欲海花电影完整版先锋



• 1关于(✊)艾略特的荒原(🖲)谁(🧜)能给(🆓)分(🏛)析一(yī )下女巫s

1关于艾略(luè(🍍) )特的荒(🅾)原谁能给分(🐌)(fè(🎫)n )析一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(xiàng )征(zhēng )主(👹)(zhǔ )义文学(📝)大的(👅)的代表都(😼)是西方现代主(🦋)义文学最(zuì )有影响的诗人和评论家(🏥)(jiā )1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的(☕)先(🚚)锋作用获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(ài )略(🛥)特(tè )1909年起先发(🎹)表(biǎ(🌠)o )诗歌(gē )先后出(👾)版(bǎn )社(🍴)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🎶)1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(jí(⏰) )是艾略特(tè(🧗) )最著名(🐙)的(🌒)诗作之(👴)一这首诗以象(🍊)征主(🐤)(zhǔ )义的(⚽)手法写资(zī )产(🈴)阶(jiē )级(🏘)上流社会(💺)的(🎄)一个中年人在告白途中关(🕣)系(🚈)错(🌫)综复杂的矛(🔵)盾心理故此来怎样表达世纪初(💽)一(🍤)部分(fèn )人(🏣)对中(🎹)国古(gǔ )代文明的幻(📞)灭(📱)感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论(lùn )述当时(❎)普片未知的精(🏎)神上的病态(📆)四个四重奏是艾(🏚)略特晚期的代表作饱(🏥)含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸(🤚)臆对时间(♓)的(🤩)空幻感和(🍨)幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗教(🍡)原罪说大力鼓(🌞)吹只有禁欲赎(🧐)罪才(🚎)(cái )能解值灵(🌯)魂(hún )的(🍐)解(👳)放这首诗被以为是艾略特在艺术上登(dē(💒)ng )峰造极之作(🤳)长诗(💤)诗集1922是艾略特(📉)的代表(🚄)作除(📡)诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🚹)洛(🏙)(luò )克的情歌

艾略(luè )特是(shì )英美新当面批(🗻)评(píng )派(pài )的(de )奠基(jī )人(🚗)之一被(💄)称做中国古代(dài )文(🌋)学批评大师他早年提(tí )议(yì(🏡) )的(de )创(chuàng )作和批评的非个人化(🍈)理论(lùn )对现代(dà(❤)i )文学有一种(🐎)了(🈳)比较大(🈚)的影(yǐ(🎊)ng )响它的(🛂)基本是内(🤥)(nèi )容是生(🛴)活(😉)与(🦕)艺术(🆔)肯定不(🎽)能(🙂)等(🔷)同它们之间有(🌔)不可逾(🐲)越的界限并(bìng )且作家的个人(😬)感情经验需要当(dāng )经(🐎)过非个人化的过程将(jiāng )个人的情绪改变(💩)为宇宙(🕕)性艺术(🎬)性情绪才能直接进入(🦓)文学作品艾略(🛥)特的(🖌)通常批评(🕋)论蓍有(yǒu )四(🤢)(sì )个四(sì )重奏1921荒(🍵)原1921大(🦒)教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(🈯)教观和文化(🤶)(huà )主张是不可违背(bèi )历史潮流的他一贯主(⏫)张(🤤)以宗教为政治(Ⓜ)文化的中(🙋)心实际教会(huì )来管(🕕)理(💞)呀(ya )国家空气(🦊)传播文化最终达到拯救西方的在现代文(🙄)(wén )明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(😆)误(⏸)

传统与(🥚)个(😽)人才能(néng )是像现(🐄)代英美诗歌的里程碑是(👲)象征主义文学中最有代(⏬)表(biǎ(✨)o )性(xì(🦍)ng )的(📕)作品(👟)是艾(à(⛲)i )略特(🦈)的名动天下(xià )作和影响(🍸)最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为(⛸)万(💻)(wà(🥅)n )物萧(xiāo )瑟(sè )生(shēng )机(🆔)幽冥(míng )的荒原(yuán )起首几句便(👜)透露出(🍞)出诗(shī )人深(📇)(shē(🔻)n )深的痛苦和无(♟)尽的的失望和悲哀(āi )春天此刻该大(🏚)地回暖生机盎然而在诗人的(🥛)笔下(🛫)古(🕤)(gǔ(🕤) )代和现代文明(👛)的象征伦敦更是一片(🐝)枯萎的荒原在这没(méi )有气恼(😻)的栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的(📅)世界只肆意横行(háng )着(⏳)海一样的(de )情欲(yù )在这难以形容的现实中充斥着市侩(kuà(🎬)i )卑下的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不(🌝)开地罩在(🕧)了西方世(🔧)界的上空(kōng )人(❓)们(men )在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡(wáng )诗人(ré(🔕)n )把(🍬)(bǎ )再现(📺)实社(❎)会诗说地狱(🈳)现(💵)代人视为还没有灵魂的(⏪)幽灵

第二章批(pī )评(🤹)的功能用维吉尔的荒原(⛑)奥(🈵)维德(👺)的死者的葬仪和莎士比亚的对(🌞)弈这些(xiē )个作品中直(🏀)接描(❤)写的上流社会男女(🙈)(nǚ )的(🏅)淫(🚷)欲和(hé )罪恶与再现(📴)实低层社(🥠)会卑劣无耻的(de )肉体交易(yì )叠映线条(🖼)清晰外(wài )在表现(⛏)精神枯萎(👶)凋谢道(dào )德(🤨)甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(🕍)被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀(🚸)后变为莺(🈳)夜典故的(🔯)语句自然使力地(dì(🐘) )怎(🥋)样表达了诗歌(gē )深沉(chén )的主题(🌦)对弈(✝)即(🐵)(jí )争斗(👔)征着现(🏦)(xiàn )代人的勾心斗(💟)角用(😤)古代的暴行(🦐)(háng )和古代(🆑)和现(🌅)代的罪恶相比较比较(🤙)艾略特认为(wéi )现代人反复重复着古代的(de )人罪恶世界(jiè(🐝) )贪(❗)恋兽欲(yù(🗃) )人们(🗓)成(chéng )了毫无(wú )人(🍙)性的行(há(🌇)ng )尸走肉说(shuō )他们是(shì )在老鼠狗窝里在(zà(✂)i )那(🍓)里死人(🔀)连自己的骨头都丢得凶光

第三章变(bià(✒)n )形记态度伦(lún )敦这现(xiàn )代(🙀)荒原上(shàng )俗不可耐肮(āng )脏罪(zuì )恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌中世界重(🤽)复着铁(⛄)卢的兽行刺(cì )眼的月(yuè )光下母女(🤒)登俩(liǎng )干(gàn )着卖淫行(🌵)径(jì(🏰)ng )昏黄的浓(⤵)雾(⏸)中商(shāng )人为金(⛳)钱而急(🚙)驰(💒)精(jīng )神空虚的(🔃)(de )青年男女在(🏼)苟合中(❣)被打发(🎷)光阴人们寻(🎛)欢(huā(🛁)n )作(zuò )乐后留下的(🌺)浊(🔇)物漂浮在昔日诗意盎然(⏯)的泰晤土河在(🔤)诗人看(kàn )样子情(📅)欲之(🏙)火毁(🤓)(huǐ(🍑) )灭了人性也瞬(🔽)间毁灭了大自(🐊)然导致了这种化为(🔅)灰烬和无踪联结在一起的现实他(♒)向佛陀强烈(🍬)呼吁(🍏)要让(🙂)焚尽物(💼)的火来扫尽情欲(🏮)拯救人类烧啊(🧣)(ā )烧啊烧啊(ā )烧啊主(😒)(zhǔ(😶) )啊你把(bǎ )我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧(💈)啊(ā )

第四(sì )章(🦒)安(ān )东尼(⚪)与克里(🚃)奥(👘)佩特拉通共只能10行行行都是含义深(shēn )刻的象征有(yǒu )人(rén )说(📱)它象征的(de )内容抵得过但丁的一部变形(👦)记人(rén )在欲海(🍒)中已经死去已经死(sǐ )去后彻(chè )底忘掉生前(qián )的一切让他静静(jìng )的望着在(zài )死亡后的(👛)欲(📥)海(🎶)中学会(huì )反思(🍿)艾略特笔(✅)下的海应是情欲(🥡)的(🤼)象征(🧘)它(➿)夺回来人的生命又是(⛑)炼狱它让(🚁)人(🎁)认清自己(🥔)(jǐ )生前(qián )的(de )罪恶事实(🙉)上艾略特是要现代人去正(zhèng )视自(🎯)己的罪恶(è )浆洗衣物自己的(de )灵魂

第五(wǔ )章火诫原先(🤝)返(🏂)回到(dào )欧洲(⛄)(zhōu )是(shì )一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(💍)稣被钉入在十字架上(shàng )来象(xià(🐦)ng )征信仰理想崇高的精(jīng )神追(🤳)求在欧(😡)洲大地(dì )上(🍃)(shàng )消失了诗人(rén )认(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们(🍼)(men )渴求着(zhe )保住小命的水盼着救世主的(de )出(🐕)现热切盼望世界的(🥇)复苏灵魂(🚤)的再(🌈)造他(🚅)用(🍫)水(🌾)里(🌬)的死亡的(de )典故(🌒)写了耶稣复活后(hòu )的身影然(👟)而(ér )基(🎡)督不曾(🤙)重临(🥥)(lín )却听(tīng )到了惊天(💳)动地的(🃏)声巨响革命的象征艾(🛌)略特把(bǎ )社(shè )会主义革命(mìng )纳入人类的一(🦇)场(chǎng )灾难(🔮)到最后诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍可怜(🌱)同(🍉)情(👕)克制(🍞)皈依佛教宗教那样(🍎)大(dà )地才(cái )会复苏人们才分远(🦒)(yuǎn )离了(🖤)不死(sǐ )不活(😿)(huó(🤩) )的处(🐮)境我得到紫钻的宁静

枯(🌧)死的荒原俗不可耐丑恶虽(🌵)生犹(🗞)死的人们(🌈)复(🥝)活(🅱)一次的希(🔽)望才是一条主线刺(🌁)(cì )穿了全(quán )诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地态度(😋)了人欲横渡精神(🛸)堕落道(dào )德沦丧生(🎲)活卑鄙(🥁)龌(🐈)龊(🍋)委琐丑恶(🎋)黑暗(🎣)(àn )地的西方(fāng )社会的其实面貌去(🌨)传达出第一次世界大战后西方人对世(shì )界对(📛)现实(📻)的厌恶(è )普遍的失(shī )望情绪和(hé )幻(huà(🐗)n )灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到(🛴)否定(🎑)了古代和(🏅)现代(🎽)西(👞)方(fāng )文明同时诗歌把(bǎ )西方(🤫)社会的堕落(💅)归之于人的(de )原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯(⛴)救他们西方世(shì )界拯救自(zì )己现代人的灵(🌨)丹妙药(🐶)上级主管部门出艾(⛷)略(luè )特思想上的古板守旧和反革(gé(🔋) )命(mìng )

炼狱在(📁)艺术(shù )上(🚬)的成就远远超过中(😴)国(📏)古代派的别的(🗞)诗作是一首具(🎖)备借鉴吸(xī )收价值值(zhí )得认出来(🏆)(lái )认真分(🍟)析研(🏕)究的(🍀)杰作这首抒情长诗(shī )风格多(duō )样(🚩)表现(😋)(xiàn )手法不拘一格柔和了(le )象征主(zhǔ )义意(📁)象主(zhǔ )义和玄学派的(de )一些特(🐋)点(diǎn )诗(shī )中(zhō(🚩)ng )陈述与咏叹(tà(🚌)n )抒情与(yǔ )讽刺描绘出(🙊)与(🌪)警(🙉)句神圣(✊)庄(🧣)严(👃)精致典雅的诗句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相(😔)互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象大(➡)量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉(wǎ(🍔)n )的表达(🌿)联想(xiǎng )对应等象征主(zhǔ(🎇) )义手法及意(🎰)象叠(⏺)加过时(🏫)空交错等现代诗歌(🔡)表(⏮)现(🥕)手(🤟)段诗(🕑)人(ré(🙎)n )为了(🏴)纯熟(shú(🚁) )他甚(🌸)至直说按(😬)(àn )结构了喻示里套象征(zhē(🍁)ng )神话(💨)里(🧕)面套神话神话和(👰)现实缠绕历史与(🛳)现(🕔)(xià(⬛)n )实杂(🌃)柔疏(shū )与(🍕)密(mì )融汇的手法(fǎ )也让诗歌(🥏)垂直距(jù )离的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来极大地十(shí )分丰富(👵)了诗歌(🏬)的(de )表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表现上的不足(🗣)是用典故太(tài )多且想像(xiàng )之(zhī )中联想和明显的(🌦)暗示都(🚨)内(👹)带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再(🦇)加(😵)的50多条(tiáo )注解(jiě )许多地(🤒)方都无法(⌚)懂(💘)得

充当西方现代主义的第一(😘)个流派后期象征主义对文学的发(🏷)展(🗜)是(🌀)(shì )有独有贡(🎡)献的(de )它在艺术上的凭空创造新(😻)(xīn )开拓(📼)所(🤝)到得的成功(🌆)经(🎃)验(🕕)丰(⏭)富了诗歌的表(biǎo )现手段增(🛴)加了诗歌的(🗣)艺术(🧥)感(gǎn )染力会影响了现代主义的(de )单独(🥐)的流派象征主义(yì )作家下大(💂)力表现(xiàn )内心(💚)世界也(⚪)对文学领域(🍓)的拓展可是象(xiàng )征主义在(📓)艺术上(shàng )过分(🏝)追求表现(⌚)形式而造成的神秘莫测晦涩(🙍)与(yǔ )内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主(🚒)义和反动倒退的(de )社会主张则是(shì )应(🔙)绝对否定(dìng )的