欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能(📆)给分析(😐)一(🔩)下(🍤)女巫s

1关于(🍂)艾略(🤜)特的(🐚)荒原谁能(📿)给分析一下女巫(wū )s

艾略特(🌉)18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍是后期象征主(🏯)义文学大的的(📘)代表都是(🍸)西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(💦)作出(🔻)的贡献和所起的先锋(📴)(fē(🌫)ng )作用获诺贝尔文学奖(🧛)英(🚓)王劳绩(😈)勋(🛺)章(⏱)1955年获歌(🐅)德奖(jiǎ(❕)ng )

艾略特1909年起先发(😲)表诗歌先后(hòu )出版社(👎)(shè )的诗集有(yǒu )荒原(➿)19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗(🔬)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(zhī )一(yī )这首(shǒu )诗以(😛)象(👓)征主义(🤴)的手法写(🔒)资(🖥)产阶级上(shàng )流社会的一个中(✒)年人在告白(😙)途中(zhōng )关(😉)系错(cuò )综复(👽)杂的矛盾心理(🤼)故此(🎻)来(🤦)怎样表达世纪(🏩)初一部分人(rén )对(🚅)中国古代文明(míng )的幻灭感借普(🚼)鲁(㊗)弗洛克这一带象征意义(🔽)的人物形象论述(🕞)当时普(⛱)片未知的精神上(🐖)(shàng )的病态四个(gè )四重奏是艾(ài )略特晚期的代(😭)表作(🤫)饱含了宗教和哲学的(🙊)冥想(👬)抒发胸臆对时间(jiān )的空幻(🌇)(huàn )感(🔋)和(🎞)幻灭感夸耀(yào )基(🐒)督教的宗教(jiāo )原罪说(🧚)大力鼓(gǔ )吹只(zhī )有(yǒu )禁欲赎罪才(cái )能(🍕)解值灵魂(🏢)的解放这首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之(🌧)作长(zhǎ(🅿)ng )诗(shī )诗(🍖)(shī(🐂) )集1922是(shì )艾略特的代表作除(chú )诗歌外艾略特另(🍸)外一些(xiē )诗剧传世最著(🐆)名的是普鲁弗(🗾)洛克的情歌

艾略特是英美(měi )新(📻)(xīn )当面(🏻)批评派的奠(🐵)(diàn )基人(🕖)之(🧞)一被称做中(📹)国古代(dài )文(📹)学批(🏈)评大师他(tā )早年提议的创作和(📰)批(🧦)评的非个人化理论(🤢)对现代(🦒)(dài )文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是内容是生活(🍷)与(📰)艺(yì(⏰) )术肯定不能等同(❎)它们(🍪)(men )之间有不可逾(👢)越的界限并且作家的个人感情(🔻)经验需(🧡)要(🎾)当(🏢)(dā(🕴)ng )经过非(㊙)个人(😭)(rén )化(📛)的过程将(jiāng )个人(😢)的情绪改变为宇宙性(🈶)艺(⛓)术性(xì(🌗)ng )情绪才能直接进入文学(🗻)作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有四个(🦋)四重奏(🎈)1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的政治(zhì )观(🥥)宗教(🐮)观和文(wé(♒)n )化主张是不可(kě )违背(♏)历(🥨)史潮流(liú )的(🌤)他(🐘)一贯主张以宗教(🏰)为(🛄)政(🥣)治文化的中心实际(jì )教(🎖)(jiāo )会来管理呀国(guó )家空气传(chuán )播(💣)文化最(🥉)终达(🏹)到(🏘)拯救西方的在(😚)现(📂)代文(🍍)明艾略特世界(🎷)观的偏颇倒致了他诗(shī )歌(🧦)内(♏)容的谬(🎍)误

传统与个人(😁)才能(🔼)(néng )是像(xiàng )现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象(😃)征主义文(💻)学中(🔨)最有(♓)代表(🐥)性(🎧)的作品是艾略特的名(🥑)动(🕡)天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧(xiā(🔗)o )瑟生(🏜)(shēng )机幽冥(míng )的荒原起首几句便(💉)透露(lù )出(😪)出(👍)诗(shī )人深深的痛苦(🌶)和无尽的(de )的失望和(⤵)悲(bēi )哀(♿)春天此刻(💍)该大(dà )地回(🐟)暖(nuǎn )生(shēng )机盎然(⏺)(rán )而在诗人的笔下(📉)古代和现(xiàn )代文明的象征(🐡)伦敦更是一(yī(🐖) )片枯萎的荒原在(🌕)(zài )这没有气(qì )恼的栖(qī )息于(yú )之(🙋)所人不生不(bú )死虽(suī )生犹(yóu )死心中只有(🐳)虚幻和绝望眼前的世界只肆(⛄)意横行着海(🤱)一样的(😆)情欲在这难(nán )以形容的现实(😩)中充斥(📞)着市(📱)侩(📑)卑下的人欲死亡(🥟)后的阴(yīn )云浓的(de )化不开地罩在了西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗(🚤)说地狱(🤤)现(👍)代人视为还没有灵(lí(🍮)ng )魂的(🕤)幽(🚡)灵

第二章批评的功能用维(🐴)吉尔的荒原奥维德的(de )死(🐂)者的(⛅)葬仪和莎士比亚的(🗡)(de )对(duì )弈(🏩)这些个(gè )作(🎷)品(❣)中直接描写的上(😷)流(🔠)社(🌀)会男女的淫欲和罪(zuì(❤) )恶与(🕕)再(🐇)现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条(🍕)清晰(xī )外(🚍)在表(🍙)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(shēng )活物别(🌻)出伊尼特(🏊)中翡绿眉拉被(🚬)国(😋)王(🐛)铁卢欧斯(👸)轮(🥒)奸击(🏅)杀后(hòu )变为(wéi )莺夜典故(🐯)的语(yǔ )句自然(rán )使力地(dì )怎样表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗(🛠)(dòu )角用(yòng )古(🈴)代的暴行和古代和现代(dài )的罪(zuì )恶相(🧢)比较比较艾(ài )略特认(🎊)为现代人反(fǎ(🌯)n )复重复着古(🏏)代的人罪恶世(shì )界贪恋(lià(🆙)n )兽欲(😛)人们成(🍄)了毫(háo )无人性的行(🈺)尸走(🗿)肉(🏖)说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨(gǔ )头(🔹)都丢得(dé )凶光

第三(🐃)章变(✌)形记态度伦敦(🤶)这现代荒原上俗不可耐肮脏(🚥)罪(♿)恶的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁卢的兽行(💗)刺眼的(de )月(🐴)光下母(🐱)女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为(wé(🤯)i )金(jīn )钱而急驰(chí(🌭) )精神空虚的(⛴)青(qīng )年男(➖)女(🐠)在苟合(hé )中被打发光阴人们(🤼)寻欢作乐后(🚪)留下的浊物漂浮在(zài )昔(🥏)日(🐜)诗意(yì )盎然的泰晤(🥧)土(tǔ )河(👹)在诗人看(kà(👱)n )样(🏸)(yàng )子情欲之火毁灭(miè(🕘) )了人性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在(🚘)一(🍮)起的现(🐽)实他向佛陀(tuó )强(qiáng )烈呼吁要(♈)让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🚼)救人类(🥞)(lèi )烧啊烧(shā(📸)o )啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔(🦏)烧(🎼)啊

第四章安东尼(ní(😐) )与克(👳)里奥(ào )佩(🕡)特(tè )拉通共只能10行行(🥇)行都是(shì )含义深刻的(🕷)象征有人说(shuō )它象征的内容抵(🤯)得(🤮)(dé )过但(dà(🧓)n )丁的一部(🏜)变形(🚦)记(🈶)人(🕹)在欲海(hǎi )中已经死去(qù )已经死去(🤡)后(hòu )彻底忘(❔)掉(diào )生前(🚷)的(🐫)一切让他静静的望着(🚀)在死亡(📴)后(📋)的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲(😴)的象(🛂)征它夺回来人(rén )的生命又是炼狱它让人(rén )认(rèn )清(🗺)自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略(🔝)特是要现代人去(🗣)正(🐭)(zhèng )视(shì )自己的罪恶浆(👗)洗衣物自己的灵(líng )魂

第五(wǔ )章火(🎮)诫原先返回到欧洲(🚠)(zhōu )是一片干旱(🍜)的荒(huāng )原(🚛)这(💷)一主(🌈)题诗的起首(shǒu )用(yòng )耶稣(⛳)被钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想崇(🌝)高的(🥟)精神(shén )追求(qiú )在(👍)欧洲(🌇)大(🎶)地(dì )上消(xiāo )失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人们(📝)渴(📳)求(🥓)着保住小(👐)命的水盼着(💠)救(🎥)世主的出现(xiàn )热切盼望(wàng )世界的复苏(🧠)灵(lí(🗑)ng )魂的再(🤾)造他用水里的死(⚽)亡的典故写了耶稣(sū )复(🗽)活后的身影然而基(🤟)督不曾重临却听到了惊天动(🥛)(dòng )地的声巨(🌎)响革命的(de )象(🍓)征艾(ài )略(😋)特把社会主义(👅)革(gé )命纳入人类的一(⏳)场灾难到最(🌦)后诗人借(🗜)雷霆的(🚰)(de )话告诫人们要施舍(🤫)可怜(🍈)同情克制皈依佛(⏪)教宗教那样大地才会复苏人们(🧙)才分远(🐌)离了(le )不死(😟)(sǐ )不活的处(💛)境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(🚪)的人们复活一(yī )次(🕞)的希望才是(🗡)一(🌲)条主线刺穿了(🚍)全(quán )诗阴寒(🎅)朦胧(lóng )的画(🛹)面深沉地态度了(le )人(⏹)欲(yù )横渡精神堕落道(🍛)德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方社(🌠)会的其实面(miàn )貌去(⬛)传(👅)达(😖)出第一(💽)次(cì )世界大战后(😱)西方人对世界对现实(🍂)的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(🕑)一代(dài )人(⏭)的精神(📶)病(bìng )态和精(🔴)神危机最终(zhōng )达到否定了(🥠)古代和现代西方文明(🌻)同时诗歌把西方社会(🦏)的(🔗)堕落归之于人的原罪(zuì )把可(🎀)以(🐖)恢复宗教精神(🦃)(shén )当作拯救(🙋)他们(🛩)(men )西(🍺)方世界拯(🚙)救自己现代人的灵丹(dā(🥘)n )妙(👮)药上级主管部门出艾(🌊)略特(🌦)思想上的古板守旧和(🥈)反革命

炼狱(yù )在(🤕)艺术上(shàng )的成就(jiù )远远超过中(🎡)国古代派(🎾)的(de )别的(🕞)诗作是(🐑)一首具备借鉴吸(🌐)收价值(🥉)值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情(🆒)长(🐓)(zhǎng )诗风格多样表现(👅)手法(⏬)(fǎ )不拘一格(gé(🍹) )柔(👵)和了象(🍖)征主义意象主义和玄学派的一(🤖)些(🐖)特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘出(chū )与警(👽)句神(📔)圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的(🕓)(de )市井(🚚)俗语相互(🆔)纠缠穿插为五(wǔ )彩(cǎi )缤纷的景象大量(liàng )的典故作者摘录(lù )36个作家56部(💜)作(📊)品和6种外文比喻(yù )委(wěi )婉(🤳)的表(🚁)达(🎇)联想对应等(🌇)象征主义手法及意象叠加(⛅)过时(shí )空交错等(🥛)现代诗歌表现(xiàn )手段诗(🤣)人为了纯熟他甚至(📪)直说按结(jié )构了喻(yù )示里套(tào )象(xiàng )征神话(huà(😸) )里面套神(♒)话(🙏)(huà )神话和现实缠(chán )绕历史与现(🧤)实杂柔疏与密融汇的(🐤)手法也让诗歌垂直(🖕)距离的抽象化哲(🌮)理化有机(🚗)地统一(yī )起(qǐ )来(🕰)极大地十分丰富了(🎩)诗(shī )歌(gē )的(🙂)表现(xiàn )手段(🐡)拓宽(🕡)思维了诗(shī )歌的(🗼)思想(xiǎng )内容雷(🐫)霆的话在(🥚)艺(yì )术表现上的不足是(🎖)(shì )用典故(gù )太多且想(🏄)像之中(zhōng )联想和明显的暗示都内带很大的(🍭)随手性导(🛢)致诗(🐍)歌涩难辨(biàn )使一般读者(🕣)望(😽)而(👒)止步若无艾略(🔉)特自(🥨)己再加的(🔜)50多条注解许多地(🛒)方(fāng )都无(🍔)法懂得

充(🛌)当西方(🚡)现(⛹)代主义的(🚎)第一个流派(pài )后(🐺)期象征主义(🤨)对文学的(de )发展是有(yǒu )独有贡献的(de )它在(zài )艺术上的(de )凭空创造新(🤘)开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了(🍔)诗歌的表现(🔸)手段增加了诗歌的(de )艺术感染(rǎn )力会影响了现代(👴)主义(🔆)的单(dān )独的流派象征(🕷)(zhēng )主义作家(jiā )下大力表现内心(🦖)世(🦇)界也(yě )对文学领域的(de )拓展可是象征主义(🌇)在(🎭)(zài )艺(👽)术上过(🏂)分(🏼)追求表现形(xíng )式(shì )而造(🚯)(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上(shàng )表现出去的悲(💗)观主义(🛋)宗教神秘主义(yì )和反(fǎn )动倒退的(🤾)社会主张则是(🍌)应绝对否定的