为什(shí )么我(📞)看(🏪)多了总感(⏬)(gǎn )觉网(wǎng )文特别是玄(🥋)幻和修炼
中国起点网文和日本轻(🙉)小说(shuō )是有不大(🍪)区别的起点网文大(dà )都按结构第三人称描(🔂)(miáo )述人物刻画上主角才(🙋)是重点这对配角而不有过多(🌚)过分(🐔)注(🚟)意剧情基本是(🐍)主角的独角戏
轻小说则是而是对配角(🐺)的(🔸)刻(kè )划的笔(👜)墨甚至(🎱)还比(bǐ )主角还多重点(🐈)是妹(mèi )子描绘出来比较比较很可爱(😾)日本轻小(xiǎo )说漫(😯)画动漫这三个元素紧密(⬛)相(🦇)连近似所谓的的宅(🍃)文(👳)化(huà )虽然(rán )在中国(👍)换取广(🐺)泛能传播但国内传播(🤓)那就太远(🌠)(yuǎ(🤧)n )的
结果不(🥄)(bú )绝对好看(🔺)(kàn )还(🚗)是(😿)看个人(🍽)有些人就是喜(📘)欢动漫呀有(🖤)(yǒ(📖)u )些人就喜欢网文反正(zhèng )萝(⛩)卜(bo )青菜各有不(😬)爱(🥍)(ài )吧
神话故事(🚦)大(🍂)都以人(🕞)物(🔠)形象的塑(🚗)造偏于这些个形象也(🏻)不全是(🤲)凭空出现臆(yì )想基本都都站稳脚步于现实(shí )是应当时社会的需求产生的既已(yǐ )设计和实现信仰又能能(💩)够体现出人(🖤)们(🔡)对未来的追求(🔧)和向(🐦)往(💭)的确神话故(🔋)事(🀄)中去塑造(👃)进(😒)去的人物是如此(cǐ )美好期(qī )望(wàng )过的化(🍯)(huà )身他的意义本(🕙)质(zhì )能振奋振奋人心(🉐)是民族精(🥍)神的源(🔍)头(🍓)和(🎀)象征卡(✔)巴内尔作品堕落天使
我们在阅读古(gǔ )典(😅)的神话和神话的时候能感(gǎn )应(yīng )到故事(shì )中传信的莫名的精(🙀)神(😌)力(🍸)量那是(shì )一种凝视人性而换取的审美价值是(🧀)一(💮)种美(měi )的(🈷)(de )典范而现在艺术家不(bú )但能感觉得到故事中(🏠)那种浓烈的审美价值一般说来更衷于借助(zhù(✂) )于(🗣)古典的(de )神话(⚡)传说题(tí )材表现出他们(♌)对人(ré(💐)n )类(📕)对世界的认(rèn )识
鲁本斯作品酒(jiǔ )醉(🙋)的酒(🤐)(jiǔ )神
艺(🐭)术家从构思情节和(💶)形象(xiàng )再塑(📍)(sù(🕠) )造的专(📟)(zhuān )业角度出发到达(🍽)加入到(🥄)(dào )自(zì )身对故事精神(🌞)理念(✖)(nià(🌆)n )的提炼与感悟接着显现出出全新(🀄)的故事(😽)情(qí(🗂)ng )节(🚥)与人物形(🐺)象能将故事(shì )中的(🏡)精(jīng )神理念以绘(🙉)画的形式充分(🎵)展现在观(guā(🚗)n )者眼前(qián )一方面(miàn )是就是为了(🐬)表达自(zì )己对美的典范的(🌷)理解另(🐯)一方面(miàn )是目的是(shì )向观者诠释美的典(🗻)(diǎn )范的深意的(🌴)或圣经中有关人类起源的(🍭)故事(shì(😰) )不断地被艺术家发(👢)热发冷手工绘制而(ér )且五色(🚋)缤纷(fē(⛄)n )神祗人物更是以完全不同的被可以体现在(🥦)绘画(huà(🙅) )中
米开朗基罗(💽)(luó )作品(🥨)创造亚当为遵守平台(tái )管理(👻)规则画面已(👠)(yǐ )做去处理仅作示例(🆓)之用就(jiù )是(👄)喜欢的可自(🤯)身去寻找完整(🙆)作(🦀)品欣赏
关(📵)于(yú )古典的(🎍)(de )神话(huà )传说(shuō )的(🕓)美术创作要注意分为两(📆)类一类是直(zhí )接取材丰富于神(shén )话和故(🤡)事传(chuá(🕳)n )说中的(🦑)情(qí(👧)ng )节与(😣)人(🧑)物形象另一类是(🐙)以(yǐ )故事中的情节与(🙋)人(rén )物(🗄)形象为原(🎮)(yuán )型参加创(🤨)作者自(zì )己(jǐ )的创(⛹)作意(👟)图通过(guò )自禁想(🎗)像这些美术(shù )作品的创作受到(🗽)了中国风神话传说的影响具高恐(🍊)怖的写实(shí(📆) )特征能(👉)自然(🏉)地(dì )表(✴)显(xiǎ(🌺)n )出故事中(🐶)的美感更能(néng )怎(zěn )样表达对爱美和胜利的(📛)追求(💔)
卡拉瓦乔(📘)作(🗃)品圣马(👿)太(🧟)殉难
绘画(👬)艺术一直以来(🚋)(lái )都十分如此重视(shì(⏮) )文化内(🏃)涵(hán )的融入(⚪)崇尚文化精神的传承神话传说是(shì(🐞) )先民(mín )生(🎺)(shēng )活经(jīng )验(🕝)(yàn )的总结范围涵盖了(le )自然与人文每个方(🚪)面它(🏿)不(🚏)光(guāng )请解释了(le )人类文(wén )明的缘起还预估了人类的未来这两(🔺)者之间的凝炼(🏑)是社会发展(zhǎn )的必(🐾)然结果对后(hòu )世的发展进步本身启迪(🚴)和教(🍿)育意义(yì )
安(ān )格尔(💥)作品圣桑福里(lǐ )安殉(🍿)难
不(bú )同(🦄)的视(🥂)角高(🗿)速(sù(😁) )连接的视界我是魔韵感谢各位(wè(🔉)i )同道(🌗)互动查哈交流
波提切利是文(💘)艺复(⛓)(fù )兴早(zǎo )期的画家
由于在文艺复(🤫)兴早期而油画还未发(⭐)展(🎋)起来到晚(🛄)熟时期所以才画家波提切利擅长(zhǎng )蛋彩(cǎi )画(huà )创(⛏)作
一答话(huà )波提切利我(🎯)们不(bú )得(dé )不(❕)惠普的起他的两幅名画作品(pǐn )维纳(🐾)斯的诞生和春
对此(🔝)(cǐ )名画作品维(wéi )纳(🍂)斯的诞生波(bō )提切利唯(👉)一一个冲上(㊗)基督教(🐯)的禁忌大方描绘女性裸体
在(🍡)之(🏊)前的(🗞)绘画艺术虚无飘渺(miǎo )的(🦓)肉体(tǐ(🤶) )一直在陷入沉(chén )睡(🧣)在波提切利画笔(bǐ )下的维(🔯)纳斯(sī )赋予生命都是假(🤑)的(🍅)的肉身存在(📡)的(de )意义成(chéng )功(gōng )复兴了古希腊人体雕塑对有血有(💍)肉的(de )人(ré(🏡)n )体的(🔗)推崇
这对(🦕)作品春仿似吉兆一(🔵)个全新的艺术时代的(😄)苏醒和(🕔)来到这里
今天我们来欣赏人(ré(🌷)n )一(🔅)下波提切利(🤥)的另一幅作品(❣)维纳斯和(🃏)战神
维(wé(🌁)i )纳斯这位爱与美(⬛)(mě(🗨)i )的女神一直是西方油画中(🏴)的常(🔎)客这对她(🌑)花心滥情流(🐗)连花丛的极为丰富情(😫)(qíng )史一(yī )直是西方美术史(shǐ )上画家(🕖)们一齐(⛩)所创作的(😹)灵感(🍲)素材
维纳(🎴)斯不少情人战神仅是其中(zhōng )一个
这样(yàng )是对画(🎋)家波(🙍)提(tí )切利的蛋彩画作品维纳斯(⏯)和战神(🐘)个人浅显的解释画面(miàn )的(🤠)构图很(🔤)均(🎨)衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯(sī )和(hé )战神的布(⛸)局安排个(🎈)人(⏫)粗浅的理解是(shì )区分了(🚒)对称式(💛)的构图画中(🎨)维纳斯和战神的姿(⛹)势大概(gài )相同其细微(wēi )的动作(🕸)差别(🌞)打破(👌)了(🎾)对称式构图(⏫)的(👓)呆板和(hé )单调
画中的(de )维纳斯(💈)安坐(💅)双眼迷恋(🎸)有神(🍁)地(dì )望着睡(🛎)得香(🍵)甜的战神战(🐵)神半(✴)裸(🃏)着身体神情安祥恬美地陷(👓)入(🔉)沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边(biān )吹号角他依然沉(🔀)(chén )睡了(🥙)不(🕕)醒
战神不过是饱含生性好斗(dòu )屠杀(🚭)的战争的象征只不过一(🕯)旦陷入爱(❤)情(🙈)在爱人身前(🎡)就卸下了自(👜)(zì )己的全副武装拔(💷)去了战争(🏼)中的暴力(lì(🚞) )和屠杀都(dō(⬆)u )变成一个平静安详安(ān )谧安静入睡的(de )凡人享受(🕥)安睡时的平和只能(☝)证明爱情能(🧗)征(🚇)服了一切
波提切利的作(📺)品维纳斯(sī )和(hé )战神充分展露出了(le )画家推崇的世俗的意义
对于波提(🦔)切利的作品(🗨)维纳斯(sī )和战神是蛋彩画透明柔和(hé )的淡雅唯美的画面效果(🌾)波提切利塑造画中维纳(🥗)斯和战神的(👏)形体时(🍕)如同(tóng )画维(wé(🏖)i )纳斯的诞生中(😤)的维纳斯一样区(⛷)分了线条造型塑造形体轮廓(🚮)展示出蛋彩画设计装饰(shì )的艺术风格(gé )
回答我一切就绪(🔲)
我是艺(🏀)术(🅰)狂人从事少儿美(🕯)术教(🆒)育如有美术美(měi )术教(jiāo )育的疑问(wèn )希(🎩)望能私信给(🌅)我(🚜)