西施出生年份
西施(🎶)生(shēng )日(rì(⏮) )
09月(yuè )19日处女座
西(xī(⚾) )施(㊗)子姓(xìng )施(🛶)氏(shì )9月19日我(wǒ )属兔农历(🙎)八月(yuè )二十五公元前600年503公元(🏿)前600年473年本名(míng )施夷光春秋(qiū )时期越国美女一般(🚋)称(👵)作西施(🕳)(shī(🏡) )后人十分尊(🎉)敬(🛰)其西子(zǐ(👩) )春秋末期(qī(🎋) )阴历于越国句无苎萝(🌻)(luó )村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🏭)村自(🤹)幼(🐡)随母浣纱江边故又称浣(🌼)纱女她(🌗)天生丽质倾(🚞)国(guó )倾城是(🍫)美的化身和(hé(🍶) )代名词勾践(🔩)在对吴(🏬)(wú )国战争(👗)中惨(cǎ(📟)n )败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术(shù )一说七(📳)术(🐑)(shù(🍾) )之四遗美(měi )女以惑(huò )察之而乱其谋于苎(zhù )萝山(🕗)下得西施郑(🐐)旦(➕)二人并于(⏯)土城(🛏)山建(👉)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(jiā(🦇)o )以容(🍶)步习于土城临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴(✍)(wú )王夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二女于(yú )椒花(🐴)(huā )之房不理政(🐧)事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(✈)泛五(wǔ )湖(🌼)而去渺无音讯一(🎣)说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉(chán )杨玉(🤭)环并名为(🌍)中(👭)国(guó )古代四大美(📤)女其(💘)中西(💡)施居首(⏩)四大美女(😼)村民待(dài )遇沉鱼落(🏷)(luò )雁(📱)(yàn )之容闭(bì )月(🍢)羞花之(📏)貌之美誉其中的沉鱼一(☝)词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传(🍟)说(🍏)(shuō )勾践灭吴后他的夫人(🧔)悄悄的叫人骗出(🕑)西施将石头绑(bǎng )在西施身(🌈)上复(fù )又(yòu )沉落大(dà )海而(💮)且不消说传说从(cóng )此沿海的泥沙中(⛹)便有了一种似(🌸)人舌的文蜊大家都说(shuō )这(zhè )是西施的舌头所以才称(chē(⛎)ng )它为西施舌三十(🏵)年代著名作(zuò )家郁达夫在福建时(🌝)亦夸赞长乐西施舌是(🦋)(shì(🚮) )闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是(🙉)十分风行下载初(chū )几它见之于(yú )东汉袁康(🧜)的越绝(🚺)书里面记载说吴(wú )亡后西(xī )施归(guī )复范蠡同(tóng )泛五湖(🔠)而去而明(míng )代胡(hú(🍢) )应麟的(de )少室山房(🥉)笔丛也有类似说法其(qí )实西施原是范蠡的情人或妻子吴(wú )国覆亡(🕌)后(hòu )范(😓)蠡(📰)(lí )带着兴奋西施(📆)不问世事下来明代的(de )陈耀文正(🌴)(zhèng )杨(yáng )卷二(èr )西施也(yě )语(yǔ )句越绝(♑)书怀(🔟)疑西(xī )施跟了范蠡(lí(📰) )归隐(😵)山林
三失足(🍔)落(😔)水说
或许是善(🏯)良纯洁的人们却(💋)不(🚭)是期望西施这位(🧚)无辜(🧑)(gū )的(🏍)弱女子有(🐣)个(gè )可悲结局随后找(zhǎo )出(👩)初(chū )唐诗(😆)人宋之问浣纱诗一朝还(🗓)旧都(dō(🔽)u )靓妆寻(xú(🐔)n )若耶鸟(🏟)强横松梦(✒)鱼沉(chén )畏(🚆)荷花为依(🏬)据认(🚃)为吴亡(wáng )后西施回到(dà(😏)o )故乡在一次浣纱时(shí )失足(zú )落水而(ér )死旧注显然(rán )最理想和目(🚻)标(🥤)可惜最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的说法可以(🧀)算只(😟)(zhī )不过是来(🎻)自传说了传说吴(👦)王(🌧)拔刀(dā(🍂)o )自刎而死(😮)时吴(👘)人把一(🌖)腔怒火都(🎫)(dōu )可(🍞)以发(fā )泄在西(🔁)施身上用锦缎(📦)将(jiāng )她(tā )层层裹住沉(ché(📑)n )在扬子(🚉)江(⭕)心据东坡异物志载扬(💊)子江有美(🤧)(měi )人鱼又(💜)(yòu )称西施(🍑)鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚态据云(⛴)系(🍋)西施(👒)沉(🔆)江后幻(🛃)化而成
四个版本中(🔝)沉(👷)海说和山中隐居说(shuō )广为流传但相关的证据资料也(yě )至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(👑)中说是故(🛤)比干(gàn )之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(🌱)勇也西施之沈其(🙄)美也(🈴)吴(🥠)起之(🐜)裂其事也其中西施之沈(⏯)的沈在古代(🎌)是沉(chén )的意思这句(📪)话(🏦)的意思应该是说西施是(📭)被(🐸)沉于水(shuǐ )中的(de )她(⛴)的(🕟)死是而且(🍽)她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋(🍴)逸篇中说(shuō )越浮西施于(yú )江(🎳)(jiāng )令随鸱夷而终修(xiū )文御览引(yǐ(✨)n )文(🔉)吴越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡后越浮西施于江令(lìng )随鸱(😇)夷以(🚻)终(zhōng )明代杨慎太史(⛵)升庵全集卷(🛀)六十八(🍔)范蠡(😷)西施录修(xiū )文御览所引(🌜)吴(🗽)越春秋逸篇(🧦)之文亦云吴(wú )王(🧑)败越浮西施(shī )于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🐾)
在文人墨客的许(🛒)多(💪)诗词中确实是对西施被沉江而死(🎖)(sǐ )有(💦)很多的描绘李(lǐ )商隐曾作(zuò )景阳(📆)(yáng )井绝句一首景阳宫(💼)井(🤵)剩堪(🎵)悲缠绵不(✋)尽龙鸾(💒)誓(🕙)死保(bǎo )卫(😃)期肝肠(cháng )断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西(🍶)施另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆(guǎn )娃(🏽)宫怀古共五绝(🎶)第(dì )五首(🐽)是响屟(🥚)廊中金玉(💖)步采苹山上绮罗身也不知葬法今(😅)何(🌊)处(chù )溪月细眉(🌠)欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉(💉)袁(yuán )康的越绝书它的(🎻)记载是越乃饰美女(nǚ(🙊) )西施(shī )郑旦使大夫种(✨)献之于吴王吴王大悦这和吴(🥠)越(🥘)春秋的的但完美结局有所不同认(rèn )为西(🕡)施亡吴(wú )国后(🌥)返归范蠡同泛五湖(hú )而(💓)去(🥈)(qù(🔷) )
相对于(yú(🍶) )西(➖)施和范蠡退(tuì )隐(🕯)古人的(💒)诗词(🚳)中也(🉑)有很(hěn )多描述(😆)像(xiàng )李白的(🚹)西施诗里(🎾)就一段文字一破(🗳)夫差国(🆙)千秋竟不(🍲)还(🈵)(hái )
苏轼的水龙(🎰)吟词里也(🛑)文中写道五湖闻(wén )道扁舟归去(qù )仍(⚡)(réng )携西子
杜牧杜(dù )娘诗(shī )中有句云西子下(🗓)(xià )姑苏一舸逐鸱(🔀)夷
辞(cí )海修(🚙)订(dì(🔡)ng )本也那样(🤞)说西施一作西子春秋(💆)末年越(yuè )国苎萝人由越王勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最(📽)恩宠的妃子(🛁)远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡(❕)偕入(✔)五(🐴)(wǔ )湖(🧙)
吴越春秋和(🌓)越绝(🐖)书(shū )是同时代(🧔)的作品但(🍘)在(😔)记载西(xī )施的结(jié(⛵) )局上却也截然(🤶)不同(👅)(tóng )这(zhè )是西施结局再次(🍺)出现完(wán )全不同版本的开(👛)端再说(💛)以后(😲)历(🎂)代古诗(shī(🍲) )词(🏞)中直接出现西施结(🕰)局的(de )差别(bié )说法均是(🔫)以此为依(💦)据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与(📨)山中隐居(⏩)说哪个(🎢)更很(hěn )有(💯)道理需要相(🌘)关的资料更迟些的作(zuò )品同时关(guān )键在于如何(📠)能表述(👉)两个(gè )概念一(🔓)是对墨子(🤔)中西施的理解(😥)一是对(📄)鸱夷(🚺)的理解
一是对西施的理解沉(chén )海(hǎi )说如果说比吴越春(🎍)秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🎍)明白地写着西施(shī(🤖) )之沉从墨子的所(suǒ(😗) )处年代(dà(🥏)i )来看(🤑)他约辛未年公元前(🧝)468年卒于前376年(👊)而越灭吴在(🍧)公元(🕓)前2000年473年(nián )墨(🤙)子略晚(🌎)而(ér )已(yǐ )墨子阴历并(bì(👄)ng )成长会于(⏫)春秋末(mò )期即吴越故事(shì(🆎) )的尾声阶段(🎑)又是紧邻吴越(🤜)的鲁(🚍)国(guó )人或耳闻(🤱)或亲眼(yǎn )所见(😫)吴越故事(😏)的慷慨赴死活剧当(🏒)是最(zuì(😼) )权(quán )威(📜)的见(🚼)证人他的记载应该是最接近(🍻)历史真相的但(dàn )笔者认为(wéi )墨子中的西施是先(📚)秦(😷)知(zhī(👪) )名度很高的(🦉)一个(gè )美(měi )女(🚎)不但墨(mò )子中提及(🥝)庄子孟(🎨)子韩非子(🐸)管(📒)子中也都提到了西施(🆒)所以推测这(🍭)个西施(📑)跟吴越(🤮)争霸时(😣)的西浣纱图施是不同的两(👀)个(👏)人可(📺)(kě )参(🚮)考(🍈)西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(🍰)之杀其(📩)勇也西(💸)施之(🌦)沈其美也(yě )吴起之裂其事(👽)也其中说起的比干(🍼)孟贲吴(wú )起在司马迁史(shǐ )记中都有记载是可以(yǐ )确信历史上都确有其人以此一种假设西施(🗒)也应该确有其(🎄)人但史记中(zhōng )在(zà(🗣)i )写完与吴(💠)越争霸相(🎮)(xià(😩)ng )关的人与事(shì )时却闭口不提西施这(zhè )就其他(🌶)证明(míng )墨子中说过(guò )的西施又不是吴(wú )越争(zhē(👶)ng )霸时的西施
二是(🌮)对鸱夷的理(⏫)解鸱夷是(shì )有(🔇)(yǒu )什(🥃)么意(yì )思鸱(💎)夷本指夏商时青(qīng )铜所制的(🥗)鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革(🀄)制成袋囊以盛酒但仍(🔭)称之为鸱夷(💜)清人(rén )黎士(♌)宏仁恕堂笔记记载(🕒)秦(🉐)(qín )巩间人割牛(♎)羊去其首剜肉(🤸)空(kōng )中为皮袋大者受(🔯)一石(🐶)小者(👨)受二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ(♈) )以(🙍)鸱夷的意思(sī(📌) )那(nà )是(🏧)用一整张(🏜)牛(♉)(niú )羊皮(🌊)做的(🕶)皮袋沉海说解释越浮西(xī )施于江(jiāng )令随(🧐)鸱(chī(😁) )夷(🤸)(yí(🕖) )而终的(⛅)意思是(😗)吴(🖱)国(guó )灭亡(⛽)后吴王把西施装在皮袋(🐭)里沉(chén )到江里回并(❤)再继(✅)续引证吴越春秋(👷)夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(😢)夷之器投之(🚳)于江中这段话中的鸱夷(yí(😀) )是伍子胥(🐵)的代称伍子胥死(sǐ )后被装在(🎂)鸱(chī )夷(🦖)之器里投江照此理解(💅)(jiě )向外延(⛰)伸(🕛)出西施(shī(🎐) )是被楚王唱给吴王的(🙆)吴亡后夫差把(🦀)西施沉江随(suí )伍子(🧚)胥(🛀)回来(lái )而又(yòu )不是(💴)随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者(🌤)仍然以为(🖱)是吴越春秋是野(🌵)史其(🏷)所记并(🧥)不(bú )是(shì )历史的真(zhēn )实故(🐍)此为据(jù )当然不不(bú )可(🛍)信真心(🚧)一(🕹)说的是这(🗞)里(😺)的鸱夷杜牧(🏬)以为不作皮袋(🚲)解(🧝)释而指(zhǐ )的是范蠡(lí )因为史(🎛)记(✝)越王勾践世家说范(🚃)蠡亡吴(🌙)后浮(fú )海出齐(qí )变姓名(👛)自(🐒)(zì )谓鸱夷子皮笔者认为(📼)以鸱(🏮)夷比兴手法范蠡是才成立的而(🚉)且范蠡(🚂)隐居(⛪)图的是隐(👏)姓埋名(🍵)要让吴王围(💇)杀他不可能取一个(gè )与西施之死与(🈷)伍子(zǐ )胥之死联系(xì(✉) )联系在一起的(🤵)鸱夷这样(➡)的(de )显眼的(🤫)名字