欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾(ài )略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s
艾略特和(😏)荒原
艾略特(🥀)18881965原(🧞)(yuá(🎻)n )籍美国后加入(🚓)英(😦)国国籍是后期象征主义文(🛃)学大的的代(🍄)表(biǎo )都是西方现(xiàn )代主义(yì )文(🈷)学最有影响的诗人和评论家1949年(⛑)因对(👗)当(dā(🙊)ng )代诗(🚉)歌作出(🦕)的贡献和所(🚥)起的(🙍)先锋作用获(🈹)诺贝尔文学奖(jiǎng )英(yīng )王劳绩勋(🅾)章1955年获歌德(😝)奖
艾略特1909年起(🦒)先发表诗歌(gē )先后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🚩)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名的(🏳)诗作之(🍊)一(🚷)这首(shǒu )诗以象征主(🍉)义的(de )手法写资产阶级上流社(shè )会的(de )一个(⤵)中年人在告白途(💸)中关系错综(🥛)复(🗜)杂的矛盾(💥)心理故(gù(🙌) )此来怎(zěn )样表达世(⛏)纪初一部分(fèn )人对中(🕘)国古代文明(💏)的幻(huàn )灭感(🛁)借普鲁弗洛克这一(🌀)(yī(😶) )带象(💪)征意义(🍣)的人物形象论述当时(🔛)普(pǔ )片未(📂)知的(🤷)精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(🎰)期的代表作(zuò )饱含(💓)了(😜)宗(⛹)教和哲(zhé )学(🌬)的冥想抒发(🏊)胸臆对(🖱)时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教(🔫)的(de )宗(🎑)教原罪说大(🍥)力(lì )鼓(🧡)吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是艾(ài )略特在(zài )艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是(shì )艾略特(tè(🚫) )的代表作除诗(🌻)歌外艾略特(tè(🐪) )另外一些诗(🦕)剧传世(🏞)最(zuì )著名(🍃)的是普鲁弗洛克的情歌(⛹)
艾略特是英(👆)(yīng )美新当(dāng )面批(pī )评派的奠基(📸)人(rén )之一(🏩)被称做中国古代文学批评大师他早(🤽)年提议的(de )创(chuàng )作和(hé(🔛) )批评(📛)(píng )的(📻)非(🗯)个(🍊)人(rén )化理论(lùn )对现代(dài )文学有一种(zhǒ(⏳)ng )了(🗄)(le )比(🏣)较大(📩)的影响它的基本是内容是生活(🥧)与艺术肯定(dìng )不能等同它们之间有不可(kě )逾(🍝)越的(🥓)界限并且作家的个人(rén )感(gǎn )情经(🐱)(jīng )验(yàn )需要(yào )当(🔯)经过非个人化的过程将个人的情绪改变(🎄)为(➿)宇宙(zhòu )性(xìng )艺术性情绪(🥪)才能(🔰)直接(👉)进入文(🐘)学作品(🔞)艾略特(tè )的(🔒)通(🐘)(tōng )常批评论蓍(🤛)有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂(💰)的凶杀案1923
艾(🔕)略(💘)特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的(🔈)他一(yī )贯(🏙)主(zhǔ )张以宗教为政治(🐾)文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文(wé(⬅)n )化最终达(dá(🌎) )到拯救(😧)西方的(🚲)在现代文(🍗)明艾(😭)略特(🌛)世界(jiè(👧) )观的(de )偏(🚧)颇倒致了(le )他诗歌内容的谬(🦅)误(🏸)
传统与个人才(cái )能是像(xiàng )现(🐘)代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征(🍣)主义文学中最有代表性(⛏)的作品是艾略特的名动天下作和(🤭)影响最深(shē(🔱)n )远的作品(🌟)
第一章玄(🙅)学派(🌳)诗(👷)人将西方(⤵)社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥(🏿)的(de )荒原(🈴)起首几句便透露出出诗人深(🚜)深(shēn )的痛苦和(🗓)无(😏)尽的的(🖍)失望(🥏)和悲哀(🍩)春(💙)天此刻该(gāi )大地(🎬)回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ(🧥) )下(😀)古代和现代文明的象征伦敦更是一(🍉)片枯(🤛)(kū(🤙) )萎的荒原在这(💵)没有气恼的(😬)栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝(🛋)望眼前(qián )的(🤰)世(🏦)界(⏫)只(zhī(🚱) )肆意横行着海一(🧛)样的(🛃)情(qíng )欲(😉)在这难以形(⛳)容(ró(👝)ng )的(🏞)(de )现实(🏔)中充斥着市侩(kuài )卑下(xià )的(de )人欲死(🎄)亡后的阴云(🙀)浓的化不开地(🕝)罩(zhào )在了西方(fāng )世界(jiè )的上空人(ré(🌨)n )们(men )在(🐒)浑浑噩噩空间中走到死(🐥)亡诗人(😿)把再(🕕)现实社会诗说地(🚳)狱(🥡)现代人视为还(hái )没(méi )有灵魂(🏋)的幽灵
第二(èr )章批评的功能用维吉(🍪)尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比亚的(🤹)对弈(🐠)这(🏪)(zhè )些个作品中直(zhí )接描写的上(🌱)流社会男女的(🎭)淫欲和罪恶与(😓)再现实(💨)低层(♐)社会(🦗)卑劣无(🦁)耻的(🌩)肉体交(🦅)易叠映线条清晰外在表(🕺)现(xià(🧢)n )精神枯(🕜)萎(🥪)凋谢道德甘愿堕落(💢)的(de )像现(😤)(xiàn )代生活(huó(❕) )物(🛬)(wù )别出伊(👾)尼特中翡(👖)绿眉拉被国王铁(🚉)卢(🥦)欧斯(sī )轮奸击杀后(💰)变为莺夜(🔑)典(diǎn )故(🔘)的语(yǔ )句(jù )自然使力地(👋)怎(zěn )样(yàng )表达了(⛷)诗(🖲)歌深沉的主题对(duì )弈即(🕺)争斗(dòu )征着现代人(🔵)(rén )的勾(🎗)心斗角用古代的(🤗)暴行(❄)和古代和现代的罪恶相比较(✉)比(🛡)(bǐ )较(✉)(jiào )艾略特认为现代人反复重(🤺)复着古代(dài )的人(🤾)罪恶世界贪恋兽(🧛)欲(yù )人(🆚)们成了毫(🥙)无(🐫)人性的行尸走肉说(👌)他(🍰)们是(shì )在老鼠(shǔ )狗窝里在那(😰)里死人连自(⏯)己的骨头(🎏)都(dōu )丢得凶(🌸)(xiōng )光(🚪)
第三章变形记态度伦(lún )敦(dū(🌥)n )这(💛)现代(📁)荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪(🧠)恶的生活(🌷)圣洁的教堂(táng )赞(zàn )歌中(🤴)世(shì )界重复着铁(🎿)卢的兽行刺(cì )眼的月(🚫)(yuè )光(🕚)下母(mǔ )女(🏹)(nǚ )登俩干着卖淫行(🍂)径(🖌)昏(🛤)黄的浓(nóng )雾(🌟)中商人为金钱而急驰(chí )精(jī(💟)ng )神空虚的青年(🗞)男女在苟(📳)合中被(🍼)打(dǎ )发光(guāng )阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物(🐔)漂浮在昔(🛤)日诗(🙀)意盎(🍷)然的泰晤(🗜)土河在诗人看样子情欲之火毁灭(💢)了人性也瞬间(😛)毁(huǐ )灭了(🌈)大自然导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向(✝)(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽(😒)(jìn )物的火来扫尽情(👃)欲(⏳)拯救人类(🚸)烧啊(🎦)烧啊烧(👸)啊(ā )烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔(bá )出(🐟)来主啊(😒)你拯拔烧啊
第四章安东尼与(👶)克里奥佩(pèi )特拉通共只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有人说(🖲)它(🌻)象征(zhēng )的(de )内容抵(dǐ )得(dé )过但丁的(de )一部变形记人在欲海(🥩)中已经死去已经死去(💰)后(🔇)彻底忘掉生前的(🗯)一切(💛)让他(🐪)静静的望(💕)(wàng )着在死亡后(hòu )的欲海(hǎi )中(zhōng )学(xué )会(🤞)反思艾略(🗜)特笔下的海应是情欲(yù(🚼) )的象征它夺回来人的生命又(🐒)是炼狱(🥁)它(tā )让人认清(🍥)自己(🤟)生前的罪恶事实(🏪)(shí )上(🛄)艾略特是要现代(🚩)人去(🧕)正视自(zì(🍇) )己的罪恶(🌯)浆洗(🏇)衣物(🦆)自己的灵(líng )魂
第(📲)五章火诫原(📱)先返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的(😉)起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人认(rèn )为从此欧洲(🐢)便成了(🏾)一片(piàn )可怖的荒(💷)(huāng )原人们(men )渴(🍳)求(qiú )着保住小命的水(shuǐ )盼着(🤬)救(♓)世主的出现热切盼望(✏)世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡(🍏)(wáng )的典故写了(🐰)耶稣复活后(🗑)的(de )身(💢)影然(rán )而基(jī )督不曾(🚾)(céng )重临却听到(dào )了(le )惊天动(🔘)地的声巨响革命的象征艾略特把(💌)社会(huì )主义革命纳(🙅)入人类的一场灾(🤼)难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大地才会(huì )复苏(🏖)人们才分远(yuǎ(🔏)n )离了不死不活的(🏰)(de )处(🏣)境我得到紫钻(😵)的宁静
枯死的(✝)荒原俗(🌝)不可耐丑恶虽(suī )生(🍫)犹死的(🍫)人(rén )们复活一(yī )次的希望才是(🔧)一(😭)条(tiáo )主(🙉)线刺穿了全诗阴寒(📹)朦胧的(de )画面深沉地态(tài )度了人欲横渡精神堕落道德沦丧(✋)生(shēng )活(huó )卑鄙龌(wò )龊委琐(🍢)丑恶(🦒)黑暗地的(🤚)西(📑)方社(🍹)会的其实(shí )面(🚃)貌去(qù )传(📃)达出(chū(⛎) )第一(😽)次(cì )世界大战后西方(🚌)人对世界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态(⛲)度了(🙃)一代人(🕠)的精(🗃)神(🌶)病(👬)态和精神危机最终达到否(🤹)定了古代(😹)和现代(🎼)(dà(🈵)i )西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的(de )堕(😬)落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他们西方(🍁)世界拯救自己现代人的灵(👔)丹妙(🐎)药上(shàng )级主管(🌪)部门(🚙)出艾(ài )略(luè )特思想(🎶)上的(🥒)(de )古(🌶)板守(🚦)旧和反革命
炼狱在(💑)艺术(🌵)上(🌝)的成就远远(🦓)超过中国古(🐞)代派的(de )别的诗(shī )作是一首具(🍸)备(🧐)借鉴吸收(🔊)价值值得认出(🧢)来(😰)认真分析研究的(de )杰作(🗻)这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔(róu )和(hé )了象(🌜)征主义(yì )意(🦃)象主义和玄学派(🕐)的一些(xiē )特点(📏)(diǎn )诗中陈述与咏(🆔)叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出(🚒)与警句(🚭)神圣庄严(🌟)精致典(🏆)雅的(🏒)诗句滑稽可笑可哂的市井(🏍)俗语(🌸)相互(🏇)纠缠穿插为五彩缤纷的景(🍰)象大量的典故作者摘录36个(🏟)(gè )作家(🦉)56部(bù(😘) )作品和6种外文(🙌)(wén )比喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象征主(🎢)义(📽)(yì )手法及(jí )意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌(📈)表现手段诗人为(wéi )了(🎻)纯(chún )熟他甚至(🦔)直(💑)说按结构(🆕)了喻(📰)示(🔘)里(lǐ )套象征神话(huà )里面套神(🎱)话神话(📖)和现实(shí(🧚) )缠(🏽)绕历史与(yǔ(🏿) )现实杂柔疏(shū )与(yǔ )密融(🔵)汇的手法也让诗(📓)歌垂直距(🆒)离(🙄)的(🆎)抽象化哲理化有机地统一起来极(jí )大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽思维(🐫)了诗(shī )歌的思想内容雷霆(tíng )的话在艺(👏)术(👶)表现上的不(🌆)(bú )足是(😊)(shì )用典故太多且想像之中联想和明显的暗(📨)示都(dōu )内(nèi )带(⛸)很大的随手性导致诗歌涩(👜)难辨使一般读(🌵)者望而止步若无艾(🛃)略特自己再(🕖)加(jiā )的50多条注解许多地方都(dōu )无法懂得
充当西方(🎷)现代主义(💎)的第一个流(🔳)(liú )派后(hòu )期象(💯)征主义对(duì )文学的发展是有(🍮)独有贡献(🍏)的(de )它在艺(❌)术(shù(🍿) )上的(🍨)(de )凭空创(chuàng )造新(🐩)开拓所到得的成(ché(🕙)ng )功(🚺)经验丰富了诗歌的表现手段增加了(🌮)诗歌(gē(🎒) )的艺术(🔑)感染力会影响了现代主义的单独的流派象(xiàng )征主(zhǔ )义作家下(📭)大力(☕)表现(👗)内(🛐)心(xīn )世界(🛍)也对文学领(🌋)域的拓展(🍒)可是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求表(♋)现形(🍎)式而造成的神(♌)秘莫测晦涩与(🎾)内(📀)容(róng )上表现出(chū )去的悲观(⛲)主义宗教(😗)(jiāo )神秘(❔)主义(💀)和反动倒(dǎo )退的社会主张则是应绝对否定的
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