼(🍳)仪饰(🛰)以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范(㊗)蠡(💖)献(xià(🥏)n )于吴王(wáng )吴王(⚪)夫差大悦筑(🍭)姑(gū )苏(sū(🧘) )台建馆(🥌)娃(wá(🤾) )宫(gōng )置二女于椒(❣)花之房不理政(🐄)事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(😺)吴(⛳)(wú(🏟) )后西施随范蠡泛五湖(hú )而去(🗣)渺无音讯一(🍿)说(shuō )沉江而死一(🛍)说返归浣江终老山林西(xī(🎡) )施与(🚛)王(😉)昭(zhāo )君貂(🙀)蝉杨玉环(huán )并(🥅)名为中国古(🌹)代四大美(🐂)女(🐖)其中西(xī )施居首四大美(🏐)女村(🗒)民待遇沉(chén )鱼落(👧)雁之容闭月羞花(⛩)之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的(🕵)故事
一沉(🎢)海说
传(⚡)说勾践(💨)灭吴后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施将(😉)石头绑在西施身上复又沉落(📑)大海而(🏧)且不消说(shuō )传(🏩)(chuán )说从(🥛)此沿海的(de )泥(👠)沙中(📳)便有(yǒu )了(💓)一种似人舌的文蜊大家都说这(🌍)是西(xī )施的舌头所(🖋)以才(🏤)称它为西(xī )施(🐶)舌三十年代著(🕓)名(🕳)(míng )作家郁达夫在福(⏯)建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(🌪)中(zhō(🐞)ng )最适合的一种神品(📥)
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都是十分(fèn )风行下载初几它见之于东(💿)汉(🚠)袁康(🥃)的越绝(🈺)书里面记(jì )载(❣)说(shuō )吴亡后西施归复范(🐄)蠡同泛(🥢)五湖而去而(🌄)明代胡应麟的(🔆)少室(shì )山(🛀)(shān )房笔丛也(yě )有类似(👵)说法其实(shí(🏌) )西施原(👗)是(🕦)范(➖)蠡的情人(😋)或妻子吴(wú )国覆亡后范蠡(🚋)(lí(🖍) )带着兴奋(🅾)西(xī )施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨(yá(🎼)ng )卷(🔆)二(⬜)西施也语句(🗂)越绝书(⛑)怀疑西施跟了范蠡归(🛃)隐山(shān )林(🎮)
三失足落(㊙)水说
或(🕋)许是(😝)善良纯洁的人们却(👝)不是期(🛄)(qī(🛵) )望西施这位无辜的弱(😷)女子有个可悲结局随后(🕰)找出(📏)初唐诗人(🔢)宋之(🥞)问浣(🚕)纱诗(🤟)一朝还旧(🏺)都靓妆寻(xún )若耶(🆓)鸟强横松梦鱼沉(🕋)畏荷(🚂)花为依据认为(🖊)吴(😜)亡后西施回到故乡在(zài )一(⚾)次(🛑)浣(🦇)纱(shā )时失足落水(🔥)而(🚰)死旧注显(xiǎn )然最理(lǐ )想和目标可(🤵)惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以(🔳)算只不(🍦)过是(🍙)来自传说了传说(shuō )吴王拔刀自(🍇)刎而(🔺)死(sǐ )时吴人把一腔怒火都(🥛)可以发(♋)泄在西施身(🤹)上用锦缎(duàn )将她(😖)层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡异物志(🎁)载扬子江(✍)有美(měi )人鱼(🚮)(yú )又称(🏾)西施鱼一(⛏)日数(⏱)(shù(🧠) )易其色肉细味美(🎻)妇(🏗)人食之可(kě )增媚态据(🦊)云系(🦖)西施(shī(❌) )沉(🧝)江后幻化而成(🏜)
四个(🐺)版本(🈶)中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的(de )证据资(zī(🤶) )料也至少
沉(🏋)海说(🙄)的理由是(🏑)
墨子(🙃)(zǐ )亲士篇中说是故(gù )比干之(zhī )殪其抗也(⏳)孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其(🤤)事(🚲)也其(qí(📳) )中(zhōng )西施之沈的(😿)(de )沈在古代是沉的意思这(🚶)句话的意思应该是说西施是被沉(chén )于(😌)水中的她的(👳)死是而且她的(⏸)美丽
东(🕠)汉赵(zhào )晔吴越(yuè(🈁) )春秋(qiū )逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴越春秋关联(⏭)西(👉)施(👨)的记(🌭)载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(💷)六(🔤)十八范蠡西施录(🆙)(lù )修(🍲)文(wé(😬)n )御览所引吴越春(🚹)秋逸篇之文(🦓)亦云吴王败(🎣)越(📖)浮(😬)西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这(🔠)里的浮字也沉(🤤)(chén )的意思(🏒)
在(zài )文人墨客的(🏓)许多诗(shī )词中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多(duō )的描(📆)绘李商(🤰)隐曾(cé(🤛)ng )作景(🍪)阳井绝句一(🍊)首(🏆)景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝(🛶)肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得(⚪)葬西施另一诗(shī )人皮日休(👇)也有(📐)诗题(🛏)馆娃宫(✌)怀(🤰)古共(🔗)五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金(jīn )玉(⛹)步(🍥)采苹(píng )山上绮罗身(🧘)也(🖇)不知葬法今(🖨)(jīn )何(⏰)处溪(💬)月细眉(💟)欲丑胜
不问(🌚)(wèn )世事说的(de )理由(🐴)是
东汉袁康的越绝书(🤠)它的(de )记(🎱)载是越(yuè )乃饰美女(🧒)西施郑旦使大夫(🥐)种献(🌈)之(zhī )于吴王吴(👦)王大(👸)悦这(🍁)和吴越(😉)春(💢)秋的(🛣)的但完美结局有所(suǒ )不同认为西施(🉑)亡(🏪)吴(wú )国后返(fǎn )归范(🛡)蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人(rén )的(🌂)诗词(cí(🎽) )中(🔴)也(yě )有很(hěn )多描述(🐛)像(xiàng )李白的西(🚅)施诗里就一(👩)段文(🧀)字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(🎖)吟(📱)词里也文中写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍(🚅)(réng )携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一(🦊)舸逐(🌂)鸱(chī )夷
辞海修订本(💈)也那样(💾)说西施一作(⛹)西(😒)子(zǐ )春(🎤)秋末(mò )年越国(🚼)苎萝人由越王勾践(💜)(jiàn )唱给吴王夫差拥(🎂)有夫差最(zuì )恩宠的妃(fēi )子远古(🤕)传(⚾)(chuán )说吴亡(wáng )后与范蠡(lí )偕入五(wǔ )湖
吴越春(chū(😝)n )秋(👷)(qiū )和越(🛫)绝书是同(tóng )时代的(de )作品但(🏳)在记载西施的结局上(shàng )却也截然不同这(🆖)是西施结局(🚳)再次出现完(🍙)(wán )全不(bú(🥩) )同版本的开端再说以(⬆)后历代古(😴)(gǔ )诗(🍟)词中直接出(🚝)现西施结局的(de )差别说法均是(shì )以此为依据的(de )以讹传讹笔者认(rèn )为确(💳)认(🌝)沉海说与山中(👟)隐居说(shuō )哪个(gè )更很有道(💋)理需(〽)要(🕦)相关的资料更迟些的作品同(✳)时关键在于如何能(néng )表述两个概念一是对墨子中西施的(de )理解一是对鸱(chī )夷(🧤)的理解
一是(✏)对西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越(🌬)绝(🦑)书(🥜)(shū )更早的墨子里明白地写着西施之(zhī(🌓) )沉(➕)从墨子的(👄)所处(chù )年代来看他约辛(xīn )未年公元前468年卒于(🎲)前(➰)376年而越灭吴在公元(🔮)前(qián )2000年473年墨子略晚而(🍟)已(🧝)墨子阴历并成长会于春秋末期(💈)即吴越故事的尾声阶段又是(🔨)紧(📕)邻吴越的鲁(🚢)国人(rén )或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故(gù )事的慷慨赴死(sǐ )活剧当是(⛱)(shì )最权威的见证人他的(㊙)记载应(🔟)该是最接近历史真相(🐤)的但笔者认(rèn )为墨子(🔚)中的西(🍙)施(shī )是先秦知(👚)名度(🔫)很(📺)高的(de )一个(gè )美女不但墨子中提(🎾)及庄子(🔖)孟子韩(hán )非子管子中也(yě )都提到了西施(shī )所以(🧝)推(🎠)测(📎)这个西施跟(💊)吴越争霸时的西(xī )浣(huàn )纱图施是不(bú )同的两个人可参考西施虚(xū )实(🐆)考亲士篇(🎬)他称是故比(😄)干之(🥩)殪其抗(🏥)也孟(mèng )贲之(🐍)杀(shā )其勇(📠)也西施(shī )之沈(shěn )其美也吴起(🔴)之(🏥)裂其事也其中说(shuō )起(👧)的比干孟贲(bēn )吴(🗝)起(🚥)在司马迁史(shǐ )记(jì )中都有记载是可以确信历史上都确有(📻)其人以此(cǐ )一种假设(🍀)西(xī )施也(yě )应该确有其人但史记中在写(xiě )完与(🚝)吴越争霸(bà )相关的人(🎿)与事(🥄)(shì(✂) )时(🔞)却闭口(kǒu )不提西施这就(🌶)(jiù )其他证明(🍁)墨子(🤤)(zǐ )中说(🏅)(shuō )过的西施又(yòu )不(bú )是(shì )吴越争霸(💃)(bà )时的西施
二是对鸱夷的理(🎙)解(jiě )鸱夷是有(yǒ(🧝)u )什么(me )意(yì )思鸱(🏣)(chī )夷本(♿)指夏商时(♌)青铜所制的鸟(⚾)形盛(shèng )酒容(🤙)器到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊(⏯)以盛酒但(dà(🏙)n )仍称(👪)之为鸱夷清人黎士宏仁(🌎)恕(🥁)堂笔(👖)记记载秦巩间(🐧)人(🏋)割牛羊去其首剜肉空(🎏)中为(🙊)皮袋(dài )大(♊)(dà )者受一石小者(🍘)受二三斗俗(💼)曰混沌即(🌮)(jí )古(🥤)之鸱夷(yí )所以鸱(💣)夷(🔗)的意(yì(😪) )思那是用(yòng )一整张(❄)牛羊皮做(🔖)的皮(pí(🎃) )袋沉海说解释越浮西施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭(🚭)亡后吴王把(bǎ(🥧) )西施装在皮袋里沉到江里回(🐛)并再继续(⭕)引证吴越春秋夫差内传里面(👷)的(🎬)记载吴王乃取子胥尸(shī(🐆) )盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(🎲)的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🤽)此(♎)理(🔥)解向(xiàng )外(🚙)延(❇)伸出西施是被楚王(🕹)唱(chàng )给吴王的吴亡(👜)(wáng )后夫(fū )差把(bǎ )西施沉江随(suí )伍子胥回来(lá(🤬)i )而(🐸)又不是随(🔨)范(🌑)(fàn )蠡乘(💚)舟五湖但笔者仍然(rá(🕳)n )以为是吴越春(chūn )秋是野史(💜)其(⏺)(qí )所(suǒ )记(⏭)并不(bú )是历史的(🎟)(de )真实(👵)故此(cǐ )为(📼)据当(dā(🌒)ng )然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(➿)不作皮袋解释而指的是(😮)范(✖)蠡因为(💜)史(🏞)记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡(🥥)吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔(🦇)者认为以鸱(chī )夷(👼)比兴手(📌)法(fǎ )范蠡是才成立的而且范蠡隐居(🎤)图的(🦈)是隐姓埋名(míng )要让吴(wú )王围杀他不(bú )可能取一个与(yǔ(❕) )西施之死(⛎)与伍子胥之(🍘)死联(🥝)系联系在(😋)一起(🛋)的鸱(🐪)夷这(zhè )样的显眼(🔡)的名字