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• 1王阳明(míng )为什么会在龙场(😨)悟道

1王(wáng )阳明(🆗)为什么(me )会(🐚)在龙场(chǎng )悟道

大明正德三(👝)年的一个春夜(💆)比(bǐ(🥋) )较(➡)偏(♍)僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(😰)(fàng )声(🌔)大笑这笑(xiào )声出处一个三十(🚯)(shí )六(📗)(liù )岁(🚐)的中年大叔之(🥝)口它有如(rú )一声惊雷划(🎩)破夜空(kōng )又(yòu )宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人(rén )的(🛑)心灵(🎈)震颤这阵大笑(xiào )在中国(🖊)思想史上全部土(😚)地(🕗)极为重(chóng )要地位和意(👚)义的一个儒(🧡)家思想学派(📷)心(🍗)学(😛)至此刚刚诞生(➡)

心学(🤵)(xué )是(shì )什么为么(me )是王阳明(🌹)这种(🗿)中年大叔(shū )首当(💞)其冲(🐍)领悟出的他(🀄)(tā )是(🙊)怎样参悟进去的我们下(🐵)面一一来探讨探讨

一悟道前(🏇)的(📗)王阳(yáng )明

王阳明原名王(wáng )守仁字伯安(🛏)明朝(🅱)浙江绍兴府余(⬆)姚县人子(🏭)弟于一(✒)(yī )个书香(xiāng )世家他的(👗)父亲王华(✨)是明朝的(de )状(zhuàng )元但王(wáng )阳明却对科(🏼)举没什么(🤚)兴趣怀疑科举(🎬)不是第一(yī )等(děng )打紧事(shì )读书(🎎)(shū )好的目的不是什(🦓)么当官(guān )而(📷)是做一个(gè )圣(shè(🚂)ng )贤

在(📄)他生(🧢)(shēng )活的年代朱(zhū )熹的(de )理学思想已从(🚿)属地位了中国三百多年程(✴)朱理(lǐ )学以为(wé(🚶)i )万(wàn )物皆(💑)有天理所(🌫)谓物有(🔷)相关连精粗(👜)一草一木皆具至理这时的(de )王阳(🥂)明(🎼)这一点都是更加我相信(🥒)的另外亲自(🍲)(zì )做(zuò(🎰) )了尝(🧐)试十五(🌑)岁时他和朋友一起(🏸)坐对竹林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的(de )来(🔏)(lái )龙去脉生长机理试图找(🔉)寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病(🛎)到了他自己一定要坚(jiān )持(😃)了七天(⛓)(tiān )而(🎂)且是(📑)(shì )没有能找到(🗑)天理(🚪)不但差一(🏣)点格出(chū )了(👥)神经病

守仁龙(lóng )场(💻)悟道

王阳明并无彻底放弃(🗺)他(🏜)在二十岁和二(èr )十六岁时又分别(🚚)(bié )并(💎)且(📟)过两次穷理的努力只不过结果是一样的什(⏭)么也(yě )格不进去(🐥)从(cóng )此之后(➗)王守仁(rén )对尊德性(xìng )学说出(😗)现了极高的怀疑他(🈶)的格(gé )物(wù(🌰) )实(🧠)践(😜)那就是中(⛅)国(🤼)哲学(xué )史上著名的(🎙)守仁格竹

弘治十(🏷)二年(nián )二(🍯)十八岁的王守仁会试(shì )中(zhō(🧛)ng )第中(🕸)二甲(jiǎ(🎯) )第七(📮)名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信以刘(liú )瑾为首者(🎋)(zhě(🎍) )的宦官(🖖)集团实(shí )行特务(📁)统(tǒng )治(👫)刘瑾(jǐn )权势臭(🐕)烘(🚲)烘(🌋)一手(🍶)御使(🈴)了内(🎎)阁(🚗)内阁首辅焦芳(🦃)奏(🈳)事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给刘(liú )瑾这个(gè )太监头(🈁)子但(🐭)(dàn )完成(🥥)任务了立皇帝(🙍)的外号形成了一(🥧)手包天(😵)(tiān )的(🔚)政治局面(🔍)

刘谨

遇上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦(🆓)徽等(🥒)人(🎅)(rén )上(shàng )奏朝(cháo )廷武(wǔ )宗要求严(yá(⏰)n )惩不贷刘瑾(🏀)(jǐ(🌠)n )但被(bèi )刘(🍪)瑾矫诏(💱)抓入大牢(láo )

刚正(📓)不阿(🖇)的(🦑)王守仁丝毫(🖍)不(🥁)理会自(zì(🖐) )己的安危上奏力(lì )辩(🔸)但是他的奏章根(❎)本起不到什么好作(🏒)用刘瑾将与自(💋)己为敌(dí )的王守仁打了(💻)四十廷杖发配(📠)到边远山区(qū(⭕) )的(🥥)贵州龙场(chǎng )驿因(yīn )此在路上还几次(🌏)派(pài )人(rén )去想(xiǎng )暗杀王守(🈂)仁多亏王守(🐆)仁机智做(📟)出决定了投(🏋)江(🎥)自杀的伪现场(chǎ(➖)ng )才难以逃脱刺客回到贵州

二(📗)龙场驿是个什(🤣)么地方

被(bè(🖨)i )贬谪(🤡)坐落今天的贵州(📳)省修文县(🕋)境内在当(dāng )时是一个鸟不(🌸)(bú )拉屎(shǐ )的偏(🎙)远之地这里天无三日晴地无三里平人(rén )无三(🕘)分银是(🍱)一(yī )个就没农田(🛤)过(🎟)的远古时期(qī )之地漫山(shā(❤)n )遍野(😵)毒虫猛兽(🌫)瘅(dā(💵)n )疬划地为(wéi )王(🔸)又兼且(qiě(👼) )周边(biān )是少数民族同胞语(📔)言不通(tōng )缺(🧢)衣少粮条件十分(fèn )艰(🌸)苦

王(wáng )守(⛵)仁曾在自己的何陋轩记(🕎)中具体描(miáo )述过(🌞)这种地方始予至(🚳)无室以止能(🕞)居丛棘与在(zài )迁(qiān )于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地方都就没在这里王守(shǒu )仁根本不会(🙄)又不是有什(shí )么朝廷官员了只是过着(zhe )和(😱)野人一样(🛩)的生(shēng )活他亲自(🧦)来(lái )犁地有时采(cǎi )野菜度(🦍)日(rì )得了(🍏)(le )病也是没有药只有靠(🧓)当(dāng )地的巫师跳大神(shén )治(zhì )疗

在这种(zhǒng )离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的(💉)思念与日(rì )俱增(🎑)可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂(🚅)但是他又帮不(🔣)上忙这样的(🈳)(de )痛苦(🚱)让(🎁)他(☔)溪水清一(yī )跌照我白发生了(🙇)什么他(💱)忧(yōu )虑韶光易(💝)逝忧(🔷)虑渺渺百年内吾道终何(hé )成

恰恰这个苦(🐶)难历练了王守仁的意志让他看透了富(😥)贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中(👘)仍(ré(💶)ng )旧坚持(😋)(chí(⚫) )两(🧟)个(gè )月自己的求(⛔)道之路深入天(🐳)理之路

三王阳明如何悟出的道(❕)

王阳明(⭐)悟得的过程颇具英雄(xióng )王(⏸)座性(🛺)

据王阳明年谱记载他在龙场驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久(🎁)胸中飞飞(fēi )扬(yá(🤡)ng )扬始之(🆗)圣(🌝)人(ré(🛷)n )之(zhī(🗄) )道(🤺)吾性自足(😅)向之(⭕)求理于事物者误也乃以(🤷)默记五经之言(🚡)而证之俱完全吻合显(🧠)然这日(rì )积月累(⚓)的探索(🥪)求知再次完成了量(🔳)变到(🛡)质变(🈴)的(🛤)过程的过程修心的(🦄)关键就是想明(🎊)白了了其中的奥(ào )妙这(🔛)种(💐)悟(wù )是可(🤺)以剧烈人的(🚮)一生也这个可(🏇)以(⭐)在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(🗃)那(🍜)一(🐁)(yī )刹那

关与(😖)他的(de )悟道王(📧)阳明年(nián )谱(pǔ )是这样记(🏌)载(🌰)的忽(❔)中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语(🤚)(yǔ )人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣(💤)人(rén )之(🛢)道(dào )吾性安于向之求理于事物者(⭕)误也他好似(sì )一只虫子再(zài )次冲破了那一些(🥕)缠(🚦)绕(rào )他的茧化蝶而出数(⏬)百年间默记五经之言证之莫不完全吻(🥘)合(hé )这就是思想史上空前著(zhe )名(míng )的(de )龙场悟道

四王阳明(mí(🌓)ng )悟出的道是什么

阳明心(🚍)学(👹)的理论核心也就是(shì )龙场领悟(wù )出的道的内容说站了起来很简单(dān )啊(🐂)就(🗜)四句(🚴)话(🏚)无善(shàn )无(👀)恶心之(🏌)体有善有恶意(🙇)之动知(zhī(💶) )善(🈶)知(✍)(zhī )恶是良知为善去(qù )恶是穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀疑人(rén )的良知是(🤹)草木瓦(🤶)石的良知(🏇)风(fē(📦)ng )雨(⛏)露雷日(🌼)月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷(❣)禽(qín )兽之(🤴)类皆可以养人药(🎴)石之类皆可以疗疾只为(🦐)同此(cǐ )一(🛤)气故(gù )能相通(tōng )良知天理(lǐ )心之本体(〰)本来(lái )那是(🏚)如(😸)如不动无善无恶(✂)非善非恶的但是(👌)人在有所不同的(🐹)情景下却有善意善行(🦓)故意恶(🔀)行好人(rén )也(🐺)很有可能在(🕰)这个(🎟)(gè )特定(♓)的(🍚)事(🐡)件的情(qíng )景下做出决定恶事(🔫)(shì )坏人也许也做过(🦖)好(🕕)事

一(yī )个人要是不能对的(🐐)地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过(🐒)是恶那(❌)么他(♓)的良知也(📿)(yě )会又出现错误此时的(🧕)心已经被私(⚾)心和(hé )物(🤳)欲(🌁)掩没了所以(yǐ )我人要很(🕧)努力使(shǐ )自(zì )己的(de )心回到无善无恶(🦄)的状态才能有错误的(de )的(👭)良知才(🤪)能错误(🔒)的的穷理(😕)

阳(yáng )明心学这个可以胜(🏧)知(zhī )行合一三个字简(🥫)洁的语(yǔ(🤘) )言也应该是现在说的知行合一致良知应该(🌁)(gāi )是去(qù )恶为善那(🌆)是存天理灭人欲所(🤪)以王阳明自己总结道诚意正(zhèng )心是学问大头脑是圣人教人第(dì )一义(🌺)致良知三字真圣(🥃)门不立(lì )文字吾一生所(suǒ(🏐) )遇讲学只不过(🥞)致良知三(sān )字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟(👷)出道(🙌)

一种思想(📻)流派(pài )不可能是在虚(🍪)空中(🐳)有一种的就算(suàn )是是王阳明(míng )这(zhè )样的大贤(🍦)也不可能凭(píng )空出现弄出知行(🔔)合(hé )一(🍪)他的思想基(jī )础是什么

现在一(yī(🚵) )般怀疑王阳(yáng )明的成就是他佛道儒(🏑)三家兼学的(de )结(jié )果他(🎗)(tā )的心学(xué )也组建在儒家释(🗄)(shì(🚄) )家和道(dào )家三家思(🍱)想基础(🥘)上的(de )哲学

朱熹(xī )

王阳明的心学是在陆九渊(🕺)宋明理学基础上有一(🎤)种的陆(🤥)象山(🎣)先生(🗯)主心即(🤷)理说主张宇宙叶白吾(📎)心吾心即是宇宙对王阳明(🍠)(míng )的影响很小

朱熹表(🕛)示异议(⬇)格物致(zhì(🤦) )知强调怎么学(🎏)习(❎)知识的重要性(xì(⛑)ng )以为(🐓)人的(🤧)道德(dé )水平是(🔺)会随着知识的增长而增(zēng )长的那(nà(🐧) )样的说法小编本人不质疑历(🚊)史上有才(cái )的人过多了而(🍝)陆九(jiǔ )渊强调什么明心(xīn )学的目的(🛰)并不(🌅)单本质只学(xué(🛬) )知(🧤)识(shí )完(🍋)(wán )全是替做一个(🙋)有道(🏺)德的人

在人的心理(🎴)和(hé )行为彼此(🚉)间联(🎊)系联系上朱熹(🗃)怀疑心有人心与道心之分(fèn )道心是人心(🐃)的主(🎶)宰人心必须(xū(🕝) )给予道(🐌)心的统领也就(jiù )是心(xīn )统(tǒng )性情陆九(🥁)渊认(rèn )为(🐋)心是(shì )人(🏅)的(🔽)本质(🎥)(zhì )所在(🚝)的位置心(🐫)是理理就是心(🐤)而(🎙)王守(shǒu )仁的(🚿)心学特别强调心即是理(👹)确(què )实(💦)受(shòu )了(🔔)陆(🛰)九渊的影响所(💯)以才后世也把他们总(zǒng )称为陆王

陆(❄)九(🔖)(jiǔ )渊(🌟)

我不记得在哪见(🔊)到过一个(🆖)故(🔲)事(🛡)王(🏟)阳明青年(📘)时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(🅱)说(🚶)(shuō )禅谈经论道某日(🏦)这位和尚(shà(🥑)ng )口占(🥜)一偈杯(bēi )子扑落地(dì(⛪) )响声明沥沥(🚶)虚(🔽)空(kōng )齑粉(fěn )也狂(🦏)心(🎯)当下息(🙁)

王(wáng )阳明思索许久回赠的(🎼)偈语(📇)是春(chūn )到花香处处(🖨)秀(xiù )山河大(dà )地是(shì )如来从这里我们也(yě )可以猜想青年(niá(🤰)n )时期(🥕)的王阳明就在认(rèn )真(🌞)思(🎆)索心(xīn )与(🏰)道(dào )的联系而且他后(🦃)来我们的心学很明显(🐟)给(gěi )予了(le )佛(fó )家这些智慧的影响

六(liù )笑语(➖)的一点感想

本文作(🔁)者是(shì )一位心学的(🏼)信(👲)仰自己者也读(🐓)过阳明先生(shēng )的大作在本文(🌍)作(zuò )者(📳)很(🔅)显然深陷逆境的人如果(🧜)能可(kě )以排除一(👎)切困难彻底放弃世俗的(🍘)烦恼一心一路(🗡)探索是是可以做到彻悟提升(shē(💇)ng )一个更高(👱)(gāo )一级的(de )思想境界(🔻)(jiè )的

心(xīn )学三圣(🏫)雕(😩)像

从历史上看这种现象的(🍞)例子不胜枚(méi )举从周文王被囚(🐎)禁创作(zuò )作(🚆)品(🥡)周(🚷)易司马迁牢中著史(🃏)记孙膑受刑(🏗)写(xiě )兵法韩非子狱(🖤)中写(🆗)说难他们都是在逆境中完成了(📏)思想的升华阳明先生是古(🆔)代(📝)公认(rèn )的圣贤(🐌)在龙场驿(🗳)这种(zhǒng )艰苦的环(🔯)境中他是没有击(🦀)倒(dǎo )对方倒是(👥)在些(⏮)修心创派了自己(😓)的(🐲)(de )思想体系待到今天(tiān )他的心学无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世界但(🤷)知行合一依旧(📴)是他的精(🔣)髓

事实(🧒)(shí )上有(🔋)人(💵)提过(🏒)心学是中国古代(🐩)成功学最佳的位置(🌅)指(zhǐ )导思想21世纪(jì )将会是王阳(📭)明的世纪

参考(🔄)(kǎo )资料王阳(yáng )明(🍼)年谱(pǔ )