西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份(🕘)
西施(🌱)生日
09月19日处女座(🕖)
西施(shī )子(🦑)姓(👕)施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(🔢)503公元前600年(nián )473年本名施(shī )夷光(👔)春秋时(🛣)期越国美(😺)女一般(bān )称作(zuò )西施(🛤)后人十分尊敬(jì(📚)ng )其西子春秋末期(🛷)阴历(🖼)于越国(guó )句无苎(zhù )萝(🧖)村今浙江(🐷)省绍兴(xì(😱)ng )市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称(🔡)浣纱(➰)女(🤥)(nǚ )她天生(shēng )丽质倾国倾(🔳)城是(🛒)美的(de )化身和(hé )代名词勾(🍒)(gōu )践在对(💙)吴国(⤴)战争中(🔱)惨败后哦谢谢文种(💼)伐吴九(jiǔ )术一(🦃)说七术之四遗美(🏼)女以(yǐ )惑(huò )察之而乱其(🔏)谋于苎萝山下得西施郑旦(🌴)二人并(🃏)于土城山建美女宫教以(👪)歌(gē )舞礼仪(🦄)饰以罗教以容步(😚)习(✖)于土城临于都巷三年学精使(🐤)范蠡献于吴(wú )王吴王(🚓)夫差大悦筑姑苏(🧘)台建馆娃(wá )宫置(🍺)二女于椒花之(🆒)房不理政事(🌝)荒于(yú(🌁) )国(🤸)政而宠嬖西施尤甚勾(🍡)践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(🎃)江而(🐨)死(🔝)一说返(💧)归浣江终老山林西施与(🥔)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四(🌹)大美(🤢)女其中西施居首(shǒu )四大美女村民(🕛)待遇沉鱼(📤)落雁之容闭月羞(🖍)花(huā )之貌之美(mě(✨)i )誉其(🔭)中的沉鱼一词讲(🕤)(jiǎ(🔮)ng )诉的那就(🏭)是(shì )西施浣(huàn )纱的故(🕟)事(⛺)
西施怎么死亡(🏰)的
亳州名胜范蠡(lí )西(👇)施墓范(🐰)蠡楚(👦)(chǔ )国宛今河南安阳人范(👅)蠡和西施入葬墓俗称(chēng )范(🔒)蠡孤(👋)堆又(🚖)称(🕰)范蠡(lí )冢位于亳(💎)州市涡(🚦)阳县西阳集(jí )附(✨)近现为涡阳县(💅)重点文物保护单位清(🕸)光(guāng )绪安徽通(🖇)志载越大夫范蠡(👡)墓在涡阳东南范蠡村(💘)(cūn )旧(jiù )时湖水环(📳)绕在(zài )周围墓浮其中高如土山上建庙宇(yǔ )内塑西施像并有松柏(bǎi )密林覆(fù(😭) )照无比壮(🌂)观(⛺)的场(chǎng )面范蠡(🐫)楚人(rén )越(yuè )国大夫吴越(🌊)之战越国(🍊)被(bèi )击(jī )败越(yuè )王勾践被执于吴(🚗)时(shí )他陪伴在身(👻)边身侧(🏤)与勾践(⏲)一起尝胆事事谋划助勾践(🐧)灭吴后神(shén )智(zhì )地见(jiàn )到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出(chū )决定辞官(🖋)远行并(bìng )劝好友谋士文种也退以避难(nán )文种(⛩)不听后被勾践忌而赐毒酒始信范(🏉)蠡(🔤)之言范(🌳)蠡(🔔)解甲(💑)归田(🔅)(tián )后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自(🚄)号陶朱(zhū )公从商发家(😧)致(🌶)富(fù )官方难(🌬)以可以找(👠)到(dào )他的下(xià )落后卒于定(🎗)陶今山(💙)东济(👾)阳(🍕)而与多情的(📢)西(xī )施迁葬于涡阳(☕)县西阳集机(jī )智的范(👋)蠡为避人潜踪(🕤)设疑(💦)冢(📇)多(duō )处传(chuán )墓地在鄂(è )鲁皖有(🕖)6处之多清乾隆(🐓)(lóng )间17361795年(nián )蒙城县令淡素(🐎)月(🚬)曾(💂)刻石题(🐌)(tí )于墓(mù )前曰(🕳)(yuē )范蠡(lí )冢近处损坏范子祠历经世间(🧣)战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西(⏫)施终于是(⛅)生(shēng )是死的(😹)(de )结局历来(🅱)有不同的说法综(zōng )合归纳过来确切(🧓)有四种版本一沉海说(🐧)
传(chuán )说勾践灭吴(wú )后他(🎭)的夫人悄悄(🔀)的叫人骗出西施(🗺)将石(🕤)头绑在(✍)西施(🌍)身上复又沉(chén )落大海而且不消说传说从此(😙)(cǐ )沿海的(🛋)泥沙中便有了(🏩)一种似人舌的文蜊大家都说这是西施(shī )的舌头所以才称它为(wéi )西施舌三(🍮)十年代著名作家(🛃)郁(🐂)达夫在(🎫)(zài )福建时(🥟)亦夸赞长乐西施(shī(👇) )舌是闽菜(cài )中最(zuì )适合的一种神品
二山中隐居(jū )说
这个说法(🐪)都是十分(fè(🌞)n )风(🥡)行下(xià )载初几它见(💺)之于东汉袁(🔹)康(⏫)的(de )越(🛠)绝(jué )书(🏅)里(🚂)面记(👘)载说吴亡后西施归(🏡)复(📯)范(📠)蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室(shì )山(shān )房(fáng )笔(🏇)丛也有(yǒu )类似说法(🍕)其(🗂)实西施原(yuán )是(😳)范蠡的情人或妻(🚺)子(📱)吴国覆亡后范蠡(🖖)(lí )带(🍏)着兴奋西(🖍)施(🎑)不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(⚽)语(🐆)(yǔ )句(🙆)越绝(🏺)(jué )书怀(🏌)疑(😢)西(🎉)施(💀)跟了范(fàn )蠡归隐山(🚽)林(🍝)
三失足(zú )落水说
或许是善良(🍙)纯洁的人们却不是期望西施这位(🔞)无辜的弱女子(📅)有个可悲结局随后找出初(⬅)唐诗人(🧐)宋之问浣纱(🆙)诗一朝(🤸)还旧都靓妆寻若(ruò(㊗) )耶鸟(🛂)(niǎo )强横松(sōng )梦鱼沉畏(wèi )荷花(🌿)为依据认为吴亡后西施回到(dào )故(🏧)乡在一次浣纱(📅)时失足落水(✒)而死旧注显然最理想(🙌)和目标可惜最(🏡)极(jí )度(dù )缺(quē(⛳) )乏(fá )证据
四被杀(🌲)说
这样的说法可以算只(☔)不(bú )过是(shì )来自(🔆)传说了传说吴王拔(bá(⏬) )刀自刎(✌)而(🤳)死时吴(wú(📏) )人(🚮)把一(🙀)腔怒火(huǒ )都(🐐)可以发(fā )泄(🥤)在西施(🚩)身(💩)上(🎋)用(yòng )锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬子江心据(jù )东坡(🎑)异物志(🏼)载扬子(🍦)江有美(🌭)人鱼又(🍆)称西施鱼一日数易(yì )其色肉细味(📣)美妇人(🚼)食之可增媚态据云(🌸)系西(🌷)施(🖐)沉江后幻化而成
四个(⛷)版(bǎn )本中(zhōng )沉海说和山中隐(🖖)居说广为流传但相关(😥)的证据资(zī(🛌) )料(🎷)也至少(shǎo )
沉海(🍓)(hǎ(🧕)i )说的理由是
墨子(💼)亲士篇(🤹)中说是故(gù(🏺) )比干之殪其(⤴)(qí )抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其(qí(🌐) )美(⛪)也吴(😭)起之裂其(qí )事也其中西施之沈的沈在古代是沉(ché(😷)n )的意思(sī )这句话的意思应该(gāi )是(🚲)说西施是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美(🦊)丽
东(📈)汉赵晔(🔯)吴越春秋(🦀)逸篇中说越浮西施于江令随鸱(✡)(chī )夷而终修(🍗)文御览引文吴越(yuè(🏹) )春(chūn )秋关联西施(shī )的(🕜)记载说吴(wú )亡后越浮西(🐦)(xī )施于江令随(👂)鸱夷以终明代杨慎(🛏)太史升庵全集卷六十八范蠡(🗳)西(xī )施录修文御览所引(🍶)吴越(🏃)春(chū(🏁)n )秋逸篇之文亦云(🉑)吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字(zì )也沉的意(👋)思
在文(🎴)人墨(🐓)客的许多(👼)诗(⤵)词(♈)中确(🧢)实是对西施被沉江而(ér )死有(🐱)很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景(👋)阳宫(😤)井剩(🌊)堪(🥈)悲缠绵(♉)不(bú )尽(jìn )龙(lóng )鸾誓死保卫期(qī )肝(📘)肠断吴王宫(🔤)外水浊(⛅)泥犹得葬(🚠)西施另一诗人皮日休也(yě )有诗题馆娃宫怀(🏅)古(🙍)共五(🐳)绝(🈳)第(📧)五首是(🦃)响屟廊中(🐛)金玉(🈸)步(👇)采苹山上绮罗身(📎)也不(🏷)(bú )知葬法(fǎ )今(🧛)何处溪月(🎄)细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是(🐎)(shì )
东汉(🤷)(hàn )袁(🐹)康的越绝(🛶)书(shū )它(tā )的记载是(shì )越乃饰美女西(🏄)施郑旦使大夫种献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴(😵)越(yuè )春秋的的但完美结(🚰)局有所不同认为(🛃)西施亡(🕑)吴国后返(💿)归范蠡同泛五(🥋)湖(hú )而去
相对于西施(shī )和(hé )范蠡退隐(yǐn )古(gǔ )人的诗(😺)词中也有(📖)很多描述(🦋)像李(🏨)白的西施诗(shī(🏸) )里就一段文(wén )字一破夫差(♎)国千秋竟不还
苏轼的(🤴)水龙吟(yín )词里也(🔲)文中写道五湖闻道(✖)扁(👊)舟归去(🤜)仍携(🗣)西子(🍘)
杜牧杜娘(🏸)诗中有句云西(🐸)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本也那样说(🚔)西施一作(🍓)西(😍)子春秋末年(🌭)越国苎(zhù )萝人由(🐩)越王勾(gōu )践(📼)唱(chàng )给(gěi )吴王夫差(chà )拥(🐮)有夫差最恩宠的妃子远(🤺)古传说吴亡(🐗)后与范蠡偕入五湖(hú(🚳) )
吴(wú )越(🐈)春(🍀)秋和越绝书是(🏖)同时代(🚠)的作(zuò )品(💜)但在记载西施的结局上却也截然不同这是(shì )西(🔗)施结(📏)局再次出(📙)现完全不(🔛)同版(👣)本的开端再说(🛒)以后历代古诗词中直接出(chū(🚞) )现西施(💓)结局的(🛹)差别说(🎞)法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海(🚍)说与(yǔ )山中隐居说哪个更很有道理需(🥪)要相关的资料(liào )更迟些的作(zuò )品同时(shí )关键在于如何(⛽)能表述(👳)两个(gè )概念一是对(duì )墨(mò )子(👊)中西施(🦋)的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解(jiě )沉海(hǎ(💄)i )说如(rú )果说比吴越(yuè(🛠) )春秋和越绝书更(gèng )早的墨子(🙎)里明(míng )白地写着西(🏟)施之沉(🌒)从墨(mò )子(🐡)的所处年代来看他约(💕)辛(xīn )未(wèi )年(⌛)公元(🔗)前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子(😱)略晚而已墨(🌩)子(zǐ )阴历并(🏏)成长会于(🤢)春秋(qiū )末期即吴越故(gù )事的尾声阶段又是(😤)紧邻(lín )吴越的鲁国(guó )人或耳(🍪)闻或(📅)亲(qīn )眼所见吴(🆖)越(🍫)故事的慷慨赴(🚽)死活(💣)(huó )剧当是最(🌘)权威(🎫)的见证(zhèng )人他(🌟)的记载应(🦒)该是最接(😏)近(jìn )历(🐦)(lì )史真相的(de )但(🧓)笔者认为墨子中(🙎)的(👺)西施(shī )是(🏐)先秦知名(✉)度很(hěn )高的(♉)(de )一(yī )个美(měi )女(🐫)不但墨子中(👶)(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都(😖)提(tí(🐶) )到(🐤)了西施所以推测这个西(⛳)施跟(🐲)吴(🌳)(wú )越争霸时的西浣(⚾)纱图(🥋)施是不同的两个人可参考西(🤓)施虚实考亲士(🏨)篇(⏩)他称是(🎧)故比干之(zhī )殪其(🐴)抗也(⤵)孟贲之杀其勇(🤮)也西施之(😼)沈其美也吴(wú )起之裂其(🧣)事(shì )也其中说(👑)起(🙅)的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史记中都(dōu )有(🤭)记(👽)载是可以确信历史上都确(què )有其人以此一种假设西施也应该(gāi )确有其(🥝)人但史(🥖)(shǐ )记中在(🈹)写(🕍)完与吴越争霸相关(🤙)的(de )人与事(shì )时却闭(bì )口不(🥞)提西施(🤧)这就其他证明墨子中(🍃)说过(🅾)的西(📚)施又不是吴越争霸时(💦)(shí )的(de )西(🔇)施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么(💸)意思鸱夷本指夏商时青(qīng )铜(tóng )所制(📔)的鸟(🎶)(niǎo )形盛酒容器到(dào )了春(😕)秋战国时期多用(🍑)皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之(📺)为鸱夷清人(rén )黎士宏(🤝)仁恕(shù(👹) )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(🚐)(pí )袋(🗑)(dài )大者受一石小(🐩)(xiǎo )者受二三斗(dò(✏)u )俗曰混沌即古之鸱夷(yí )所以鸱夷(yí )的意(yì(📓) )思那是(🕖)用一整张(zhāng )牛羊皮做的(🌭)皮袋沉海(hǎi )说解释越浮(fú )西施(🤢)于江令(lìng )随鸱(🍄)(chī )夷而终的意思(sī(🙎) )是吴国(🏬)(guó )灭(🏸)亡后吴王(wáng )把西施(shī )装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续(🛃)引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴(📙)王(⬛)乃取子胥尸盛(shè(⏺)ng )以鸱夷之(🐴)器投之于江中这段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍子(💮)(zǐ )胥(xū )死(sǐ )后被(🏺)装在(🉑)鸱夷之(👩)器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(👘)王的(de )吴亡后夫差(⛺)把(bǎ )西(🔪)施(shī )沉江随伍子(🎇)胥(xū(🤮) )回来而又不是随范蠡乘舟(🐋)五湖但笔(📁)者(zhě )仍然(rá(🤨)n )以为是吴(🉑)越(yuè )春秋是野史(📂)其(📣)所(suǒ )记并(bì(😷)ng )不是历(lì )史的真(🐯)实故此为(💘)据当(dāng )然不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧(🕶)以(👺)为不作皮(pí(😈) )袋解释而(ér )指(zhǐ(🥗) )的是(💠)范(🏗)蠡因为史记越王勾践世(🥓)家(🔝)(jiā )说范(💓)蠡(lí(📡) )亡吴后浮(🍀)海出齐(😢)变姓(xìng )名自谓鸱(chī )夷(yí )子皮笔者认(🍓)为(🗓)以鸱夷比兴手法范蠡是(👔)才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的是(shì(🖥) )隐(yǐn )姓埋名要让(👢)吴王围杀他不(🈯)可能取一个(🍔)与(💡)西施之死与伍子(🍬)胥之死(🐝)(sǐ )联系联系在(zài )一起的鸱夷(🍿)这样(📁)的显眼的名字
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