• 1王阳(❌)(yáng )明为什么会(🎊)在龙(🧀)场(🌐)悟道

1王(🙎)阳(yáng )明为什么会在龙(🐫)场悟道

大(dà(🆓) )明正德三年的一(🚹)个春夜比(bǐ )较偏僻的贵(📸)州龙场驿传他来(lái )了一阵放声大笑这(🥣)笑声(shēng )出处(🎟)一个三十六岁(🦈)的中年大(dà )叔之(🥔)口它有(🐸)如一声惊雷划破夜(👍)空又(yò(💱)u )宛如(rú )一个婴(➡)儿(🏂)的第一声(🐜)啼哭(🥇)震骇(hà(🌍)i )了世人(🌆)的心灵震(🥊)颤这阵大笑在中国思想(👦)史上全(quán )部土地极(🍢)为(🏻)重要地位(wèi )和意义的一个儒家思(🤶)想学(🐱)派心学至此刚刚诞生

心(👳)学是什么为么是王(wáng )阳明这种中年(nián )大叔首当(😭)其(📝)冲领悟出的他(📦)是怎样(😦)参悟进去的我(🔋)们下(🦊)面(mià(🛥)n )一一来探(tàn )讨探讨

一悟道前的(🌊)王阳明(🔚)

王阳明原名王守(♉)仁(🕡)字伯(🕵)安明朝浙江绍兴府余(😠)姚县人子弟于一个书香世家他的(de )父(➕)亲王华(huá )是明(🚉)朝的状元但(〰)王阳明却对(📼)科举没(🍜)什么兴趣(🕎)怀(🛵)疑科举不是第(😻)一等(děng )打紧(jǐn )事(👚)读书好(〽)的目的不(🤞)是什么当(dāng )官而是做一个圣贤(xián )

在他生活的年代朱(➖)熹(xī )的理学思想已从属(shǔ )地位了中(zhōng )国三百多(🥢)(duō )年程朱理(💳)学以(⛏)为(😂)万物(🥖)皆(🆖)有(🌳)天理所谓物(wù )有相关连精(😎)粗一草(📊)一(yī )木皆具至理这(🕜)时的王阳(💃)明这(🛢)一(🍌)点都(dōu )是(🦄)(shì(🦀) )更加我相信的另外亲(🎵)自做了尝试十(📋)五(😛)岁(🥨)时(💮)他(tā )和朋友一起坐(🍛)对竹林苦思冥(🍽)想(xiǎng )沉思竹子的(de )来龙去(🎥)脉生(shēng )长机理(lǐ )试图找寻竹(zhú )子(zǐ )所含着的道但是他的朋友不到三天就(⬜)病到(🎰)了他自(zì )己一(🎈)(yī(⛩) )定要坚持(📊)(chí )了七天(🏫)而(ér )且是没有能找(zhǎo )到天理(lǐ )不但差(chà )一点格出了神经(📋)病

守仁(rén )龙(lóng )场(chǎng )悟(🚲)道

王阳明并无彻(🌑)底放弃他在二十岁和(hé )二十六岁时(🛄)又分别并(bìng )且过两(liǎng )次穷理的努力(🖥)只不(bú )过结果(💁)是一(🎭)样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出(🕌)现(🌡)了极(🐎)(jí )高(gāo )的(🐴)怀疑(yí(🌐) )他(🚍)的格(gé )物实践那就是中(zhōng )国哲学史上(🏁)著(🏨)名(míng )的守仁格竹(zhú )

弘治十(🧓)二年二十八岁(☝)的王守仁会(🍩)试(🖼)中第(🛒)中二甲(😡)第七名进士授兵部(🍻)主(🅰)(zhǔ )事几年后明孝宗崩逝(📎)登基的正德皇帝宠信以(🐰)刘(liú )瑾为首者的宦(📹)官(🐪)(guān )集团实行特(❄)务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(le )内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏(zò(🎏)u )事的奏折都要(🍙)准备两份一份给皇帝一份给(gě(🎍)i )刘瑾(jǐn )这(🌚)个太监头子但完成任务了立皇帝的外(👅)号(hào )形成(😶)了(🏕)一(yī )手包天(tiān )的政治局面(🔜)

刘谨

遇上刘瑾的作(zuò )威(🏟)作(🤓)福御(yù )史(shǐ )戴铣薄(bá(🎙)o )彦徽(huī )等(🕷)人上奏(zò(🎶)u )朝廷武宗要求(🍁)严(yán )惩不贷刘瑾但被刘(✋)瑾(jǐn )矫(🍦)诏抓入大牢

刚正(zhè(📶)ng )不(🚈)阿的王守仁丝(sī )毫(🥊)不理会自(🥎)(zì )己的安(✉)危(wēi )上(shàng )奏(🤷)力(👀)辩但是他(🦂)的奏章根本起不(➰)到什(🌔)么(🚽)好作用刘瑾将(😁)与(👄)自己(🏠)为敌的(🏸)王守仁打(🗽)了(📰)四十廷(tíng )杖发配到边远山(😵)(shān )区的贵州(🔤)(zhōu )龙场(🐬)驿因(💁)此在路上还(🚣)几次派(pài )人(rén )去想暗杀王守仁多亏王守(shǒ(🍹)u )仁机智做出(🔌)决(🥐)定(🤓)(dìng )了(le )投(🏊)江自(zì )杀(🚱)的(⏭)伪(wěi )现场才(🐝)难以逃脱刺客(🎪)(kè )回到贵州(🧚)

二(🛍)龙场驿是个什么地方(fāng )

被贬谪坐落今(🚡)天的贵(🚦)州省修文县(xiàn )境内在当时是一个鸟不拉屎的(💻)偏远(😔)之(🍝)地这里天(🔝)无三日(♐)晴地无三里平人(🚮)无三分银是一个就没农田过的远古时期之(🐄)地漫(⤴)山遍野毒虫猛(📞)兽瘅疬划地(🧦)为王(wá(🥨)ng )又兼且周边是少数(🤲)民族(😲)(zú )同胞语言不通缺(🚫)衣(🐀)少粮条件十(shí )分艰苦

王(🤙)守仁曾(céng )在自(❌)己的何陋轩记中(🌿)具(🚤)体描述过这种地方(🔋)始(shǐ(🐲) )予至无(🐣)室以止(📢)能居丛(💫)棘与在(👤)迁于东峰就石穴(🤜)而居之又阴以湿连住的地(dì )方(📐)(fāng )都就(📑)没(❗)在(zài )这(🌸)里(🗑)王(wáng )守仁(🙎)根本不会(huì )又不是有什么(me )朝廷官员(📳)了只是过(guò )着(🏆)和野人一(🛳)样的生活他(tā )亲自来(lái )犁地(➖)(dì )有时采野(yě )菜度日(🚫)得了病(🔐)也是(🚃)没有药只有靠当地的巫师跳(💜)大(dà )神治疗(🎆)

在这种(zhǒng )离开(kāi )故乡远(yuǎn )远离(😿)开(🛰)熟悉(🌈)的城市生活(huó )的地方王守仁对家人对(👍)朋友(🔓)的思念与日俱增(🕜)可是他最掀心(🏘)的是国(📆)事是(🌑)朝政的糜烂但是他(tā )又帮(👔)不上忙这(🛫)(zhè )样(🐆)的(de )痛(🔫)苦让他溪水清(🌛)一跌(diē(🏡) )照(👖)我(📯)白发生了什么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾(🏦)道终何(hé )成

恰恰(qià )这个苦难历练了王(🎍)守(shǒu )仁的(🔩)意(🤒)志让他看透了(le )富贵(🕍)如尘(chén )沙浮名亦(〰)柳絮他(tā(🎅) )在(👡)这样的逆境空(🍆)间中(zhō(🕋)ng )仍(🥄)旧(jiù )坚(🔔)(jiān )持(chí )两个月自己(🐐)的(🏌)求道之路深入(🚬)天理之路

三王阳明如(🛂)(rú(🤾) )何悟(🏒)出的道(🐙)

王阳(yáng )明悟得的(♒)过(🔟)程颇具(😄)英雄王座性(📥)

据王阳明年谱记载(🍙)他在龙场(🥖)驿中日夜端(⬆)居澄默(🆘)以求静一而久(jiǔ )胸中(🌊)飞飞扬扬始(📞)之圣(shèng )人(rén )之(zhī )道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日(💵)积月累的探索求知再(zài )次完成了量(⚪)(liàng )变到质变(💐)的过程的过程修心的关键(📝)就(jiù )是想明白了了其(🕠)中(🚗)的奥妙(📡)(miào )这种(🗺)悟是可以剧(🍞)烈人的一生也这个(🚖)可以在某一个瞬间而王守仁的(🗳)领悟就发生(shēng )在那一刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是(🍚)这样记载的忽中夜京山恪物石轩之(🚼)旨寤寐(mè(😺)i )中(🖇)若有语人之者禁(jìn )不住(🕘)呼跃从(😒)者皆惊(🍕)始知(💈)圣人之道吾性安于(😜)向之求(💠)理(lǐ )于(🖌)事物者误也他好似(sì )一只虫(chóng )子再次冲(🏭)破了那一些缠绕他的茧化(⛷)蝶(dié )而出数(shù )百(bǎi )年间默(⚡)记(jì )五经之(zhī )言证之(zhī )莫不(bú )完(wán )全吻合(🧝)这就是思(sī )想史(shǐ )上(shà(😾)ng )空(kōng )前著(🤒)(zhe )名的龙(🌈)场(🏿)悟道

四王(wáng )阳(yá(🦖)ng )明悟出的道是什么(🐾)

阳明(🕥)心学的理(lǐ )论核心也就是龙场领悟出(chū )的道(dào )的内容说站了起(qǐ )来很(hěn )简单啊就四句话无善无恶(📁)心之体有善有恶意之(🚮)动知善知恶是良知为善去恶(🏬)是(🥒)穷理

阳明(míng )悟得处

王(🥀)守仁怀疑人的良知(😵)(zhī )是草木瓦石的良知(🔩)风(😙)雨露雷日月星(♓)(xīng )辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人原(yuán )只一体故(😈)五谷(gǔ )禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之(🚇)类皆可以疗(🎺)疾只为同此(🥎)一气故能相通良知天(🏚)(tiān )理(🛂)心之本(běn )体本来那是(🅾)如如不动无善无恶非(👲)善非(fē(💝)i )恶(è )的(de )但是人在有(🌈)(yǒu )所不(⏮)同(🔺)的情(🤙)景下(xià )却(😸)有善(😫)意(yì )善行故意恶(è )行好人也很有(🤑)可能在这个特(🥓)定的事件的情景下做出(🎂)决(jué )定恶(🦍)事(shì(🐽) )坏(huài )人也许也做过(🍀)好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来(🏻)善把善只不(🎶)过是恶那么他的(de )良知(🍤)(zhī )也(yě )会又(yòu )出现错误此时(💕)的心已经被私(sī )心和(🆔)物欲掩没了所以(🥒)我(wǒ )人要(🍪)很努力使自己的心(🌮)(xīn )回到无善无恶的(😵)状态才能有错误的的良知才能错(🖲)误的的穷(🚴)理

阳明心学(🍵)(xué(⤴) )这个(gè )可以胜知行合一三个字(🍧)简洁的语言也应(🐍)该是现在说(👏)的知行合一致良知应该是去(🖱)恶(🧕)为(wéi )善(shàn )那是(😭)(shì )存天理灭(miè )人欲(🌅)(yù )所(🏴)以(yǐ )王阳明自己(🌁)总结道诚意正(🐧)心是(shì(✒) )学(📀)问(🐼)大头(🕢)脑是圣(shèng )人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学(😚)只(zhī )不过致良(liá(🉑)ng )知三(🌆)字

五(🏎)为什么只有(yǒu )王(🔇)阳明能悟出道

一种思想(🌇)流派不可能(✊)是在(zài )虚空(💊)中有(😙)一种的就算(suàn )是(shì )是王阳(yáng )明这(🚪)样的大贤也(🌏)不(⛳)可能凭空出(❣)现弄出知行合一他(tā )的思(🚘)想基础是什么

现在一般(👉)怀(huái )疑王阳(yáng )明的(🦏)成就(🐋)是他(🌴)佛(🙆)道(🔼)儒三(📭)家兼学的结果他的心学(xué )也组建在儒家释家和道家三家(jiā )思想基础上的哲学

朱熹(🌴)

王阳明的心(➖)学是在陆九渊(yuān )宋(🍵)明理(lǐ )学(🌴)基础(❇)(chǔ )上有一种(zhǒng )的陆象山先生主心(🕘)即理说主张宇(🛀)宙叶白吾心吾(wú )心即是宇宙对(🌓)王阳(yáng )明(míng )的影(📉)响(🥞)很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么(🍖)(me )学习知(🆘)识的重要性以为人的道(dào )德水平是会(🍮)随着知(🏴)识的增长而增长的(🌦)那(🗾)样(yàng )的说法小编本人不质疑(yí )历史上有(🕓)才的人(rén )过多(🌜)了而(😺)陆九渊强调什么(me )明(míng )心(xīn )学的目的(de )并不单本质(zhì )只学知(🚗)识完全是替做一个(👠)有(😦)(yǒu )道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱(zhū )熹怀(🗾)疑(✍)心有(yǒu )人心与道心之分道心是人心的主(🛑)宰人心必(⛩)(bì )须给(gěi )予道(🖐)(dào )心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊(yuā(🕡)n )认为(🈸)心是人的(👢)本质(😯)所在的位置心是理(lǐ )理就(🕚)是心而王守仁的(de )心学特别强调心即是理确(què )实受(👒)了陆九渊的影响(📎)所以才后世(shì )也把他们总称为陆王(🀄)

陆九(🐰)渊

我(♌)不记得在哪(🕵)见到过一个故事王(wáng )阳明青(qīng )年时有(yǒu )一(🐿)个(🍀)和尚朋友(🐘)喜欢与王阳(🦂)明说(📻)禅谈经论道某(🙀)日这位和尚口占一偈杯子扑落(👊)(luò )地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑粉(👽)也狂心当下息

王(wáng )阳明(🤧)思索许(🍴)久回赠的偈语是春到(dào )花(🧗)香(xiāng )处处秀山河大地(😖)是(⛳)如(rú(🎖) )来从(cóng )这里我(👮)们也(yě )可(kě )以猜(📙)想(🧞)青(🚞)年(🦔)时期的王阳明就在(🚄)认(💓)真思索心与道(dà(🥂)o )的联系(💟)而且(🕔)他后来我(wǒ )们的(de )心学(🔎)很明显(🥎)给予了佛家(🧜)这(zhè )些智慧的影(yǐng )响

六笑语的(🤗)一点感(🥁)(gǎn )想

本文作者是一位心学的(⬆)信(🚰)仰(yǎng )自己者也读过阳(🌆)明先(💓)生的大作(🔐)在本(🎟)文作者很显然深(🚓)陷逆境的人如(rú )果能可以排除一(yī )切困难彻(chè )底放弃世俗(sú(🍰) )的烦(🌻)恼一心一路探索(🏮)是是可(kě )以做到彻悟提升一个更高一级的(🎲)思(💴)想境界的(🍐)

心学三圣雕像(🙅)(xiàng )

从历史上看这种现象的例(🐎)子不胜枚举从(👂)周文王(wáng )被(🛑)囚禁创(👿)作作品(🐠)周易司马迁牢中著(📻)史记孙(📒)膑受(shòu )刑写兵法韩(hán )非子狱中写说难他们都是在逆境中完(🔟)成了思想的升华(🙏)阳明先生是古代公(gōng )认(rèn )的(👑)圣贤在(zài )龙场驿(yì )这种艰(jiān )苦的环境中(🍳)他是没有(🎌)击(😢)倒(dǎo )对方倒是在些修(xiū )心创派(👸)了自己的(🏃)思(sī(💙) )想(📈)体(tǐ(👦) )系(xì )待到(📴)今天他的心学(🍢)无法形成(chéng )了那里流(🏫)派甚(⤵)至还(hái )国内传播到了世界但知行(🏍)合一依旧是他的(🏖)精髓

事实(shí )上有人提过心(💣)学(🐉)是中国古代成功学(xué )最佳的位(💣)置指导思想21世纪将(📮)会是王阳明的世纪

参考资(🌦)料王阳(🔰)明年谱