欲海花电影完整版先锋

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• 1关于(💦)艾略特的荒原(🧔)谁能(🍛)给分析一(🚈)下女(🆗)巫s

1关于艾(🍋)(ài )略(luè(🛬) )特的荒(🐻)原谁(😣)能(néng )给分析一下(🗓)女巫s

艾(😈)略(🌝)特18881965原籍美国后加入(💞)英国国籍是(shì )后期象征主(🙄)义(yì )文学(🔟)大(dà )的(🎠)的代表都是西(xī )方现代(🚌)主义文学最有(yǒ(❗)u )影响(🎨)的诗人和评论(lùn )家1949年因(🍢)对当(👵)代诗(shī )歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(🅰)文学(🔴)奖英王(🎐)劳绩(🈳)勋章(zhāng )1955年获(huò(🤮) )歌德奖

艾略特1909年(nián )起先(xiān )发表(📽)诗歌先后出版社的诗集(😲)有荒原19091925荒原19091935荒(😯)原1944诗歌19091962写(💬)于(🥪)1915年(😿)的诗集是艾略特最(🈺)(zuì )著(zhe )名的诗(shī )作之一这首诗(🐞)以(🎶)象(🈳)征主义的手法(🌜)写资产阶级上(shàng )流社会的一(🛶)个中年人在告白途(♐)中关(guān )系错综(🕣)复(fù )杂(zá )的(📪)矛盾(🥪)心理故(🆑)此来怎样表达世纪初一部(🧝)分人对中(🏚)国古代文明的(🛳)幻(⛏)灭感借普鲁弗(fú )洛克(kè )这一(➕)带象征意义(✌)的(😺)人(❓)物(👫)形象论述当时普片未(wèi )知的精神上的(🈳)病(🍲)态四个四重奏是(👀)艾略(luè )特(🚪)晚期的代(😜)(dài )表作(🚍)饱含了宗教(💕)(jiāo )和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(💀)教的(🍼)宗(🔌)教(🐒)原罪说(shuō(😂) )大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解(🚕)值(📨)灵(líng )魂的解放这(😑)(zhè )首诗被(🚌)(bèi )以(yǐ )为(👅)是(🍆)艾(ài )略特在(zài )艺术(🌴)上(♒)登(💚)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(🏠)表(🐦)作除诗歌外(💁)艾(🛋)略特另外一些诗剧(🤐)传世最(zuì )著(😣)名的(🛀)是普鲁弗(🥈)洛克的情(🦕)歌

艾略特是(shì )英美(měi )新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学(xué(🌔) )批评大师他早年提(tí(🔼) )议的创作和批评的非个(🤠)人化(huà )理论(lùn )对现代文学有一种了比(bǐ )较大的(🍃)影响(🕥)(xiǎng )它的基本(🆕)是内容(🚘)是生活(huó )与艺术肯定不能等(děng )同它们之间(🥉)有不可(kě )逾越的界(😘)限并且(qiě(🥠) )作家的个(🕜)人感(gǎn )情经验需(xū )要(yào )当经过(📇)非个人化的(🐽)(de )过程将个人(💸)的(de )情绪改变(⏸)为(wéi )宇宙性(🌃)艺(yì )术性情绪才(📌)能(néng )直接进入文(⛏)学作品艾(🏳)略特的通常批(⛎)评论蓍有四(😁)个四重奏1921荒原1921大教(🆓)堂的凶杀案1923

艾(🌖)略特的(🛶)(de )政治观宗教观(🈵)和文化主张是不可违背(🥔)历(🏿)史(shǐ(😀) )潮(cháo )流的他一贯主张以宗(📣)(zōng )教为(🍟)政治(zhì )文(wé(Ⓜ)n )化的(🍀)中(🔟)心实际(✒)(jì )教(jiāo )会来(🥤)管理呀(🐂)国家(♏)空气传播文化(huà )最(🥠)终达(✖)到拯救西(🚆)方的在(😹)(zài )现(xiàn )代文明艾略(luè )特世(shì )界(🧕)观的偏颇倒(📊)致了他诗歌内容的谬误

传统(🐏)(tǒng )与个人才能是像现代英美诗(🥇)歌(✏)的(⬛)里(🤘)(lǐ )程碑(🌍)是(🈂)(shì )象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(🍁)的名动天下作和影响最(👀)深(🍫)远的作品

第(dì )一章玄(xuán )学派诗人(rén )将西方社(shè )会描画(🙅)为万物萧瑟生机幽冥的荒(huā(🍯)ng )原起首几句(🎀)便透露出(🔱)出诗人深深的(✉)痛(💞)苦和(hé )无(⚪)尽的的(🔎)失望和悲(👏)哀春(chū(🎵)n )天此(🎛)刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更(gèng )是一片(🏻)(piàn )枯萎的(de )荒原在(zài )这(zhè(🍌) )没(mé(🍶)i )有气恼的栖息于之所人不生不死虽(🦂)生犹死心(🛢)(xīn )中只(📚)有虚幻和(📎)绝望眼前的(de )世界只肆意横行着海(😪)一样的情欲在(👿)这(🖍)难以(🍎)形容的现实中充(🌄)斥(⚪)着市(💧)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(⛳)不开地罩在了(🧛)西方世界的上空人(🧔)们(🎅)(men )在浑浑噩噩(🆙)空间中走到(🔧)死亡(wáng )诗人把(bǎ )再现实社(shè )会诗说(shuō )地(🔙)(dì )狱(🌆)现代人视(🐍)为(🏾)还没有(🧜)灵魂的幽(👱)灵

第二章(😴)批评(🔣)的功能用维吉尔(📟)(ěr )的荒原奥维德的(🦔)(de )死者的葬仪(🚘)和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品中直接描写的上流(liú )社会男女的淫欲(🧓)和罪恶与再现实低层社会(✂)卑劣无耻的肉体交易(⤵)叠映(🏂)线条清(💇)晰外在表现精神(㊗)枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中(zhōng )翡(🌀)绿眉拉(🎢)被国王铁卢(🛳)欧斯轮(🐔)奸击杀后(hòu )变为(📣)莺(yīng )夜典故的语句自(🐝)然使力地怎样表达了(🥂)诗(🎹)歌深沉的主题对弈即争斗征着现(🤾)代人(🚛)的勾心斗角用古(🛰)代的暴行和古代(🤐)和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(💆)(yù )人们(men )成(chéng )了毫无人性的行尸(🚱)走(🥚)肉说他们是在老鼠(🏇)狗窝里在那里(🔚)(lǐ )死人连自己的骨头都丢(🛬)得凶光

第三(🏜)章变(🥈)形(xíng )记态度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌中(💠)世界重复着铁(tiě )卢的兽(😊)行刺(💙)眼的(🚕)月光下(xià )母女登俩干着卖(🐯)淫行径(🐕)昏黄的浓雾(💵)中商人为金(🎇)(jīn )钱而(🏴)(é(🔯)r )急(jí )驰精神空虚的(🥖)青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎(🏌)然(rán )的(🎧)泰晤土河(hé )在(zài )诗人看样子情欲(🚒)之火毁灭了(🗼)人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导(🔍)致了(🏦)这(🚫)种化为灰烬和无踪联结在(🗿)一(🆚)起的现实他向(👒)佛陀(🌉)强烈呼吁要让焚(🛢)尽物的火(🍸)来扫尽情(🌁)(qíng )欲拯(zhěng )救人类(📤)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯(❤)拔(🚡)(bá(♏) )烧(shāo )啊

第(🍩)四章安东(💥)尼与克(🏗)里奥(🎎)(ào )佩特拉通共只能(néng )10行行(há(🏢)ng )行(🔂)都是含义深(shēn )刻的(🎭)象征有人说它(🤹)象征的内容(🚃)抵得(dé )过但(🚂)丁的一部变形(🚄)(xí(♍)ng )记人在欲海中已经死去(⏹)已经死(🤠)去(🥜)后彻(🐨)底忘掉生(🌨)前的(🎩)一(yī )切让他(🧒)静静的(de )望着在死亡(🐮)后的欲海中学会反思(😥)艾略特笔下的海应(🔳)是情欲的象(xiàng )征(zhē(🌧)ng )它(🏺)夺回(🔏)来(🔳)人的(📦)生命又是炼(🗯)(liàn )狱(🐳)它让人认清(✂)自(zì )己生前的罪恶(📌)事(🛢)实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己(jǐ )的(🔖)罪恶浆(🌜)洗衣(🏊)(yī )物自己的灵魂(👸)

第五章火诫(🕧)原先返回到欧(🗺)洲(🧐)是一(🎼)片干旱的荒(huāng )原(🤧)这一主(zhǔ )题诗的起(🚽)首用耶稣被(🏂)钉(dìng )入在十字架上来象征信仰(yǎng )理想崇高(🛵)的精神(🍻)追求在欧洲大地(👶)(dì )上(shà(💄)ng )消(xiā(🛩)o )失了诗人认为(🚙)从此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人们渴求(🦑)着保住小(xiǎo )命的水盼着(✋)救世主(zhǔ )的(de )出(chū )现热(🤣)切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用水里的(de )死(🧜)亡(wáng )的典故写(👾)(xiě )了(le )耶稣(🔎)复活后(📋)的(⬇)身影然而(ér )基督不(bú )曾重临却听到了惊天动(dòng )地(🌖)的声(📺)巨响革命的象征(🥟)艾略特(❇)把社(🐅)会(huì )主义革命纳入人(rén )类的一场(🍊)灾(🚩)难到最后诗人(🌤)(rén )借雷霆(tíng )的(de )话告诫人们(⏳)要施舍可怜同情克(kè )制皈依佛(⛰)教宗教(jiā(🎹)o )那样大地才会复苏人(ré(🐀)n )们才分(fèn )远离了不死不活的(💩)处境(🐏)我(wǒ )得到紫(zǐ )钻的(🧝)宁(níng )静

枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死的(de )人们复活(📄)一(🦕)次的希望才是一条(🌞)主线刺(🧀)穿了(le )全诗(🏧)阴寒朦胧的(🐕)画(🥑)面(miàn )深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦(lún )丧生活卑(bēi )鄙龌龊(🅿)委(🈶)琐丑恶黑(🔁)暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第(📅)一(🛄)(yī(🥝) )次世界大(dà )战后西(xī )方(🕘)人对世界(🚥)对现实的厌(yàn )恶普(🐾)遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最(🏼)终(zhōng )达到否(🐞)定(⚡)了古(🗓)(gǔ )代和现代西(🕋)(xī )方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕(📶)落归之于人(rén )的原(yuán )罪把(bǎ )可以恢复(👷)宗教精神(shén )当(🙏)作拯(🕓)(zhěng )救他们西方(fāng )世界拯救自(zì )己现(📴)代(🍳)人(rén )的灵丹妙药上级主管部门出(✨)艾略特(tè )思想(🏢)上的古(🗄)板(🗻)守旧和(🕰)反革命

炼狱在(⏺)艺(🏑)术上的成就(jiù )远(🥖)远(🚧)超过中国古代派(pà(🔲)i )的(🎌)别的诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值得认(🛳)(rèn )出来认(📺)真分(🧀)析研究的(de )杰(🔰)作(🛎)这首抒(shū )情长诗风格多样表现手法不拘(😾)一格柔和了(🚧)象征主(zhǔ )义意象主(👵)义和玄(xuá(🎚)n )学派的一些特(♿)点(🏸)诗中(🏐)陈述与咏叹抒情与(yǔ(🤦) )讽刺描绘出与警句神圣(💓)(shèng )庄严精致典雅的诗(shī(🥈) )句滑稽可(kě )笑可哂(shěn )的市(🕵)井俗(⛎)语(💳)相互(hù )纠缠穿插为五彩(🙁)缤纷的景象大(🌫)量的典故(🔉)作者摘(zhāi )录36个作家(⚾)56部作(zuò )品(pǐn )和(🥙)6种外文比喻委(👃)婉的表(🚕)达联(lián )想对应(yīng )等象征主义手法(fǎ )及意(🕵)象叠加(🎟)过时空交错等现(⏭)代诗歌表现(💍)手段诗人为了纯(chún )熟他甚至直(zhí )说按(àn )结(jié )构(🌅)了喻示里套象征(🎫)神话里(🛴)面套神话神话和现实缠绕历史(shǐ )与现(😙)实杂柔疏(🚼)与密融(🍷)汇的手法也(yě )让(🙄)诗歌垂直距离的抽象(🌅)化哲理化有机地(📈)统一起来极大地(⛲)十分丰(🐄)富(🌊)了诗歌的(de )表现手段拓宽(📓)思(🦀)维(🍲)(wéi )了(🍼)诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术(😉)表现上(shàng )的不足(🕒)是用典故(❓)太(tài )多且想(🆎)像之中联想和明(🦏)显的暗示都内带很大的(🔻)随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步(bù )若(ruò )无(🐶)艾(😰)略特自己再加的50多条注(⏩)解许多地方都无法懂得

充当西方(🅱)现代主义的第一个流(🈵)派后(hòu )期象征主义对文学(🏜)的发展(zhǎn )是(🛏)有(🌩)(yǒu )独有贡献(🔖)的它在艺术(🍚)上的凭空创造(🏴)新开(kāi )拓所到得的成功(gōng )经验(🐝)丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的(de )艺术感染力会(🐔)影响了现(🎁)代主义(🔣)的单独的流(💄)(liú )派(🧓)象征(🌗)主义作家下大力表现内(🤛)心(xīn )世界(jiè )也对(duì )文学领域的(de )拓展可是(🗄)象征主义在艺术上过分追求表现(xiàn )形式(⏹)而造成(➰)的(de )神秘莫测晦涩(sè )与内(nèi )容上表现出(🎬)去的悲(🏂)观主义(yì(📙) )宗教神秘主义和反动倒退的社(💉)会主张则是应(yīng )绝对否(🖋)定的