欲海花电影完整版先锋



• 1关(guā(🌙)n )于艾(ài )略特(🌅)的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s

1关于艾略(🧕)特的荒(🥩)原谁能给(🕉)分(👸)析(📰)一下女巫s

艾(🌄)略特18881965原籍美国后加入英(yī(🏞)ng )国(🏯)国籍是后期象征主义(💑)文学(🍊)大的的代(dài )表都(dōu )是(shì )西(🍕)方现代主(zhǔ )义文学最有影(⛰)(yǐng )响的诗人(🗝)和评(🌭)论家(🈸)1949年(nián )因对当代诗歌作出(chū )的(📄)贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝尔(🥀)文学(🧕)奖(🍉)(jiǎng )英王劳绩勋章(👞)1955年获(🛋)歌德(🤶)奖

艾略特1909年起先发表(🐱)诗歌先后出版社的诗(💖)(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(💣)(gē )19091962写(xiě )于1915年的诗(🍩)集是(shì )艾略特最著名(míng )的诗(🥧)作之(🍈)一这(zhè )首诗以象征主义的手法写资产阶级上(🖨)流社会的一个中年(🥖)人(rén )在告白途中关系错综(zōng )复(fù )杂的(de )矛(🚝)盾心理故(gù )此(cǐ )来怎样表达世纪(jì )初(🍛)(chū )一部(🥡)分人对(duì )中国(🎞)(guó )古代文(🥔)明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克(🔗)这一带象征意义(🚂)的人物形象论述当时普(🐽)片未知的(de )精神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚期的代表(🌻)作(😹)饱含了宗教和哲学的冥(🦊)想抒发(fā )胸(xiō(⛩)ng )臆对时(📑)间的空幻感和幻(🗳)灭感夸耀基督教的宗教(💀)原罪(✍)说大(🎫)力鼓(🕙)吹只有禁(jìn )欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是(🔡)艾略特在(zài )艺(⬆)术上登峰造极(🍫)之(🧝)作长诗诗(🎮)集1922是(🦅)艾略特的(🍟)代表作(🐷)除诗(👹)歌外艾略特另(😧)外一些诗剧(🐠)(jù )传世(🛀)最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(luè(🌪) )特是英美新当面批(🏥)评派(🤦)的奠基人(😪)之一被称做中国古(🏓)代文学(xué )批评大师他早年提(🎤)议的创作和(hé )批评的(💬)非(🏦)个人化理论(🚐)对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是(👙)内容是生(shēng )活与艺术肯定(🏄)(dìng )不(🧕)能等同它们之间有不可逾越的界限(🔮)并且作家的个人感情经验需(🔦)要(🍦)当经过非个人(rén )化(💝)的过(🗓)程(🛷)将个人的情绪(🚆)改(💔)变为(🎊)宇宙性(xìng )艺术(shù )性情绪才能直接进(💘)入文学作品艾略(🦖)(luè )特的(de )通常批评论蓍有四个四重奏(zò(😄)u )1921荒原(yuán )1921大(🍌)教(💚)堂的(⛵)(de )凶杀案1923

艾(⚡)略特(🎡)的政治(zhì )观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的(de )他一贯主(zhǔ )张(💦)以(🆔)宗教为政(zhè(📚)ng )治文(😲)化(🐑)的中心实际教会来(lái )管(🔄)理(lǐ )呀国家(♒)空气传(🦀)播文化最(zuì(🎮) )终达到拯救西(xī )方的在(zà(🏣)i )现代文(🍂)明(🤗)艾略特世界观的偏(🏔)颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误

传统与个人(🤦)才能是像现(📮)代(dài )英美诗歌的里(⛸)程(chéng )碑是象(💭)征主义文学中(🥡)最有代表性的作品(pǐn )是艾略特的(de )名动天下作和影响最(zuì(🃏) )深远的(📦)作品

第一章(zhāng )玄学(⏮)派诗(shī )人将西(xī )方社(shè )会(💝)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(😳)出出诗人深(🌜)深的(de )痛(tòng )苦(🔇)和无尽(🍊)的的失望和(🔹)悲哀春天(tiā(🍓)n )此(cǐ )刻该大地回(🐘)暖生机盎(🛣)然而在诗人的笔下(xià )古代和现代(👤)文明(♉)的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的(de )荒原在(✊)这没有气恼(🏳)的栖息于之所(suǒ )人不生(shēng )不死虽(⛳)生犹死心中只(👶)有虚幻(👑)和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(📄)样(👱)的情欲在这难(nán )以形容的现实中充斥着市侩卑(🌺)下的人(🚎)欲(yù )死亡后的(📄)阴(🚕)云浓的化不开地罩在(zài )了西方世界的(♌)上空人们(men )在浑(hú(🎞)n )浑(🛍)噩噩空间中(⛪)走到死亡诗人把再现(😢)实社会诗说地(dì )狱(yù )现(😑)代人视为还没(🐫)有(yǒu )灵(líng )魂的幽灵(líng )

第(🅿)二(èr )章批(✒)评的功能用维吉尔的荒(huāng )原(🐲)奥维德(🤚)的死者(🔈)的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈(yì )这些个(gè )作品(💾)(pǐn )中直接(✊)描写(🍟)的上流社(🥦)会(huì )男女(🛎)的(de )淫欲和罪(zuì )恶与(🛵)再现实低层社会卑劣(📴)无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在表现(🙃)精神枯萎凋谢(🎺)道(🃏)德甘愿堕(💤)落(luò )的像(xiàng )现代生活(🔑)物别(🚆)出伊尼(🐐)特(📵)中(zhōng )翡绿(lǜ )眉(méi )拉被国王(🐫)(wáng )铁卢(🍓)欧斯轮奸击杀后变为莺(🔽)夜典(🚫)故的语句(🖕)自然使力地(dì )怎样表达(😵)了诗(🤴)(shī )歌深(🏥)沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗(📞)角用古代的暴(🔡)行和(♍)古(🌅)代和现代的(de )罪(⛄)恶相比较比较艾略(🤖)特认为现代人反复重复(💏)(fù )着古代的人(💄)罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们(🧙)成了毫无(wú )人(rén )性(🚮)的(🐪)(de )行尸走(zǒu )肉说(🍩)他们(🌕)是(👶)在(zài )老鼠狗(🥊)窝里在(zài )那里死人(rén )连自己(🚃)的骨头都(📋)(dōu )丢得凶光

第三章(⛓)变形记(jì )态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮(🍉)脏(zā(🎋)ng )罪恶的生活圣洁的(🅿)教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🚘)眼的月光(guāng )下母女(📬)登俩干着(🔚)卖淫行(✔)(háng )径(jìng )昏(🛁)黄的(de )浓雾中商(🐋)人为(🚎)金钱而(ér )急驰精神(🍶)空虚的青年(🤵)(nián )男女在(zài )苟(💒)(gǒu )合中(📧)被(bè(🤚)i )打(dǎ )发光阴(🙎)人(🚔)们寻(⛪)欢(huān )作乐后留(liú(👋) )下的浊物(🌕)漂浮(🌭)在昔(🤩)日(➡)诗意盎然的泰晤土河在(🚨)诗人(🎥)看样子情(🦃)欲之(📚)火毁灭(miè )了人(rén )性也瞬间毁灭了(🤧)大自(zì )然导致了这(zhè )种化为灰(huī )烬(jìn )和无踪(🤶)联结(🌍)在一(📬)起的现(xiàn )实他向佛陀强(🐤)烈(🌽)呼(hū )吁(👃)要让焚尽物(wù )的火来扫尽情(🚄)欲拯(🕒)救(🔧)人类烧啊烧(shāo )啊烧啊(ā )烧(shāo )啊主啊(📽)你把(🗾)我(🦉)拯拔出来(🌙)主啊(ā )你拯(zhěng )拔烧啊

第(🗓)四章安东尼与(🚊)克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行都是含义深刻的(de )象征有人说(🃏)(shuō )它象征的内容抵(🖼)得(🥛)过但(dàn )丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经(🥤)死去后彻底忘掉(🤶)生前的一切让他静静的望着在死(sǐ )亡后的(🏸)欲(yù )海中学会(🦉)反思艾略特(🚁)笔(💑)下(xià )的海(👀)应是情欲(🎲)的象征它(tā )夺(🍏)回(🐾)来人(🍻)的生(🥒)命又是(shì(📓) )炼(😌)(liàn )狱(yù )它让(ràng )人(rén )认清(🐅)自(📻)己(⛹)生前的罪恶事实(❤)上艾略特(tè )是要现代人去正视自(💹)己的罪(🕒)恶浆洗(🐉)衣物自己的(🔶)灵(🌄)魂

第五(🗑)章(🍙)火诫原(🥀)先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一(🍱)主题(👗)(tí )诗(🦂)的起(🔡)首用耶稣(🛐)被钉入在十字架上来象征(⚪)信仰理想(xiǎng )崇高(gāo )的精神追求(⌚)在(🔋)欧洲大地(❕)上消失(🎛)了诗(shī )人认为(🥔)从此(✏)欧洲便(biàn )成了一片(🌆)可(👷)(kě )怖的荒原人们渴求着保住(zhù )小命的(💰)水(shuǐ )盼着救世(😫)主的出现热(🌒)(rè )切盼望世(👷)界的复苏灵魂的再造他用(yòng )水里(lǐ )的死(sǐ )亡的典(💌)故(💨)写(xiě )了耶稣复(fù )活后的身(🕠)影然(⛎)而(🆘)基督不曾重临却(🐣)听到了惊天动地的声(🦅)巨响(xiǎng )革命的象征艾略特把社会(🥇)主义革命纳(🐨)(nà )入人类的一场(chǎng )灾难到最(🌮)后诗人借雷霆(🏤)(tíng )的话告诫人们要(yào )施舍可(🔰)怜(🚄)同情克制(🎙)皈(🐮)依(yī )佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(💺)离(🔹)(lí )了不死(sǐ )不(bú )活的处境(🙅)我(wǒ(🕍) )得到(🍘)紫钻(⛅)的(🌌)宁静

枯死(🍼)的荒原俗不可(🥧)耐丑恶虽生犹(🕯)死的(⛸)人们(men )复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉(🗽)地态度了人(🙃)欲横渡(dù )精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑(🍝)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(🧠)其(🕣)实面貌去传达出第一次世界(🚀)大战后西(xī )方人对(duì )世界对现实(🎺)的厌恶(🐠)普遍的失望(wàng )情绪和幻灭感(🦉)态度(🐕)了一(yī )代人(🥞)(rén )的精神(🈳)病(bìng )态(🍗)和精(🎧)(jī(💷)ng )神危机最终达到否(fǒ(🤣)u )定了古代(🍊)和现代西方(fāng )文明同(🏠)时诗(shī )歌把西方社(📫)会的堕落归之于(yú(🕕) )人的(🎆)原(😚)罪(zuì )把可以恢复宗(zō(📣)ng )教精(jīng )神当作(🎸)拯救他(🐩)们(🚺)西方世(🌄)界(🧞)拯救自己(🛥)现(xiàn )代人(🔺)的(de )灵丹妙药上级主(zhǔ(🕋) )管(guǎn )部门出(chū )艾(🗺)略特(🏗)思想上的古板守旧和反革(🐈)命

炼(liàn )狱在(🛣)艺术上的成就远远(🎣)超过中国古代(🐅)派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究(🌸)的(🚹)杰作这首抒(😎)情长(zhǎng )诗(🌦)风格多样表(🕍)现手法不拘一格(gé )柔和(📯)了象征主义意象主义和(📗)(hé )玄学派的一些(✝)特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(🖨)绘出(chū(💅) )与警(🏄)句(🍦)神(shén )圣庄严(🍀)精(🦗)致典雅的(de )诗句(🏦)滑稽可笑可哂的市井(🎻)俗(✔)语(🍏)相互纠缠穿插为(🚍)五彩缤纷的景象大量的典故(💌)作者摘录36个(gè )作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(🍵)表达(dá )联想对应等象(🏑)征(🕑)主义手法及意象(🐍)叠加过时(💫)空交(🔷)错等现代诗歌(gē(⏳) )表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(le )喻示里(lǐ )套象征神(shén )话里面套(tào )神话神(🎪)话和(🐣)现实缠绕历史(⛹)与(yǔ(📍) )现实杂(😈)柔疏与(🌎)(yǔ )密融(🐫)汇的手法也(yě )让诗(🕢)歌(🏴)垂直距离(lí )的抽象(👮)化(🥁)哲理化(🍤)有机地统一起来极大地十(shí )分丰富了(🥜)诗歌的(de )表现(🚜)(xiàn )手(shǒ(🔟)u )段拓宽(🏟)思维(🐷)了诗歌的思想内(🕤)容雷霆的话在艺术表(👂)现上的(de )不足是用典故太多且想像之(zhī )中联想(🔀)(xiǎng )和明(mí(👁)ng )显(⛱)的暗示(👍)都内带很大的随手性(👙)导致诗歌(🚠)涩难辨使一般(⛅)读者望(wàng )而止步若无艾略特自己再加的(🕓)(de )50多条注解(🍻)许多地方(〽)都无法懂得

充当西方(🤾)现(👬)代主义(yì )的(🍺)第一(🏸)个流派(🔅)(pài )后期(qī )象征主义对(duì )文学的(🛴)发展是有独有贡献的它在艺术上(🚏)的凭空创(🧝)造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了诗(🅾)歌的表现(🚒)手段增加了诗歌的(😸)艺术感染力会(🤲)影响了(✖)现代主义的单独的流(🔹)派象征主义作(😲)家(jiā )下(🕤)大(🤥)力表现内心(xīn )世界也对(duì )文学(xué )领域的拓(tuò(🚯) )展(🔙)可(🆖)是象征主义在艺(yì )术上过分追求表(biǎo )现(xiàn )形式而造成的(🔝)神(📉)(shén )秘莫测(cè )晦涩与内(💼)容上表现出(🌀)去的(😼)悲观主义宗教神秘主义和反动(🍛)(dò(🎈)ng )倒退的(📲)(de )社会主张则是(🌽)应绝对否定的