欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒(huāng )原谁能(🍳)给分析一下女(nǚ(🍌) )巫s
艾略特和(🚞)荒原
艾略特18881965原(😛)(yuán )籍美国(guó )后加(🌩)入(rù )英国国籍是后(hò(🏃)u )期(🔽)象征主(zhǔ )义文(💺)(wén )学大的的代(dà(🎩)i )表都(🥙)是西方现代(🥙)主义文学最有(📹)影(🥟)响的诗人和评论家1949年因对当(🦐)代诗歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(🔁)作(zuò )用获诺贝尔(🤩)文学奖(🍻)英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先(😫)(xiā(💫)n )发表诗歌先后出版社的诗集有(⏳)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī(🏞) )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(👫)著名(míng )的诗作之一(📢)这首诗以(💗)象征主义的手法(👼)写资产阶级上流社会的一(😂)个中年人在告白(bái )途(tú )中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(🎥)样表达世(🎣)纪初(✴)一部分人对中国古代文明的幻(huàn )灭感(🏍)借普鲁(🚛)(lǔ )弗洛克这一(🌵)带象征意义(yì )的(🚅)人物(🔆)形象论述当时(〰)普片未知的精神(🔋)上的病(🥢)态四个四重奏(🔗)是艾略特晚期的代表(🎭)作饱含了宗教和(🔣)哲(zhé(🖥) )学的冥(👘)想抒发(fā )胸(🅱)(xiōng )臆对(🍓)时间的空(☕)幻感(⭕)(gǎn )和幻(😸)灭感夸耀基(jī(😀) )督教的(🛹)宗教原罪说大力(lì )鼓(💁)吹只有(🧑)禁欲赎(👦)罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(🏺)(luè(⬆) )特在艺术上登峰造极(jí )之作(🏺)长诗诗集1922是艾略(🌮)特的(🍈)(de )代表(biǎo )作(📶)除诗歌外艾(👡)略(luè )特另外一些诗(shī(🐛) )剧传世最著名(💩)的是(🔄)普鲁弗洛克的(🆚)情(🔛)歌
艾略(luè )特是英美新当面批评(🎖)派的(🧛)奠(♌)基人之一被称(🦇)做中(🏊)国古代文学批评大师(📘)他早年提议(yì )的(de )创(🏷)作(zuò(🚺) )和批评的非个人化理论(🐲)对(duì )现代文学(xué )有一种了比较大的影响(👯)它(tā )的基本(bě(⏰)n )是(💭)内容是生活与艺术肯定不能等同(🦉)(tóng )它们(men )之间有(🎱)(yǒu )不(🚃)可逾越的(🥒)界限并且作家的(de )个人感情(qíng )经验(yàn )需要当经过非个(🚂)人(rén )化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直(zhí )接进(🌾)入文学作(🍀)品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特(💬)的政治观宗(zō(💽)ng )教观(🥪)和文化(huà )主张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯(🍶)主张以(🙄)宗教为政治文化的(😇)中心实际(jì(🔥) )教会(😣)来管理呀国家空气传(chuán )播文化(huà(🌸) )最终达(🛴)到拯救西(📌)方(🏘)的在现代文明艾略特(🎨)世界(jiè )观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容的(de )谬误
传(chuán )统(🌩)与个(🙊)人才能是像(📻)现(📰)代(🌫)英(👇)美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有(⏱)代表(🎐)性的(de )作(zuò )品是艾(ài )略特的名动天下作和影响(🏯)最深远的作品(🤝)
第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会(🕵)描画为(🍅)万物萧(🥐)瑟生机幽冥的荒原(😝)起首几句便透露出出诗人(🧗)深深的痛苦(🍃)和无尽的的(de )失(💹)望和悲哀春天此(cǐ )刻(kè )该大地回(🦒)暖生机盎然而在诗人(🆙)的笔下古代和现代文明的(⛱)象征伦敦更是一片枯萎的荒原(🏤)在这(🍝)没有气恼(🍗)的栖息于(💿)之所人不生(😎)不死虽生(💸)犹死(😔)心中只有(yǒu )虚幻和(hé )绝望眼前的世界(jiè )只肆(🚖)意横行着海一(yī )样的情(📂)欲在这难以(🗡)形容的(de )现实(🔹)中(🤺)充(💓)斥着市侩卑下(🐔)的人欲死亡后(hòu )的(🗿)阴云浓的化(huà )不开地罩(zhà(🎞)o )在了(🏞)西方(🌥)世界的上空人们(men )在浑(⛄)浑噩(🔕)噩空间中走到死亡诗(🥅)人(Ⓜ)把再(zà(🌰)i )现(🌉)实社会诗说(🎂)地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德(🔄)的死(👺)者的葬仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个作品中(📚)直接描写(🎲)的上(shàng )流(🌷)社会(huì )男女的淫欲和(🥠)罪(zuì )恶与再现(xiàn )实低层社会卑劣(😴)无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神(🚰)枯萎凋(diāo )谢道德甘愿(yuàn )堕(duò )落的像(🆗)现代生活物别出伊尼(ní )特(tè )中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🐃)斯轮奸击杀后变为莺(yī(🌯)ng )夜典故(🎮)(gù )的语(yǔ )句自然使力地(🚏)怎样表达了诗歌(👨)深沉的主题对弈即争斗(😟)征着现代人的勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代(🤩)和现代的罪(zuì )恶相比较比较艾(à(📌)i )略特认为现代人反(🔭)复(fù )重(chóng )复着(zhe )古代(dài )的(💙)人罪恶世界贪恋兽(🥖)欲人们成了毫无人性的(✡)行尸走肉说他(🛡)(tā )们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里(lǐ )死人连(lián )自己的骨头都(🏇)丢得(😰)(dé(🐀) )凶光
第三章(🈸)变(biàn )形(xí(🐡)ng )记(🎙)态(tà(📌)i )度伦(🐢)敦这现代(dài )荒(🍢)原上(🐆)俗不可(kě )耐肮脏罪(🐍)恶(😹)的生活圣洁的教堂赞歌中世(🚵)界重复着(zhe )铁卢(lú(👘) )的兽(💏)行(háng )刺眼的月光下母(mǔ(🚭) )女登(✒)俩干着卖淫(📿)行(háng )径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而(😐)急驰精神空虚的(♈)青年(💃)男女在苟合中(🍥)被打发光阴人们寻(xú(🕠)n )欢作乐后留下(🛑)的浊物漂浮在昔日诗意盎(🐠)然(rán )的泰晤土河在(🕢)诗人看(⛽)样(📷)子(zǐ )情欲之火(🍴)毁(huǐ )灭(💊)了(🌒)人性也瞬间毁灭了大自(zì(😹) )然导致了(🐖)这种化为灰烬和无踪(👗)联结在(🤠)一(yī(🤷) )起(qǐ )的(🚉)现实他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(☔)拯救人类烧啊(👨)烧(shāo )啊烧啊烧(✂)啊主啊(📅)你把我拯拔出来主(📒)(zhǔ )啊(📟)你拯拔烧啊(🍹)
第四(sì )章安(🛹)东尼(🏧)与克里(🏍)奥佩特(🔖)拉通共(🏹)只能(🕎)10行行行都是含义(yì )深刻的(de )象(🐢)征(zhēng )有人说它象(xià(🙃)ng )征的内容抵得过但丁(🌼)的一部变形记人在(🚖)欲海(hǎ(🖐)i )中已经(🚫)死去已经死(sǐ )去后彻底忘(🕛)掉(🥢)生前的一(yī )切(🌭)(qiē )让他静静的望着在死亡后的欲海(🍢)中学(xué )会(🐀)反思艾略特笔下的海应是(😳)情欲的象征它(♑)(tā )夺回(huí )来人的生(🚈)命又是(shì )炼狱(🚮)(yù )它让(💺)人认清(🥝)自己(🏊)生前(qián )的罪恶事实(🔊)上艾略(⛴)(luè )特是要现代人去正视(🗞)自己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂
第五章(zhāng )火(huǒ )诫原(🖱)先返回到(🦖)欧(〰)洲是一片(piàn )干旱(🈸)(hàn )的荒原这(zhè )一主题(📧)诗的起首用耶稣被钉入在十字(🔕)架上来象(🏃)征信仰理(🎪)想崇(chóng )高的(de )精神追(🏞)求在欧洲大地上(shàng )消(💃)失了诗(🌔)人(🅱)认为从此欧洲便成了一(🔒)片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住小命的水盼(📼)着救(jiù )世主的出现热切(🐲)盼望世(shì )界的(de )复苏灵魂的再造他(🕯)用(yòng )水里的(de )死亡的(🍳)典(🦏)故(🍩)写了耶稣复活(💆)后(🕔)的(🗒)身(😾)影然而基督不曾重(chóng )临(🆒)却听到了(🗜)惊(🤮)天动地的声巨响(🤽)(xiǎ(💷)ng )革命(🏦)的象征艾略特把社会(huì )主义革命纳入人类的一(yī )场(🛵)(chǎ(😨)ng )灾(zāi )难到最后(📳)诗人(💑)借(♋)雷霆的(💲)话告诫人们要(yào )施舍(🎿)可(kě )怜同情(🕔)克制皈依佛教(📂)宗教那样大地(💒)才会复苏(sū )人们才分远离了不(🔴)死不活的处(😐)境我得到(dào )紫(💶)钻的宁静(💂)(jì(🔂)ng )
枯(🚪)死(🙅)的荒原俗不可(😘)耐(🍡)(nà(🖲)i )丑恶虽生犹死的(⛵)人们复活(👸)(huó )一(⏱)次(🍾)的(de )希望才是一条主(🔕)线刺穿了全诗阴(😨)寒朦胧的画面(⏸)深(🌙)沉地态度了人(rén )欲横渡精(🏬)神(shén )堕落道德(dé )沦丧(sàng )生(🔍)活卑鄙龌龊(🚸)委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的其实(shí )面(🏻)貌去传(🍩)达出第一次世(🤪)界大(dà )战(zhàn )后西方人对世(⤴)界对现实的(🥨)厌(⏺)恶(🔄)普遍的失望情绪和(hé(🈴) )幻(🥚)灭感态度(dù )了一代人(📺)的精(jīng )神病态(⚪)和(🕟)精神(shén )危机(jī )最终(zhōng )达到否定了(le )古代和现代西方(🤭)文明同时诗歌把西方社会的(😄)堕落归之(💻)(zhī )于人(rén )的原(🏴)罪把可(kě )以恢复宗教(🥪)精(📑)神当作拯(zhěng )救他(📦)们西方世界拯救自己现代人的(👡)灵(💆)丹妙药上级主(zhǔ )管(🖌)部(bù )门(✒)出艾略特思(sī )想(🚬)上的(🈸)古板(🐾)守旧和反革命
炼狱在(🏠)艺(🚜)术上的成(💀)就远(yuǎn )远(🅱)超过中国古代派的别(♊)的诗作(🐶)是一首具(👸)备借鉴(💬)吸(👁)收价值值(🕝)得认出来认真(🐒)分(🐽)析研究的杰作这首抒情长(🔧)(zhǎng )诗风格多样(🎛)(yà(📩)ng )表现手法不拘一(🐲)格(gé )柔和了(le )象(xiàng )征主义(yì )意象主(👳)(zhǔ )义和玄学派的(de )一(😓)些特(tè )点诗中陈述(shù )与咏叹抒(shū )情与讽(fě(👹)ng )刺(😧)描(😨)绘(🙆)出与警句(jù )神(🌅)圣庄严(🗓)精致典雅(🚿)的诗句滑(huá )稽可笑(xiào )可哂(💪)的(💿)市井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤纷的景(jǐng )象大(🙆)量的典故作者(🦎)摘录36个作家(😛)56部作品和(hé )6种外文(wén )比喻(🥓)委婉的表达联(liá(🕳)n )想对应(yīng )等(děng )象征主义(😙)手(shǒ(😼)u )法及意(🍸)象叠加过(🔴)时(shí )空(kō(♋)ng )交(🆚)错等(🔮)现(👡)代(dà(🍐)i )诗歌表现手段(🔏)诗(shī )人为(➿)了(le )纯熟他甚(shèn )至直说按结构了喻示里套象征神话(huà(🍙) )里(🏔)面套神(🎂)话神话和(hé )现实缠绕(rào )历史与现实杂柔疏(🏁)与密(mì )融汇的(de )手(🤽)法也让诗歌(😁)垂直距离的(🤽)抽象(👤)化(👒)哲理化(huà )有机地统一起来(🤖)极大地十(shí )分(📘)丰富(📊)了诗歌的表现手(🎸)段拓宽思维(😹)了诗歌的思想内容(🧡)雷霆的(de )话在艺术表现(🛬)上(shàng )的不足是(💷)用典故(gù )太多且想像之中联(❎)想(🔬)和明显的暗示都(🙂)内带(😮)很大的随手性导(dǎo )致诗(🚝)歌涩(📒)难辨(🙃)使一般读(🚆)者望而止步若无艾略特(🌠)自(zì )己再加的50多条注解(jiě )许多(🍙)地方都无法(fǎ )懂(⛑)得
充当西方现(xiàn )代主(🈵)义的第一(👎)个流派(pài )后期象征主义对文学(xué )的发展是有独(🔢)有贡献的(🐉)它(tā(👄) )在艺术上的凭空(kōng )创造(🏻)新(🧣)开拓所(🕜)到得(🌗)的(de )成(⛩)功经(📔)验丰(🏸)富了(le )诗歌的表现手段增加了(🌷)诗歌(gē )的艺术感染力会影响(🎉)了现代主义的单独的流派象(😼)(xiàng )征(📳)主(🥖)义(🏍)作(💉)家下大力表(biǎ(😅)o )现内心(🙄)世界也对文学领(lǐng )域的拓展(🖥)可是象征主义在艺(yì )术上(💟)过分追求表现形(🍬)式(shì )而造(zào )成的神(🌯)秘莫测晦(huì )涩与(💟)内容上(😄)(shà(🕋)ng )表现出(chū )去的悲(❣)观(😟)主义宗(🤔)教(👏)神秘主义和反动倒退的社(🚢)会主张则是(🚯)应(yīng )绝对否定的
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