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• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女(📅)巫(📜)s

1关于艾略特的(de )荒原谁(🍜)能给(👑)分(fè(🥋)n )析一下(💛)女巫s

艾略特18881965原籍(jí(🧝) )美国后加(😵)入(🍸)英国(🎳)国籍(🏟)是后期(qī )象(xiàng )征(🥜)主(🗯)义文学大的的代(dà(🍄)i )表都是西(xī )方(📂)(fāng )现代主义文学最有影响的诗人和评论(💁)家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡(🍢)献(xiàn )和所(suǒ )起的先锋作用获(huò )诺贝(🧔)尔文学奖(jiǎ(🥇)ng )英王劳绩勋章1955年获(👟)(huò )歌德奖

艾(🥙)略(luè )特(tè )1909年起先(😮)发表(🙄)诗歌先后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒(🦖)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(💝)艾(🧙)略(💕)特最著名的诗作(😄)之一这首诗以(🤺)象(🔴)征主(🗳)义的(de )手法写资产(🚊)阶级上(💻)流社会(🎯)的一个(gè(🍯) )中(zhōng )年人(ré(💾)n )在(🖌)告(🤖)白(bái )途中关系错综复杂(zá )的矛盾(dùn )心理故此(🥔)来(lái )怎(🛤)样表达世纪初一部分(fèn )人对(duì )中国古代文明(🏟)的幻(huàn )灭(🏼)感借普鲁弗洛克这一带象征意义(🎞)的人物形象(xiàng )论(🌃)述(⛺)(shù )当时普片未知的精神上的(de )病态四(👯)个(🎸)四(🍹)重奏是艾略特(🆚)晚期的代表作饱含了(🥩)(le )宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间(🍘)的(de )空幻感和幻灭感夸耀基(⌚)督教的宗教原(yuán )罪说大(🗺)力鼓吹只(⛩)有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首(⏯)诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰(🐼)(fēng )造极之作长(zhǎng )诗(shī(🥍) )诗集1922是艾略特(😾)的代表作(zuò(🈲) )除诗歌(🕴)外艾(🕍)略特另(🚈)外一(yī )些诗剧(🐥)传世最著(🤥)名的是(shì )普鲁弗(😦)洛克的情歌

艾略特是英(yī(🗃)ng )美(🔟)(měi )新当面批(🕝)评派的奠基人之(🥃)(zhī )一(🔃)被称做中国古代文(🎷)学批评大师(😿)他早年提(🌟)议的创作和(🍉)批(😝)评(😴)的(de )非(🤮)个人化理(🎞)论对现代(dài )文学有一种了比较(😎)大的影响它(tā )的基(jī )本是内容是生活与(🦃)艺(🆒)术肯定不能(💧)等同它们之间有不(⏪)可逾(🥇)越的(de )界(jiè(🍙) )限并且作家的个(🕌)人感(🤩)情经验(yàn )需要当经过非(👪)个人(ré(🔹)n )化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(💜)艺术性情绪(🌮)才能直接进入文(wén )学作品艾(🐠)略特的通(➕)常批评论蓍有(😹)四个四重(🖍)奏1921荒原1921大教堂的(📌)凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗教(🛶)观和文化主张是(shì )不可违背历史(🦎)(shǐ )潮流的他(tā )一贯主张以宗教为政(zhèng )治文化的中(zhōng )心实际教会来(🔽)管理(🐌)呀国家空气传播文(🚲)化最(🍉)终达到拯救(jiù )西方的(🌾)在(zài )现代文明(🚖)艾略特世界(⏳)(jiè )观的偏颇倒(🎼)致(🦕)了(😤)他诗歌内容(🏒)的(💕)谬(miù(💞) )误

传统与个人(💄)才能是像(🎠)(xiàng )现(xiàn )代英美诗歌(🙈)的里程碑是象征主义文(😫)学中最(🈳)有代表性的(🈚)(de )作(🕑)品是艾(⤴)略特的名动天下(xià )作和影(yǐng )响最深远的(de )作品

第(🏳)一章(🏋)玄学派(🔛)诗人(rén )将西方社会描画(huà )为万(wàn )物萧瑟生机幽冥(🔕)的荒原起首(shǒu )几句(🎧)便透露出出(chū )诗(🐶)人(👫)深深(✋)的痛苦和(hé )无尽(🛂)的的(🤗)失望和悲哀春天此(🦗)刻该大(🥟)地(🈷)回暖生机盎(àng )然而(é(🃏)r )在诗人的笔下古代和(🔚)现代文明的象(📚)(xiàng )征伦敦更(🍇)是(shì )一片枯萎(👭)的(👄)荒原在(📶)这没有气恼(🌉)的(➿)栖(qī )息(🏳)于(🌹)之所人不(bú )生(👷)不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着(zhe )海一样的情欲在这难以形容的现实中(🔏)充斥着市侩卑下(xià )的(💯)人(rén )欲死亡后的阴云浓(🌲)的化不(bú )开地罩在了(🐊)西方(💻)世界的上空人(🏐)(rén )们在浑浑噩(✉)噩空间中走到死(🚒)亡诗(🍩)人把再现实(shí )社会诗(shī(⛪) )说地狱(⏺)现(xiàn )代(➿)人视(⛷)为还没有灵魂的幽灵

第二章批(pī )评的功能(🖨)(néng )用(yò(📸)ng )维吉尔的(🐔)荒原奥维德的(🤾)死者的葬仪和(hé )莎(🕌)士比(bǐ )亚(⏩)的对(duì )弈(😅)这些个作品中直接(🚣)描(miáo )写(🕌)的上流社(shè )会男(👬)女(nǚ )的淫欲和罪(🌒)恶与再(🥏)现(➡)(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉(🐼)(ròu )体交(📭)易叠映(yìng )线条清晰外在表现精(🦊)神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现(🎀)代(dài )生(shē(🗞)ng )活物(wù )别出伊尼特中翡绿(🈶)眉拉被国王铁(tiě )卢欧(👽)斯轮奸击(❄)(jī )杀后(😲)变为莺(🕥)夜(yè )典故(🌓)的语句(📕)自然使力地怎样表达(💇)了诗歌深沉的主题对弈即争斗征(🐡)(zhēng )着现(xiàn )代人的(de )勾(🌩)心(🌦)斗角用(🔱)古代(🈺)的暴(bà(🚾)o )行(🎲)和古代(👒)和现(🕤)代的罪恶相(💴)比较(jià(🔫)o )比较艾略(💐)特认为现代人反复重复着(zhe )古代的人罪(zuì )恶世(shì )界贪(🔚)恋兽欲人们成了(💖)毫无人性的行尸走肉说(🗄)他们是在老(🆑)鼠狗窝里在那里(📨)(lǐ(🧠) )死(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶(xiōng )光

第三章变形记态度(dù )伦敦(dūn )这(🏕)现(😸)代(💙)荒原上俗不可耐肮脏(zāng )罪(📦)恶的生活圣洁的教堂赞(🥃)歌中世(📎)界重复着铁卢(🤹)的兽(❔)行刺眼的(🅾)月(♎)光下母(🏝)女(🍈)登俩干(😁)着卖(💅)淫行径(📍)昏黄的浓(nóng )雾中商(shāng )人为(👒)金钱而急驰(🔵)(chí )精神(shén )空虚的青年男女在苟合中被打发(🌬)光阴人(rén )们寻(👎)欢作乐(🧀)后(👦)留下的浊物(🌽)漂浮在昔日诗意盎(à(♓)ng )然的泰晤土河在诗(🎡)(shī )人看(kàn )样子(🍔)(zǐ )情欲之火毁灭了(🚿)人(rén )性也(yě(💃) )瞬(shùn )间毁灭了(🦅)(le )大自然(📯)(rá(🌞)n )导致了(le )这种化为灰(😧)烬和无(wú )踪联结(🚈)(jié )在一(🛩)起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(🦌)让焚尽(jìn )物的(🚥)火来扫(➡)尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(🐹)啊烧(shāo )啊主啊你(🕤)把我(🤡)拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧(shāo )啊

第四章(⛲)安东尼与克里奥佩(pèi )特(🆘)拉(🎩)通共(🎴)只能10行行行(háng )都是含(hán )义深刻(🍾)的(de )象征有人(🍅)说它象(xià(🌒)ng )征的内容(👇)抵得过但丁的一部变形(xíng )记(📡)人(🛰)在欲(yù )海中已经死去(qù )已(yǐ )经死去后(hòu )彻底(dǐ )忘掉(diào )生前的一切让他静(🛴)静的望(wàng )着(😗)在死亡后的(⏳)欲(yù )海中学(xué(🐰) )会反思艾略(🌟)特笔下的海应是情欲的象征(🕧)它夺回来人(👟)的(➰)生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现(xiàn )代人去正视自己(🐕)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hún )

第五章(🖍)火诫(🎃)原(yuán )先返回到欧(🐫)洲是一片干(gàn )旱(🆕)的荒(🗾)原这(zhè )一(✈)主题诗的起首用耶(🍐)稣被钉入在(zài )十字(💳)架上来(lái )象(💋)征(zhēng )信仰理(lǐ )想崇高的精(jīng )神(🗾)追求(⭕)在欧洲大地上消失了(💡)诗人认为(🥒)从此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保(📂)住小命(mìng )的水盼着救世主的(🚁)(de )出现(xiàn )热(rè(🐯) )切盼望世界的复苏灵魂的再造(🤟)他用水里的死亡(wáng )的典故写了耶稣复(👌)活后的身影然而(📣)基督不曾重临却听到了惊(jīng )天(tiān )动地的声(🕑)(shēng )巨响革命的象征(🌫)艾略(🧐)特把社(shè(🧙) )会主义革命(mìng )纳入人(💣)类(lèi )的(📟)一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告(gào )诫人(rén )们要施舍可(kě )怜同情克制皈依佛(🛠)(fó )教(🍠)宗教那样大地才会复苏人们才分远(⚽)离(lí )了不(🔺)死(👇)不活(📒)的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可(🖐)耐丑恶虽生犹(🛑)死的人们复(👡)活(🗜)一次的希望才是(⤴)一条主线(🚱)刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧(🚘)的(⌛)画面深(shēn )沉地态(tài )度了(🔉)人欲横渡(dù(📝) )精神堕落道(💋)德沦丧生活卑(bēi )鄙龌(🔚)龊委琐(suǒ )丑(chǒu )恶黑暗地的西方社会的其实面貌(mào )去传达出第一(🎖)次世界大战后西方人对世界对现实的厌(👸)恶普(🧕)遍的失望情绪(🛤)和幻灭感态(⏪)度(dù )了一代(dài )人的精神病(🕋)态和精神危机最(🕠)终达到否(🤠)定(😽)了古代和现(xià(🏁)n )代(🎬)西方(fā(🏍)ng )文(wén )明同(💃)时诗歌(gē )把西方(fāng )社(🙈)会的堕(duò )落(🧒)归之于人(rén )的原罪把可以(🥪)恢复宗(🐟)教(😅)精神当作(🏥)拯救他们西方(🈷)世界(👧)拯救自己现代人的灵丹妙药上(🥟)级(jí )主管部门出(🆖)艾略特思想上的(de )古板守(🎉)旧和(🗡)反革(🗣)命

炼(liàn )狱在艺术上的成就(🤜)远远(yuǎn )超过中国古代派(pài )的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来(📴)认真分析研(yán )究的杰作这首(🤧)抒情长诗风格多样表现手法不拘(🏒)(jū )一格(⏺)柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特(🌭)点诗中(zhōng )陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(💗)典雅的诗句(🤧)滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语(🥙)(yǔ )相互纠缠穿插(⬇)为五彩缤纷的景象大(🕴)量的(de )典故作者摘(zhāi )录36个作家(🦅)56部作品和(🎶)6种外文比喻委婉(wǎn )的表达联(🍹)想对应等象征主义(🗺)(yì )手法及(🆙)意象叠加过时空(💖)交(🌄)错(cuò )等(⛅)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(⏬)他甚至直(💍)(zhí(🕌) )说按(🗻)结构了喻示里套象(👽)征(🏖)神(🤥)话里面(🙌)套神话(huà )神(shé(🤢)n )话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(📊)与密融(🐭)汇(🥚)的(👶)手法也让诗(💟)歌垂直距离的(⛄)抽象化哲理(🤔)化有(yǒu )机地统(💺)一起来极(🌘)大(🦊)地十分丰(fēng )富了诗歌(gē )的表现(⛏)手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内(🥡)容雷霆的话(🖖)在(📿)艺术表现上(shàng )的不足是用典(🛬)故太多(duō )且(🌀)想像(🛩)之(📄)中联想(xiǎng )和明显的(📐)暗示都内带很大(dà )的随手(shǒu )性(🚽)导致诗歌涩难辨使一(💳)般读者(zhě )望而止(🌍)步(bù )若无(🛴)艾略特自(✉)己再加的50多条注解(💰)许多地方(🎫)都无(👽)法(🥅)懂(😱)得

充当西方(fāng )现代(👺)(dài )主(🎯)义的第(dì )一个(🎭)流派(🆒)后期象征(🕓)主义对文学的发展(🛵)是有独有贡献的(⏫)它(🏮)在艺(yì )术上(shàng )的(🗳)凭空创造新开拓(😹)所到(🧘)得的(🌾)成功经(😕)验(yàn )丰富了(💉)诗歌的(de )表现(🤽)手段增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影(🔱)响了现(xiàn )代主义的单独的流(liú )派象征(zhēng )主义作(zuò )家下大力表现内心世界也(⚫)对(duì )文学领(💷)域的拓展(🗼)可(🚳)是象征主(🤹)义在(📐)艺术上过分追(🐌)求表现(🥕)形式而造成的神秘莫(🌡)测晦涩与内容(🥍)上表现出(chū )去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和(🍢)反动倒退的(🥋)社会(📸)主(zhǔ )张则(zé )是(🏭)应绝对(🔇)否(fǒu )定的